Žymūs simbolistai. Simbolika literatūroje
Sidabro amžiaus poezija
Simbolizmas. „Vyresni simbolistai“
Pamokos tikslai: duoti supratimą apie simboliką; trumpai apibūdinkite Rusijos simbolizmo pradininkų kūrybą.
Metodinės technikos: mokytojo paskaita; eilėraščių analizė.
Per užsiėmimus
aš. Kartojimas
Prisiminkime posakio „sidabro amžius“ reikšmę.
– Kokia šios metaforos esmė?
II. Mokytojo paskaita
„Sidabrinio amžiaus“ sąvoka pirmiausia reiškia poeziją. Šis laikas pasižymi aktyviu literatūriniu gyvenimu: knygos ir žurnalai, poezijos vakarai ir konkursai, literatūros salonai ir kavinės; poetinių gabumų gausa ir įvairovė; didžiulis susidomėjimas poezija, pirmiausia modernistiniais judėjimais, iš kurių įtakingiausi buvo simbolizmas, akmeizmas ir futurizmas.
Simbolizmas yra literatūrinis ir meninis judėjimas, kurio meno tikslas buvo intuityvus pasaulio vienybės suvokimas per simbolius. Vienijantis tokios vienybės principas buvo laikomas menu, „dieviškojo kūrybiškumo žemišku panašumu“. Pagrindinė simbolizmo sąvoka yra simbolis – polisemantinė alegorija, priešingai nei alegorija – vienareikšmė alegorija. Simbolyje yra neribotos reikšmių plėtros perspektyva. „Simbolis yra langas į begalybę“ (F. Sologub). Be to, simbolis taip pat yra pilnavertis vaizdas, jis gali būti suvokiamas be galimų reikšmių. Simbolis suspausta forma atspindi gyvenimo vienybės, tikrosios, paslėptos jo esmės suvokimą.
Iškilus filosofas, poetas ir vertėjas Vladimiras Sergejevičius Solovjovas (1853–1900) numatė daugybę XX amžiaus meno atradimų ir filosofinių idėjų. Jis tikėjo gelbstinčia Grožio misija (Prisiminkime „pozityvią vienybę“ - Grožis, Gėris ir Tiesa. Apie tai rašė Dostojevskis, su kuriuo Solovjovas buvo artimas jaunystėje). Menas buvo pakviestas tapti tarpininku siekiant „visos vienybės“. „Teigiamos vienybės“ atsiradimas yra amžinojo moteriško principo įsikūnijimas mistiniuose Pasaulio sielos, Dievo Išminties Sofijos atvaizduose. Amžinasis Moteriškumas Solovjovui yra platoniško kulto ir kontempliatyvaus susižavėjimo objektas, o ne abipusį jausmą suponuojantis veiksmas. Solovjovas buvo linkęs aktyviai naudoti simbolius, paslaptingus savo prasme, bet apibrėžtus forma. Vienintelis tikras poezijos kelias, simbolistų požiūriu, yra „kitų pasaulių“ įžvalga per įsivaizduojamą, iliuzinę tikrovę. V. Solovjovo eilėraštis iš 1892 m. yra ryški šių pažiūrų iliustracija:
Mielas drauge, ar nematai,
Kad viskas, ką matome, yra
Tik atspindys, tik šešėliai
Nuo to, kas nematoma tavo akimis?
Mielas drauge, ar negirdi?
Tas kasdienis triukšmas traška -
Tik atsakymas iškraipomas
Triumfuojančios harmonijos?
Mielas drauge, ar negirdi,
Kas yra vienas dalykas visame pasaulyje -
Tik tai, kas yra nuo širdies iki širdies
Tyliai pasisveikina?
Solovjovo filosofiniai įvaizdžiai sukėlė kūrybinį atgarsį tarp jo simbolistinių pasekėjų.
Simbolizmo teorinius pagrindus davė D. S. Merežkovskis (1866-1941), 1892 m. skaitė paskaitą „Apie šiuolaikinės rusų literatūros nuosmukio priežastis ir naujas tendencijas“. Nauji judėjimai, pasak Merežkovskio, turėjo atgaivinti literatūrą, atlikdami „didžiulį pereinamąjį ir parengiamąjį darbą“. Pagrindinius šio kūrinio elementus jis pavadino „mistiniu turiniu, simboliais ir meninio įspūdingumo išplėtimu“. 1894 m. Maskvoje buvo išleisti trys rinkiniai programiniu pavadinimu „Rusijos simbolistai“, kurių pagrindinis autorius buvo trokštantis poetas Valerijus Bryusovas. Socialines ir pilietines temas į šalį nustūmė simbolika. Išryškėjo egzistencinės temos: gyvenimas, mirtis, Dievas.
Informacija mokytojams
Nuoroda: egzistencializmas (egzistencijos filosofija) yra pasaulėžiūra, kuri kelia klausimus, kaip žmogus gali gyventi gresiančių istorinių katastrofų akivaizdoje, remiantis subjekto ir objekto kontrasto principu. Žmogus yra atsakingas už viską, ką padarė, ir neteisina savęs „aplinkybėmis“.
Nuo pat gyvavimo pradžios simbolizmas pasirodė esąs nevienalytis judėjimas. D. Merežkovskis ir V. Briusovas tapo vadinamųjų „vyresniųjų simbolistų“, kurie simbolizmą suprato kaip literatūrinę mokyklą, lyderiais. Srauto nevienalytiškumas buvo akivaizdus net geografiškai. Maskvos sparnas, susibūręs aplink Bryusovą, naujojo judėjimo uždavinius apribojo pačia literatūrine struktūra. Pagrindinis jų estetikos principas yra „menas dėl meno“. Būdingas Bryusovo aforizmas: „Meno kūryba yra atviros durys į amžinybę“. Daug dėmesio buvo skirta formaliam eksperimentavimui ir versifikavimo techninių technikų tobulinimui. Dėmesys meno savivertei ir savarankiškumui išreikštas Bryusovo eilėse: „Galbūt viskas gyvenime yra tik priemonė ryškiai melodingai poezijai“. Vienas iš žymiausių Bryusovo eilėraščių yra „Kūrybiškumas“ (1895):
(Skaitė mokytojas arba anksčiau pasiruošęs mokinys.)
Nesukurtų būtybių šešėlis
svyruoja miegodamas,
Kaip lopymo peiliukai
Ant emalio sienos.
Violetinės rankos
Ant emalio sienos
Pusiau miegant piešti garsus
Skambinančioje tyloje.
Ir skaidrūs kioskai
Skambančioje tyloje
Jie auga kaip blizgučiai
Po žydru mėnuliu.
Mėnulis pakyla nuogas
Po žydru mėnuliu...
Garsai riaumoja pusiau miegant,
Garsai mane glosto.
Sukurtų būtybių paslaptys
Jie mane glosto su meile,
Ir lopų šešėlis dreba
Ant emalio sienos.
ašII. Eilėraščio „Kūryba“ analizė
– Kokie šio eilėraščio bruožai?
Atkreipkime dėmesį į originalų posmų jungimo būdą: paskutinė eilutė kitame posmelyje tampa antra. Atkreipkite dėmesį į būdingą žodyną ir vaizdinius: šešėliai, miegas, tyla, naktis, paslaptys, mėnulis; spalvota tapyba: violetinė, žydra (t.y. raudona, neišsigąskite su žydra – mėlyna); garso rašymas: išreikšta aliteracija - sklandžių sonorantinių priebalsių „l“, „m“, „n“, „r“ sąskambis, kurio dėka eilėraštis skamba kaip kerintis garsų srautas.
Rusijoje paskelbti Literatūros metai tęsiasi, o mes tęsiame „vakarus prie Maskvos“. Šios dienos pokalbio tema, jei ji būtų atskleista išsamiai ir giliai, pareikalautų bent 800 puslapių monografijos.Koks mūsų tikslas? Labai paprasta: tiems, kurie yra labai menkai ar visai nesusipažinę su šiuo rusų poezijos istorijos puslapiu, trumpai supažindinkite su juo, o jei tokia pirmoji pažintis paskatins ką nors domėtis tema toliau - gerai, esate laukiami, galite eiti į biblioteką, Yra daug literatūros šia tema, o svarbiausia, yra eilėraščiai, šaltiniai, ta pati poezija, į kurią kiekvienas gali laisvai gilintis.
Taip, rusų poezijos istorijoje yra toks puslapis: sidabro amžius. Šimtmetis, žinoma, yra perdėta, iš tikrųjų kalbame apie porą dešimtmečių XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Na, natūralu, kad kadangi buvo sidabro amžius, tai turi būti ir aukso amžius. Ir tai tiesa: poezijos aukso amžiumi siaurąja prasme laikomi XIX amžiaus 20–30-ieji, kai Puškinas, Lermontovas, Baratynskis, Žukovskis, Gribojedovas, Krylovas, Tyutchevas, Fetas, Vyazemskis, Batiuškovas, Jazykovas, Rylejevas, Denisas Davydovas, Benediktovas, Delvigas, Venevitinovas, Odojevskis, Kolcovas ir kt.
Vėliau XIX amžius iš tikrųjų išliko rusų literatūros, bet... daugiausia prozos ir dramos, aukso amžiumi. Gogolis, Gončarovas, Hercenas, Turgenevas, Tolstojus, Ostrovskis, Saltykovas-Ščedrinas, Leskovas, Dostojevskis, Čechovas, Buninas, Kuprinas, Gorkis... Poezijoje gal tik Nekrasovas galėjo konkuruoti su tokiomis viršūnėmis, kiti vardai nebuvo tokie pastebimi. Tuo pat metu rusų poezija po Puškino tampa daug paprastesnė ir prieinamesnė, ji beveik atsisako kreipimosi į senovės ir Europos tradicijas, sąmoningai sutelkia dėmesį į liaudies dainas, kalba apie paprastus, visiems artimus dalykus: gamtą ir meilę, gamtos malonumus. jaunystė ir senatvės išgyvenimai.
Ir staiga... XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. staiga staigus sprogimas, tikras poetinis bumas. Štai naujosios bangos poetų vardai. (Gimimo metai pateikti skliausteliuose.) Buninas (70), Bryusovas (73), Balmontas (67), Annenskis (55), Gippius (69), Vološinas (77), Kuzminas (72), Vyach. Ivanovas (66 m.). Tai tie, kurie padėjo Sidabro amžiaus pamatus. Ir pakeliui jau buvo galaktika nuostabių vardų, kurie turėjo galimybę pastatyti sienas ir kupolą. Per pastaruosius 20 šimtmečio metų Blokas (80), A. Achmatova (89), V. Majakovskis (93), V. Chodasevičius (86), O. Mandelštamas (91), N. Gumilevas (86), M. Cvetajeva (92), S. Gorodetskis (84), S. Yeseninas (95), V. Chlebnikovas (85), B. Pasternakas (90), G. Ivanovas (94), I. Severjaninas (87), G. Adamovičius (92 m.)... Būtent jie užduos toną kito šimtmečio pradžioje, taps tikruoju Sidabro amžiaus veidu. Apie šiuos poetus bus kalbama toliau, nors aišku, kad prie kiekvieno iš jų kūrybos čia detaliau pasilikti nepavyks; Mūsų tikslas – trumpai apibūdinti jų kūrybą ir per jas bendrą sidabro amžiaus poezijos vaizdą.
Manau, čia nedera analizuoti tokio poetinio bumo, tokio akinančio karnavalo priežasčių. Kas žino, kaip ir kodėl staiga kyla tokie talento protrūkiai? Kodėl tai atsitiko Anglijoje karalienės Elžbietos laikais? Kas sukėlė renesansą Italijoje? Kaip atsirado senovės Graikijos aukso amžius? Kokie modeliai paskatino didžiosios Prancūzijos literatūros gimimą? Kaip atsitiko, kad per ketverius metus iš eilės (1889–1892) gimė didinga „Apollo kvadriga“: Achmatova, Pasternakas, Mandelštamas, Cvetajeva? Apvaizdos pokštas? Nežinau. Vanduo debesyse tamsus. Tiesiog priimkime tai kaip faktą.
Sidabro amžiui būdingas kelių literatūrinių judėjimų atsiradimas, kuriuos galima sujungti į bendrą pavadinimą – literatūrai ir apskritai menui – „modernizmas“. Matyt, juk šio reiškinio šerdyje slypi seniai įvykęs protestas prieš, atrodytų, pasenusias formas. Ir dar vienas dalykas: sidabro amžiui būdingas grįžimas į senąją ir europietišką kultūrą, neatsiejamo laikų ryšio ir neatšaukiamos Rusijos vietos pasaulinėje kultūros tradicijoje pripažinimas su visu rusiškos kultūros tradicijos originalumu. Labai svarbu tai pasakyti šiandien, kai garsiai apie save byloja izoliacionizmo tendencijos.
Atrodytų: šimto metų senumo literatūros reiškinys – kaip jis gali paveikti šių dienų gyvenimą? Tačiau kultūros tęstinumas yra būtina jos išsaugojimo sąlyga. „Gyvenimas trumpas, menas ilgaamžis“, – sakė Hipokratas prieš 2,5 tūkst. Tikras grožis niekada nepasensta. „La Gioconda“ yra amžina. Sidabro amžiaus poezija rusų ausiai tokia pati. Žinoma, sidabro amžiaus poetų ir XX amžiaus karo metų poetų, apie kurių kūrybą kalbėjome praėjusį kartą, estetika ir stilistika yra nepalyginama; bet – tokie laikai, tokios dainos. Visa tai yra rusų kultūros istorija, rusų poezija, o jei tų metų problemos kartais mums neaktualios (bet tik ten, kur jos neliečia amžinų temų: gamta, meilė, gyvenimas, mirtis ir pan.), tai forma. tų eilėraščių lieka ir mums studijų dalykas, o kur kalbame apie iškilius poetus – ir mokymą.
Čia paliesime tik dvi pagrindines sidabro amžiaus kryptis: simboliką ir akmeizmą.
Simbolizmas tapo viena iš pagrindinių poezijos krypčių. Vienas didžiausių judėjimų meno apskritai, o ypač literatūroje, kilo Prancūzijoje 1870–80-aisiais. ir pasiekė viršūnę XIX–XX amžių sandūroje, pirmiausia pačioje Prancūzijoje, Belgijoje ir Rusijoje. Simbolistai kardinaliai pakeitė ne tik kūrybos prigimtį, bet ir patį požiūrį į jį. Jie atmetė teiginių ir vaizdų tiesumą, suprantamumą, tikrumą ir išsamumą, pirmenybę teikdami santūrumui, mįslingumui, paslaptim, neapibrėžtumui ir mistikai. Simbolistų kūryboje vyravo pesimizmas. Jie paskelbė, kad „matomas“ yra tik „išvaizda“, neturinti savarankiškos meninės reikšmės. Svarbiausia buvo įspūdis. Galima sakyti, kad impresionizmas tapyboje tapo simbolizmo forma.
Rusų literatūros simbolika yra glaudžiai susijusi su tokiais vardais kaip: Bryusov, Balmont, Vyach. Ivanovas, Gippijus, Annenskis, Merežkovskis, F. Sologubas, Fofanovas, Piastas, Chulkovas... Blokas išsiskiria, kaip aptarsime toliau.
Simbolizmo pirmtakai, pranašai, kurie ir toliau aktyviai kūrė net brandos metais, buvo Bryusovas ir Balmontas...
Atsigręžkime į šių poetų kūrybą.
Valerijus Bryusovas. Griežtas, labai rimtas poetas. Stebina jo literatūrinės veiklos mastas: jis yra ir prozininkas, ir dramaturgas, ir vertėjas, ir literatūros kritikas, ir literatūros kritikas, ir istorikas. Vienas iš Rusijos simbolizmo įkūrėjų ir pagrindinių teoretikų (ir praktikų). Bryusovas ne tik priėmė, bet ir labai aktyviai priėmė revoliuciją. Genai turėjo įtakos: kilęs iš pirklių šeimos, su šaknimis tik 2-oje kartoje, grįžtančioje į baudžiavą valstiečius. Po revoliucijos Bryusovas dirbo daugelyje įstaigų: buvo Maskvos valstybinio universiteto profesorius ir jo įkurto Aukštojo literatūros ir meno instituto rektorius, ėjo iškilias pareigas Švietimo liaudies komisariate, Valstybinėje leidykloje, Knygų rūmuose, redagavo Didžiąją tarybinę enciklopediją, žodžiu, savo viešąjį gyvenimą ir po 1917 m.
Valerijaus Bryusovo organizacinis vaidmuo Rusijos simbolikoje ir apskritai Rusijos modernizme yra labai didelis. Jo vadovaujamas žurnalas „Skalės“ tapo reikliausiu medžiagos atrankoje ir autoritetingiausiu modernistiniu žurnalu. Bryusovas patarimais ir kritika paveikė daugelio jaunesnių poetų kūrybą, beveik visi jie išgyveno vienokios ar kitokios „Bryusovo imitacijos“ stadiją. Jis turėjo didžiulį autoritetą tiek tarp bendraamžių simbolistų, tiek tarp literatūrinio jaunimo, turėjo griežto, nepriekaištingo kultūros „šeimininko“, „mago, kunigo“ reputaciją ir ne tik tarp simbolistų, bet ir tarp kitų mokyklų atstovų. (Gumiliovas, Mandelštamas). Literatūros kritikas Michailas Gasparovas Bryusovo vaidmenį rusų modernistinėje kultūroje vertina kaip „nugalėto mokinių mokytojo“, paveikusio visos kartos kūrybą, vaidmenį.
Štai du Bryusovo eilėraščiai. Pirmasis aiškiai parodo simbolizmo stilių.
Nesukurtų būtybių šešėlis
svyruoja miegodamas,
Kaip lopymo peiliukai
Ant emalio sienos.
Violetinės rankos
Ant emalio sienos
Pusiau miegant piešti garsus
Skambinančioje tyloje.
Ir skaidrūs kioskai,
Skambančioje tyloje,
Jie auga kaip blizgučiai
Po žydru mėnuliu.
Mėnulis pakyla nuogas
Po žydru mėnuliu...
Garsai riaumoja pusiau miegant,
Garsai mane glosto.
Sukurtų būtybių paslaptys
Jie mane glosto su meile,
Ir lopų šešėlis dreba
Ant emalio sienos.
Apie ką tai? Sunku pasakyti, jei nežinai, kad eilėraštis vadinasi „Kūrybiškumas“. Keistas vaizduotės žaismas, žodiniai nėriniai, lengva vaizdų migla... Bet atrodo, kad čia, šiame muzikiniame garso įraše, telpa visa simbolizmo programa. Bet čia kažkas kita. Parašytas 1895 m., Bryusovui yra 22 metai.
Yra subtilios maitinimo jungtys
Tarp kontūro ir gėlės kvapo.
Taigi deimantas mums nematomas iki tol
Po kraštais briliantas neatgys.
Taigi besikeičiančių fantazijų vaizdai,
Bėga kaip debesys danguje,
Suakmenėję jie gyvena šimtmečius
Nušlifuota ir išbaigta frazė.
Ir aš noriu, kad visos mano svajonės
Pasiekęs žodį ir šviesą,
Radome norimas savybes.
Tegul mano draugas, perkirpęs poeto tomą,
Jis mėgausis tuo ir soneto harmonija,
Ir ramaus grožio laiškai!
Klasikinė soneto forma, mintis aiški ir suprantama. Be to, pasirodo, kad tik „šlifuota ir užbaigta frazė“ gyvuoja šimtmečius. Tačiau „permainingų fantazijų vaizdai“ jau sklando autoriaus vaizduotėje, ir čia, mano nuomone, bandoma juos derinti būtent su tuo, ką atmeta simbolika. Taip, Bryusovas yra išmintingas ir į dalykus žiūri plačiai.
Dar viena, paskutinė legenda... Čia poetas tiesiogiai veikia kaip meistras.
JAUNAM POETUI
Blyškus jaunuolis degančiu žvilgsniu,
Dabar duodu jums tris sandoras:
Pirmiausia priimk: negyvenk dabartimi,
Tik ateitis yra poeto sritis.
Prisiminkite antrąjį: niekam neužjaukite,
Mylėk save be galo.
Laikykitės trečiojo: garbinkite meną,
Tik jam, neapgalvotai, be tikslo.
Blyškus jaunuolis sutrikusio žvilgsnio!
Jei priimsi mano tris sandoras,
Tyliai krisiu kaip nugalėtas kovotojas,
Žinodamas, kad poetą paliksiu pasaulyje.
Kitas simbolizmo meistras – Konstantinas Balm;nt. Simbolizmo epochoje jis jau buvo brandus poetas ketvirtąjį dešimtmetį, nepaisant to, kad sunkūs gyvenimo keliai jį, kilusį iš vidutines pajamas gaunančios buržuazinės šeimos (tėvas buvo gana žymus teismų pareigūnas), atvedė į savo. literatūrinis debiutas tik 1894 m. Taip pat „bendro profilio“ rašytojas: taip pat vertėjas ir eseistas. Jo paveldas – 35 poezijos rinkiniai, 20 prozos knygų, vertimai iš daugelio kalbų (Blake, Shelley, Poe, Wilde, Hauptmann, Baudelaire, slovakų, gruzinų epai, jugoslavų, bulgarų, lietuvių, meksikiečių, japonų poezija). Taip pat istorijos ir literatūros studijos, filologiniai traktatai, memuarai ir kritinės esė.
Po metų buvo išleistas antrasis jo eilėraščių rinkinys. „...Parodžiau, ką muziką mylintis poetas gali padaryti su rusiška eile. Juose – pirmą kartą rastų eufonijų ritmai ir varpeliai“, – apie 1890-ųjų eilėraščius vėliau rašė jis pats. Nepaisant to, kad šiuolaikiniai Balmonto kritikai rinkinį „Beribėje“ laikė nesėkmingu, „elėraščio spindesys ir poetinis polėkis“ (kaip rašo Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas) suteikė jaunam poetui prieigą prie žymiausių literatūros žurnalų. .
Štai jo darbų pavyzdžiai.
Bruknės bręsta,
Dienos tapo šaltesnės,
Ir nuo paukščio šauksmo
Mano širdis pasidarė liūdnesnė.
Išskrenda paukščių pulkai
Toli, už mėlynos jūros.
Visi medžiai šviečia
Su įvairiaspalve suknele.
Saulė juokiasi rečiau
Gėlėse nėra smilkalų.
Ruduo tuoj pabus
Ir jis verks mieguistas.
Simbolika čia dar nė kvapo. Eilėraštis yra tradicinis. Bet čia dar vienas eilėraštis.
Aš esu rusų lėtos kalbos įmantrybė,
Prieš mane kiti poetai - pirmtakai,
Pirmą kartą šioje kalboje aptikau nukrypimų,
Dainuojantis, piktas, švelnus skambėjimas.
Aš esu staigus lūžis
Aš esu grojantis griaustinis
Aš esu skaidrus srautas
Aš už visus ir už nieką.
Purslai yra kelių putų, suplyšę ir susilydę,
Pirminės žemės brangakmeniai,
Žaliosios gegužės miško skambučiai -
Viską suprasiu, viską paimsiu, viską atimdamas iš kitų.
Amžinai jaunas, kaip svajonė,
Stiprus, nes esi įsimylėjęs
Ir savyje, ir kituose,
Aš esu išskirtinis eilėraštis.
Tai, kaip dabar žinome, yra visavertė simbolika. Su savo švelniais garsais.
Ir daugiau jo darbų pavyzdžių. Gana tipiška ir forma, ir turiniu simbolizmo poezijai.
Kai mėnulis spindi nakties tamsoje
Su tavo pjautuvu, puikus ir švelnus,
Mano siela trokšta kito pasaulio,
Sužavi viskas, kas toli, viskas beribė.
Į miškus, į kalnus, į sniego baltumo viršūnes
Aš lenktyniauju savo svajonėse; lyg dvasia serga,
Aš pabudau per ramų pasaulį,
Ir verkiu saldžiai, ir kvėpuoju – mėnulis.
Aš geriu šiuo blyškiu spindesiu,
Kaip elfas siūbuoju spindulių tinklelyje,
Mano brangių žmonių kančios toli,
Visa žemė su savo kova man svetima,
Aš esu debesis, aš esu vėjo dvelksmas.
***
Mano drauge, yra džiaugsmas ir meilė,
Yra visko, kas kartosis vėl ir vėl,
Nors kitose širdyse, o ne mūsų.
Bet, brangus broli, ir tu, ir aš -
Mes tik svajonės apie grožį,
Esame tik lašai amžinose taurėse
Nevystančios gėlės
Nenykstantys sodai.
Bene ryškiausias ir išsamiausias simbolizmo įsikūnijimas buvo Aleksandro Bloko kūryboje. Tačiau Blokas yra labai sudėtingas reiškinys, ir nors buvo didelė pagunda tokį poetą paversti sidabro amžiaus vėliava, jo kūryba yra daug platesnė, ji ištrūksta iš siaurų simbolizmo rėmų. Nepaisant to, Blokas vis dar laikomas asmenybe, kuri įkūnija simbolizmo klestėjimą rusų poezijoje. Tarp pirmųjų jo kūrinių buvo ciklas „Eilėraščiai apie gražią damą“, kuriame idealios damos įvaizdis įgauna konkrečius ir gyvus mylimosios, būsimos poeto žmonos bruožus. Vėliau A. Bloko kūryboje išryškėja Rusijos ir meilės jai tema. Šiai temai skirti geriausi jo eilėraščiai, tarp jų „Rusas“, „Skitai“, „Tėvynė“. Jo žodžiai: „Viskas, ką rašiau, yra apie Rusiją“. Dabar jis perkėlė didingą ir riterių garbinimą iš moterų į Rusiją. Manau, čia buvo tam tikra sublimacija, nes žinoma, koks sunkus buvo asmeninis Bloko gyvenimas, kokie sudėtingi buvo jo santykiai su Liubovu Dmitrievna Mendelejeva. Į šią temą čia nesigilinsime, bet nepaminėti ir negalima, nes poeto kūryba glaudžiai susijusi su asmeniniu likimu.
Blokas buvo tarp tų, kurie priėmė Spalio revoliuciją ir jos radikalumą. Jai jis skyrė daug filosofinių ir estetinių kūrinių, taip pat poemą „Dvylika“. Tačiau priimdamas revoliuciją, klausydamas jos „muzikos“, jis pamatė, kad tikroji revoliucija toli gražu nėra jo idealas. Nepaisant to, jis tai priima kaip objektyvią neišvengiamybę, kaip „atpildą“ už „siaubingą pasaulį“.
Suvokdamas revoliucijos neišvengiamumą ir įžvelgdamas jos destruktyvumą, A. Blokas eilėraštyje „Dvylika“ pateikia savo problemos sprendimą. Jis siūlo revoliuciją sujungti su krikščionybe, statyti Kristų į jos galvą. Ne „panaikinti“ - tai neįmanoma, bet sujungti su krikščioniškuoju humanizmu ir taip „sužmoginti“.
Bloko mirtis 1921 m. praktiškai pažymėjo simbolizmo pabaigą.
Bloko kūryba per daug žinoma, bet vis tiek būtų neteisinga čia neprisiminti kelių jo eilėraščių. Čia yra vienas garsiausių.
Vakarais virš restoranų
Karštas oras laukinis ir kurčias,
Ir taisyklės su girtais šūksniais
Pavasaris ir pražūtinga dvasia.
Tolumoje, virš alėjos dulkių,
Virš kaimo vasarnamių nuobodulio,
Kepyklos kliņģerė yra šiek tiek auksinė,
Ir pasigirsta vaiko verksmas.
Ir kiekvieną vakarą už užtvarų,
Sudaužyti puodus,
Pasivaikščiojimas su damomis tarp griovių
Išbandytas protas.
Virš ežero girgžda eilės,
Ir pasigirsta moters klyksmas,
O danguje, prie visko pripratęs,
Diskas beprasmiškai sulenktas.
Ir kiekvieną vakarą mano vienintelis draugas
Atsispindi mano stiklinėje
Ir aštri ir paslaptinga drėgmė,
Kaip ir aš, pažemintas ir priblokštas.
Ir šalia gretimų stalų
Aplink sėdi mieguisti lakėjai,
Ir girtuokliai triušio akimis
"In vino veritas!" jie rėkia.
Ir kiekvieną vakarą, paskirtą valandą,
(O gal aš tik sapnuoju?)
Mergaitės figūra, užfiksuota šilko,
Pro rūko langą juda langas.
Ir lėtai, eidamas tarp girtų,
Visada be kompanionų, vienas,
Kvėpuoja dvasios ir rūkas,
Ji sėdi prie lango.
Ir jie dvelkia senovės įsitikinimais
Jos elastingi šilkai
Ir skrybėlę su gedulingomis plunksnomis,
O žieduose – siaura ranka.
Ir sukaustytas keisto intymumo,
Žiūriu už tamsaus šydo,
Ir matau užburtą krantą
Ir užburtas atstumas.
Man patikėtos tylios paslaptys,
Kažkieno saulė buvo man įteikta,
Ir visos mano vingio sielos
Aitrokas vynas pradurtas.
Ir palenktos stručio plunksnos
Mano smegenys sukasi,
Ir mėlynos bedugnės akys
Jie žydi tolimame krante.
Mano sieloje yra lobis
O raktas patikėtas tik man!
Tu teisus, girtas pabaisa!
Žinau: tiesa yra vyne.
Nuostabus atviro realizmo ir romantiškos simbolikos derinys. Blokas, žinoma, yra puikus poetas, turintis tobulą toną, ir šis eilėraštis yra ryškus simbolistinės poezijos pavyzdys. Bet kaip didis poetas jis, kaip jau sakėme, platesnis, visiškai nepriklauso vienam judėjimui, jis taip pat yra didis realistas („Skitai“, „Atpildas“ ir kita jo kūryba). Čia yra daugiau jo darbų pavyzdžių.
Naktis, gatvė, žibintas, vaistinė,
Beprasmė ir blanki šviesa.
Gyvenk dar bent ketvirtį amžiaus -
Viskas bus taip. Rezultato nėra.
Jei mirsi, pradėsi iš naujo
Ir viskas kartosis kaip anksčiau:
Naktis, ledinis kanalo bangavimas,
Vaistinė, gatvė, lempa.
***
Niekada nepamiršiu (jis buvo ar nebuvo,
Šį vakarą): prie aušros ugnies
Blyškus dangus sudegė ir išsiskyrė,
O geltonai auštant šviečia žibintai.
Sėdėjau prie lango sausakimšame kambaryje.
Kažkur lankai dainavo apie meilę.
Nusiunčiau tau juodą rožę stiklinėje
Auksinis kaip dangus, ak.
Tu žiūrėjai. Pasisveikinau jį sugėdingai ir įžūliai
Jis atrodė arogantiškas ir nusilenkė.
Atsigręžęs į džentelmeną, tyčia aštriai
Jūs pasakėte: „Ir šis yra įsimylėjęs“.
Ir dabar stygos kažką trenkė atsakydamos,
Lankai pašėlusiai dainavo...
Bet tu buvai su manimi su visa jaunystės panieka,
Šiek tiek juntamas rankos drebėjimas...
Tu puolei išsigandusio paukščio judesiu,
Tu praėjai kaip mano svajonė, lengva...
Ir dvasios atsiduso, blakstienos užmigo,
Šilkai sunerimę šnabždėjosi.
Bet iš veidrodžių gelmių metei į mane žvilgsnius
Ir mesti ji sušuko: „Pagauk!..“
Ir monistas trypė, čigonė šoko
Ir ji auštant šaukė apie meilę.
Ir vis dėlto – tai toks sielos šauksmas, anapus jokių naujų tendencijų ir krypčių. Pasirodo, realus pasaulis tikrai egzistuoja, o simbolika yra ne kas kita, kaip bandymas suskirstyti šį pasaulį į skliaustus.
Begėdiškai, nevaržomai nusidėti,
Prarasti naktų ir dienų skaičių,
Ir sunkia galva nuo girtumo,
Nueikite į Dievo šventyklą.
Tris kartus nusilenk,
Septyni - pasižymėkite kryžiumi,
Slapta į spjaudytas grindis
Palieskite kaktą, kol karšta.
Padėjęs vario centą ant lėkštės,
Tris ir net septynis kartus iš eilės
Pabučiuok šimtametę, vargšę
Ir pilna alga.
O grįžę namo pasimatuokite
Už tą patį centą kažkas
Ir alkanas šuo nuo durų,
Žagtelėjęs nuspyrė.
Ir po lempa prie piktogramos
Gerkite arbatą spustelėdami sąskaitą,
Tada kuponai seilėti,
Pilvas atidarė komodą,
Ir pūkų plunksnų lovos
Užmigti sunkiu miegu...
Taip, ir taip, mano Rusija,
Tu man brangesnis iš viso pasaulio.
Pažvelkime į dar keletą kitų simbolistų eilėraščių.
Viačeslavas Ivanovas
MEILĖ
Mes esame du kamienai, apšviesti perkūnijos,
Dvi vidurnakčio miško liepsnos;
Mes esame du naktį skraidantys meteorai,
Toks pat likimas, dvišakė strėlė!
Mes esame du arkliai, kurių įkandimas laikomas
Viena ranka, kita gelia jų atšaką;
Mes esame dvi vienintelio žvilgsnio akys,
Viena svajonė turi du drebančius sparnus.
Esame sielvartaujanti dviejų šešėlių pora
Virš dieviškojo kapo marmuro,
Kur ilsisi senovės Grožis.
Dvibalsės bendrų paslapčių lūpos,
Mes abu esame vienas Sfinksas.
Mes esame dvi vieno kryžiaus rankos.
Zinaida Gippius
Liepos perkūnija praėjo triukšmingai.
Ir debesys plaukia juostele.
Neaiški žydra vėl šviesi...
Važiuojame per mišką, drėgnu taku.
Blyški tamsa nusileidžia į žemę.
Pro dangaus dūmus matosi jaunas mėnulis,
Ir arklys vis labiau sulėtėja,
O plonos vadelės dreba kaip stygos.
Kartais debesys nurimdavo tamsoje
Staiga nugriaus negriaustinis žaibas.
Mano širdžiai tai lengva ir nemokama,
O vėjas, skrisdamas pro šalį, palieka lapus negyvus.
Ratai netrenkia į provėžas.
Šakos tapo sunkios ir nukrito...
Ir iš tylių laukų ir laukų į dangų,
Migloti garai plūduriuoja, gyvi ir reti...
Labiau nei bet kada jaučiu, kad esu tavo
O miela ir griežta gamta!
Aš gyvenu tavyje, tada mirsiu su tavimi...
Mano sieloje – nuolankumas ir laisvė.
Konstantinas Fofanovas
A. A. FETU
Yra begalinė gamta
Slaptos svajonės
Užgožtas amžinybės
Grožio galia.
Yra magiškas eteris
Šešėliai ir šviesos
Ne iš pasaulio, o dėl pasaulio
Jie gimė.
Ir yra bejėgiai prieš juos
Šepečiai ir pjaustytuvai.
Bet su gyvomis harmonijomis
Pranašiški dainininkai
Jie juos sugauna ir įneša
Ant šimtmečių planšetės.
Ir nešviečia, ir nešienauja
Šių svajonių metas.
Ir kol mirgėjimas dega
Egzistencijos burtuose:
"Šnabždėti. Nedrąsus kvėpavimas
Lakštingalos trilė“
Ir iki šventųjų menų
Šviesa džiaugiasi,
Bus mielas švelniems jausmams
Įkvepiantis Fet.
Dmitrijus Merežkovskis
NUOVARGIS
Aš nesigailiu savęs.
Priimu visas Tavo dovanas, Dieve.
Bet kartais atrodo, kad džiaugsmas ir liūdesys,
Ir gyvenimas, ir mirtis yra vienas ir tas pats.
Gyvenk ramybėje, mirk ramybėje -
Mano paskutinis džiaugsmas.
Nereikia nieko gailėtis
Ir tikėtis nieko nereikia.
Nėra skausmo, malonumo.
Apgaulė – laisvė ir meilė, ir gailestis.
Sieloje - betikslio gyvenimo pėdsakas -
Vienas stiprus nuovargis.
Fiodoras Sologubas
Mylėk mane aiškiai, kaip myli aušra,
Barsto perlus ir juokiasi iš sielvarto.
Prašome su viltimi ir lengva svajone
Ir tyliai išeik už miglotos linijos.
Mylėk mane tyliai, kaip myli mėnulis,
Šviečia aistringai, skaidriai, šaltai.
Apšviesk mano pasaulį magija ir paslaptimi, -
Pasilikime su tavimi tamsiame kelyje.
Mylėk mane tiesiog, kaip upelis myli,
Skambėjimas ir bučiavimas, ir mano, ir niekieno,
Pasilenkite ir pasiduokite, ir bėkite toliau.
Jei iškrisite iš meilės, pamiršite – nebijokite, nemeluokite.
Georgijus Čulkovas
Masyviose knygose sunkiais kraštais
Mačiau pusiau sugedusias gėles;
Nuo šiol jūs būsite mano draugai
Nudžiūvę stiebai yra skaidrūs sapnai.
Išskleisiu tavyje praeities legendų užuominas,
Prisiminsiu kadaise mergaitišką kvapą;
Kaip žvaigždės esi liūdnas, vienišas...
Jūsų liūdna svajonė yra sulaužytas sugrįžimas...
Dabar pereikime prie kito pirmaujančio sidabro amžiaus judėjimo: akmeizmo. Šis judėjimas atsirado vėliau, XX amžiaus antrojo dešimtmečio pradžioje, kaip simbolizmo siaurumo įveikimo forma. Akmeizmo įkūrėjai buvo didieji N. Gumiliovas, A. Achmatova, O. Mandelštamas, taip pat S. Gorodetskis, M. Zenkevičius ir V. Narbutas. Įvairiais laikais prie akmeizmo prisijungė tokie poetai kaip G. Adamovičius, N. Bruni, G. Ivanovas, N. Kliujevas, E. Kuzmina-Karavajeva, M. Lozinskis, V. Chlebnikovas ir kt.
Akmeizmo šauklys buvo poetas Michailas Kuzminas, kuris 1910 m. pasirodė žurnale „Apollo“ su straipsniu „Apie gražų aiškumą“, kuriame numatė akmeizmo deklaracijų pasirodymą. Tuo metu, kai buvo parašytas šis straipsnis, Kuzminas jau buvo subrendęs žmogus ir turėjo bendradarbiavimo simbolistinėje periodikoje patirties. Kuzminas supriešino anapusinius ir miglotus simbolistų apreiškimus, „nesuprantamą ir tamsų mene“ su „gražiu aiškumu“. Menininkas, anot Kuzmino, turi išsiaiškinti pasaulį, daiktų prasmę, ieškoti harmonijos su jį supančia aplinka. Simbolistų filosofiniai ir religiniai ieškojimai Kuzmino nesužavėjo: menininko darbas yra sutelkti dėmesį į estetinę kūrybos pusę, į meninius įgūdžius. „Simbolis, tamsus savo paskutinėmis gelmėmis“, užleidžia vietą aiškioms struktūroms ir susižavėjimui „puikiomis smulkmenomis“.
Pagrindinės akmeizmo idėjos buvo išdėstytos kiek vėliau programiniuose N. Gumiliovo straipsniuose „Simbolizmo ir akmeizmo paveldas“ ir S. Gorodetskio „Kai kurios šiuolaikinės rusų poezijos srovės“, išspausdintuose žurnale „Apollo“ (1913 m. Nr. 1), išleistas S. Makovskio redakcijoje. Pirmasis iš jų sakė: „Simbolizmą keičia nauja kryptis – akmeizmas, reikalaujantis didesnės jėgų pusiausvyros ir tikslesnių subjekto ir objekto santykio pažinimo, nei buvo simbolikoje. Tačiau tam, kad šis judėjimas įsitvirtintų visapusiškai ir taptų vertu ankstesnio įpėdiniu, būtina, kad jis priimtų jo palikimą ir atsakytų į visus jo pateiktus klausimus. Protėvių šlovė įpareigoja, o simbolika buvo vertas tėvas“.
Nuostabi padėtis, labai skiriasi nuo naikinimo pozicijos „į žemę, o tada...“.
Akmeizmas pasirodė itin vaisingas rusų literatūrai. Akhmatova ir Mandelstamas sugebėjo palikti „amžinus žodžius“. Gumiliovas savo eilėraščiuose pasirodo kaip viena ryškiausių žiaurių revoliucijos ir pasaulinio karo metų asmenybių. Šiandien, praėjus šimtmečiui, susidomėjimas akmeizmu išliko daugiausia dėl to, kad su juo siejama šių iškilių poetų, turėjusių didelę įtaką XX amžiaus rusų poezijos likimui, kūryba.
Nikolajus Gumilovas buvo ryški asmenybė. Jo tėvas buvo bajoras, jūrų laivyno gydytojas. Nepataisomas romantikas Gumiliovas studijavo Sorbonoje, dalyvavo keliose ekspedicijose į Abisiniją, anksti pradėjo rašyti poeziją, savanoriu įstojo į kariuomenę Pirmajame pasauliniame kare, pelnė Šv.
1910 m. buvo išleistas Gumilevo eilėraščių rinkinys „Perlai“. Ten pirmą kartą išspausdintas eilėraštis „Kapitonai“. Kolekcija sulaukė pagiriamų V. Bryusovo, V. Ivanovo, I. Annenskio ir kitų kritikų įvertinimų.
1910 metų balandžio 25 dieną Gumilevas vedė Anną Andreevną Gorenko (Achmatova). 1912 m. gimė jų sūnus Levas, būsimasis garsus mokslininkas. Ir po 8 metų jie išsiskyrė. Dviems tokio masto poetams buvo sunku sugyventi, santykiai tarp jų seniai susiklostė, bet išsiskirti su teise susituokti prieš revoliuciją buvo neįmanoma. O 1919 m. Gumiliovas vedė antrą kartą, šį kartą taip pat su Ana, bet Engelhardt, istoriko ir literatūros kritiko N. A. Engelhardto dukra.
N.Gumiliovo gyvenimas baigėsi tragiškai. 1921 metais jį nušovė saugumo pareigūnai.
Štai keletas jo eilėraščių.
KAPITONAI (eilėraščio ištrauka)
Poliarinėse ir pietinėse jūrose
Išilgai žalių bangų vingių,
Tarp bazalto uolų ir perlo
Laivų burės ošia.
Greitapariams vadovauja kapitonai,
Naujų kraštų atradėjai,
Tiems, kurie nebijo uraganų,
Kas patyrė sūkurių ir seklumų.
Kas nėra prarastų chartijų dulkės,
Krūtinė permirkusi jūros druska,
Kas yra adata suplėšytame žemėlapyje
Žymi jo drąsų kelią
Ir pakilęs drebančiu tiltu,
Prisimena apleistą uostą,
Nukratydamas lazdos potėpius
Putplasčio gabalai iš aukštų batų,
Arba atradęs riaušes laive,
Pistoletas sprogo nuo diržo,
Kad auksas kris iš nėrinių,
Iš rausvų Brabanto rankogalių.
Leisk jūrai pašėlti ir plakti,
Į dangų pakilo bangų keteros, -
Niekas nedreba prieš perkūniją,
Ne vienas bures išraus.
Ar šios rankos atiduotos bailiams?
Tas aštrus, pasitikintis žvilgsnis
Ką jis gali padaryti prieš priešo felukas?
Staiga palikti fregatą.
Taikli kulka, aštri geležis
Aplenkti milžiniškus banginius
Ir pastebėkite kelių žvaigždžių naktį
Švyturių apsaugos lemputė?
***
Nėra nerimaujančio ir kaprizingesnio už tave,
Bet aš tau pasidaviau seniai,
Nes yra daug, daug gyvenimų
Jūs žinote, kaip su savo valia susilieti į vieną.
Ir šiandien dangus buvo pilkas
Diena prabėgo niūriame kliedėjime,
Už lango, ant šlapios aikštės velėnos,
Vaikai šuolio nežaidė.
Ar žiūrėjote senas graviūras?
Atremdamas galvą ranka,
Ir juokingos-juokingos figūros
Jie praėjo nuobodžia eile.
Žiūrėk, mano brangioji, matai - paukštis,
Ateina raitelis, jo arklys toks greitas,
Bet kaip keistai jis susiraukia ir pyksta
Šis orus burmistras.
Ir tada ji man perskaitė apie princą:
Jis buvo švelnus, pamaldus ir tyras,
Ir mano rankovė su mažojo piršto galiuku
Ji palietė jį vartydama lapą.
Bet kai dienos garsai nutilo
Ir mėnulis pakilo virš miesto,
Staiga susilaužei rankas
Ji tapo tokia skausmingai išblyškusi.
Sugėdintas ir nedrąsus prieš jus
Aš tylėjau, svajojau apie vieną dalyką:
Kad švelnus smuikas dainuotų
O tau apie auksinį rojų.
***
ISLAMAS
Naktinėje kavinėje tylėdami gėrėme Chianti,
Kai jis įėjo ir paprašė šerio brendžio,
Aukštas ir papilkėjęs effendi,
Blogiausias krikščionių priešas visoje Levantėje.
Ir aš jam pastebėjau: „Liaukis,
Mano drauge, paniekinama dendio poza
Tą valandą, kai, ko gero, pasak legendos
Damayanti patenka į žalią prieblandą.
Bet jis trypė koja ir sušuko: „Moterys!
Ar žinai, kad juodasis Kabos akmuo
Ar praėjusią savaitę buvo nustatyta, kad jis suklastotas?
Tada jis atsiduso, giliai mąstydamas:
Ir su liūdesiu sušnibždėjo: „Pelės valgė
Trys plaukai nuo pranašo barzdos“.
Kokia netikėta tema (kelionė į Abisiniją neliko nepastebėta) ir koks didingas žodžių valdymas! Koks rimo išradingumas! Likimas Gumiliovui ilgo gyvenimo nedavė, mums jis liko „ankstyvuoju“ Gumiliovu. Kiti du akmeizmo įkūrėjai: Anna Akhmatova ir Osipas Mandelštamas – daug metų po to, kai akmeizmas išnaudojo save, davė mums puikių eilėraščių. Tačiau mūsų temos kontekste mus visų pirma domina „ankstyvasis“ Akhmatovos ir Mandelštamo akmeizmo laikotarpis. Svarbu pabrėžti, kad akmeizmas tapo puikia mokykla, pamatu tų aukštumų, kurias šie du didieji atstovai suteikė rusų poezijai.
Apie Achmatovą galima pasakyti daug ir pasakyti labai mažai. Kaip puiki poetė, ji neabejotinai yra viena pirmųjų Rusijos poetų. Trumpai apibūdinti jos darbą – sudėtinga užduotis. Ji buvo išskirtinės jėgos dainų autorė: absoliuti poetiška klausa, snaiperiškas žodžių pasirinkimo tikslumas, glaustumas ir kartu gilumas, imperatyvus eilėraščio muzikalumas, neabejotinas dydžio pasirinkimas, bebaimis ant begėdiškumo slenksčio – visa tai didžiojo poeto bruožai; tačiau XX amžiuje buvo daug puikių poetų. Tačiau yra labai mažai poetų, kurie visą savo gyvenimą nešiojo su savimi didingą panieką viskam, kas įprasta, ir troškulį antžmogiškam, ilgesį herojaus, kurio nėra, ir oriai priėmę išbandymus, kurie mus pagerina, jei ne žudo. mus.
Beveik kiekvienas jos eilėraštis (su labai mažomis išimtimis) gali sukelti stiprų emocinį atsaką. Taip, jos meilės tekstai yra viena iš rusų poezijos viršūnių, tačiau tikroji viršūnė buvo jos „Requiem“ - vienas aukščiausių rusų literatūros poetinių kūrinių. Niekas galingesnis už Akhmatovą mūsų prakeiktą socialinę gėdą užantspaudavo nepataisoma stigma.
Bet grįžkime prie ankstyvosios Achmatovos. Ji gimė Ukrainos kaime, netoli nuo Odesos miesto. Po metų jos šeima persikėlė į Carskoje Selo, kur ji gyveno ir mokėsi iki 16 metų. Ji pradėjo rašyti poeziją būdama 11 metų, įkvėpta mėgstamiausių poetų: Puškino, Racine ir Jevgenijaus Baratynskio kūrybos.
Achmatova savo kūrybinės karjeros pradžioje rašė demonstratyviai akmeizmo stiliumi, tačiau jos literatūriniai principai buvo įvairesni ir sudėtingesni, nors akmeizmo pėdsakų jos kūryboje visada išliko.
Pirmieji lyrinių eilėraščių rinkiniai - „Vakaras“ (1912) ir ypač „Rožančius“ (1914) iš karto atnešė jai šlovę. Psichologiškai aštrūs, glausti eilėraščiai, parašyti klasikiniu stiliumi, daug dėmesio skiriant detalėms ir naudojant įvairias poetines spalvas, patraukė visų dėmesį.
Ankstyvuosiuose eilėraščiuose Akhmatova daugiausia kreipėsi į lyrinę meilės temą. Giliai paslėpta jausmų aistra, skvarbus protas, sugebėjimas intriguojančiu nuvertinimu išreikšti patirties pilnatvę, tačiau tai neturėjo nieko bendra su simbolizmo mistika – būtent tai padarė jos eilėraščius patrauklius ir šviežius.
Štai keletas jos eilėraščių iš sidabro amžiaus.
Ji sunėrė rankas po tamsiu šydu...
"Kodėl tu šiandien išblyškęs?"
- Todėl, kad turiu aštrų liūdesį
Prigėrė jį.
Kaip aš galiu pamiršti? Jis išėjo apstulbęs
Burna skausmingai persikreipė...
Aš pabėgau neliesdamas turėklų,
Nubėgau paskui jį prie vartų.
Užgavusi kvapą sušukau: „Tai pokštas.
Viskas, kas buvo anksčiau. Jei išeisite, aš mirsiu".
Nusišypsojo ramiai ir siaubingai
Ir jis man pasakė: „Nestovėk vėjyje“.
***
Mano krūtinė buvo taip bejėgiškai šalta,
Bet mano žingsniai buvo lengvi.
Uždėjau ant dešinės rankos
Pirštinė iš kairės rankos.
Atrodė, kad buvo daug žingsnių,
Ir aš žinojau, kad jų yra tik trys.
Rudens šnabždesys tarp klevų
Jis paklausė: „Mirk su manimi!
Mane apgauna mano liūdesys,
Permainingas, piktas likimas“.
Aš atsakiau: „Brangioji, brangioji!
Ir aš taip pat. Aš mirsiu su tavimi“.
Tai paskutinio susitikimo daina.
Pažvelgiau į tamsų namą.
Miegamajame degė tik žvakės
Abejinga geltona ugnis.
***
Sode skambėjo muzika
Toks neapsakomas sielvartas.
Gaivus ir aštrus jūros kvapas
Austrės ant ledo lėkštėje.
Jis man pasakė: „Aš esu tikras draugas!
Ir jis palietė mano suknelę...
Kuo skiriasi nuo apkabinimo
Šių rankų prisilietimas.
Taip jie glosto kates ar paukščius,
Taip žiūrima į lieknus raitelius...
Ramiose jo akyse tik juokas
Po šviesiu blakstienų auksu.
***
Vienu metu Carskoje Selo gyvendama Achmatova negalėjo nepajusti Puškino šešėlio buvimo tame pačiame Carskoje Selo parke.
Tamsiaodis jaunimas klaidžiojo alėjomis,
Ežero pakrantės buvo liūdnos,
Ir mes branginame šimtmetį
Vos girdimas žingsnių ošimas.
Pušies spygliai stori ir dygliuoti
Žemų kelmų uždengimas...
Čia buvo jo pakelta skrybėlė
Ir netvarkinga apimtis Vaikinai.
***
Jūs negalite supainioti tikro švelnumo
Be nieko, o ji tyli.
Veltui kruopščiai vyniojate
Mano pečius ir krūtinę dengia kailis.
Ir veltui žodžiai paklusnūs
Jūs kalbate apie pirmąją meilę.
Iš kur man žinoti šiuos užsispyrusius
Jūsų nepatenkinti žvilgsniai!
***
Žinai, aš merdžiu nelaisvėje
Meldžiu Viešpaties mirties,
Bet aš viską skaudžiai prisimenu
Tverų menka žemė.
Kranas prie seno šulinio
Virš jo kaip verdantys debesys,
Laukuose girgžda vartai,
Ir duonos kvapas, ir melancholija.
Achmatova gyveno dramatišką gyvenimą: vienas iš trijų jos vyrų buvo sušaudytas, kitas mirė lageriuose, o sūnus ten praleido daug metų; valstybė pokario metais ėmėsi ginklų prieš ją visa savo ideologinės mašinos galia. Tačiau ji gyveno savo gyvenimą nuostabiai oriai, nepakeitusi nė kruopelės savo kūrybos ir gyvenimo principų.
Dabar apie Osipą Mandelštamą. Ypatinga poeto vieta rusų poezijoje jau seniai buvo visuotinai pripažinta. Jau pirmoji jo knyga „Akmuo“ padarė stiprų įspūdį. Visą savo trumpą gyvenimą (ir jį baigė tragiškai, žuvęs Stalino lageryje) jis draugavo su Achmatova, kuri labai vertino savo genialumą. Mus, kaip ir ankstesniais atvejais, domins ankstyvasis sidabro amžiaus Mandelštamas. Nors, kaip ir Achmatova, poetas išaugo iš ankstyvojo Mandelštamo - norėjau pasakyti: subrendęs, bet Mandelštamo atžvilgiu tai būtų neteisinga: stebėtina, kad jis iškart pradėjo kaip subrendęs poetas. Ir vėliau jis paliko mums šedevrų eilėraščius. Vienas iš jų jam kainavo gyvybę. Štai jis.
Mes gyvename nejausdami šalies po savimi,
Mūsų kalbos nesigirdi už dešimties žingsnių,
O kur užtenka pusės pokalbio,
Ten bus prisimintas Kremliaus aukštaitis.
Jo stori pirštai kaip kirminai, riebalai
Ir žodžiai, kaip svareliai, yra teisingi,
Tarakonai juokiasi,
Ir jo batai blizga.
O aplink jį siaučia plonagalvių vadų,
Jis žaidžia su pusžmogių paslaugomis.
Kas švilpia, kas miaukia, kas verkšlena,
Jis vienintelis burba ir baksnoja,
Kaip pasaga, dekretas sukuria dekretą:
Kai kas į kirkšnį, kas į kaktą, kas į antakį, kas į akį.
Kad ir kokia būtų jo bausmė, tai avietinė
Ir plati osetiniška krūtinė.
Bet pereikime prie „ankstyvojo“ Mandelštamo. Štai keletas jo eilėraščių iš akmeizmo laikotarpio.
NOTRE DAME
Ten, kur Romos teisėjas teisti svetimus žmones,
Bazilika stovi ir, džiaugsminga ir pirmoji,
Kaip kadaise Adomas, išblaškęs nervus,
Lengvas kryžminis skliautas žaidžia savo raumenimis.
Tačiau slaptas planas atsiskleidžia iš išorės:
Čia buvo pasirūpinta lankų tvirtumu,
Kad didelis sienos svoris nesutraiškytų,
Ir avinas yra neaktyvus ant drąsios arkos.
Spontaniškas labirintas, nesuvokiamas miškas,
Gotų sielos yra racionali bedugnė,
Egipto galia ir krikščionybės nedrąsumas,
Šalia nendrių auga ąžuolas, o visur karalius – svambalas.
Bet kuo atidžiau pažvelgsi, Dievo Motinos tvirtovė,
Aš tyrinėjau tavo siaubingus šonkaulius
Kuo dažniau galvodavau: iš nemalonaus sunkumo
Ir kada nors sukursiu ką nors gražaus.
Štai, ryšys su Europos kultūra, su europietiška tradicija. Tai, ką padarė Petras I, kad užmegztų šį ryšį, jokiu būdu nereiškia, kad pačios Rusijos veidas yra sumenkintas, o iš tikrųjų amžinose vakariečių ir slavofilų diskusijose nėra neįveikiamos spragos. Kad ir ką sakytume, Europa baigiasi už Uralo.
Šiaurinėje sostinėje merdi dulkėta tuopa,
Skaidrus ciferblatas įsipainiojo į lapiją,
O tamsioje žalumoje – fregata ar akropolis
Brolis šviečia iš tolo, į vandenį ir dangų.
Erdvi valtis ir jautrus stiebas,
Būdamas Petro įpėdinių valdovu,
Jis moko: grožis nėra pusdievio užgaida,
Ir plėšri paprasto staliaus akis.
Džiaugiamės keturių elementų dominavimu,
Tačiau penktąjį sukūrė laisvas žmogus.
Ar erdvė nepaneigia pranašumo?
Ši skaisčiai pastatyta arka?
Kaprizingos Medūzos piktai lipdomos,
Kaip apleisti plūgai, rūdija inkarai -
Ir dabar trimačiai ryšiai nutrūko
Ir pasaulio jūros atsiveria!
Pasaulio jūros atsiveria! Štai, globalizmas – suformuluotas prieš šimtą metų!
O tada – apeliacija į senąją tradiciją, į tai, ką išpažino mūsų poezijos aukso amžius...
Nemiga. Homeras. Įtemptos burės.
Įpusėjus perskaičiau laivų sąrašą:
Šis ilgas peras, šis kranų traukinys,
Tai kadaise iškilo virš Hellas.
Kaip gervės pleištas į svetimas sienas, -
Ant karalių galvų yra dieviškos putos, -
Kur tu plauki? Kai tik Elena
Kam jums viena Troja, achajai?
Ir jūra, ir Homeras – viską išjudina meilė.
Kieno turėčiau klausytis? O dabar Homeras tyli,
O juodoji jūra, besisukanti, triukšmauja
Ir su stipriu riaumojimu priartėja prie galvūgalio.
***
Man buvo duotas kūnas – ką su juo daryti?
Taigi vienas ir toks mano?
Ramaus kvėpavimo ir gyvenimo džiaugsmui
Kam, sakyk, turėčiau padėkoti?
Aš esu sodininkas, aš taip pat esu gėlė,
Pasaulio požemyje aš nesu vienas.
Amžinybė jau nukrito ant stiklo
Mano kvėpavimas, mano šiluma.
Ant jo bus įspaustas raštas,
Neseniai neatpažįstamas.
Tegul akimirkos nuosėdos teka žemyn,
Mielas raštas negali būti perbrauktas.
***
Garsas yra atsargus ir nuobodus
Nuo medžio nukritęs vaisius
Tarp nenutrūkstamo giedojimo
Gili miško tyla...
Tik keturios eilutės, bet kaip glaustai!
***
Grįžau į savo miestą, pažįstamą iki ašarų,
Į venas, į vaikų patinusias liaukas.
Tu grįžai čia, tad greitai nuryk
Leningrado upės žibintų žuvų taukai,
Greitai atpažinkite gruodžio dieną,
Kur trynys sumaišomas su grėsminga derva.
Peterburgas! Aš dar nenoriu mirti!
Turite mano telefono numerius.
Peterburgas! Dar turiu adresus
Pagal kurį rasiu mirusiųjų balsus.
Aš gyvenu ant juodų laiptų ir į šventyklą
Į mane trenkia mėsa išplėštas varpas,
Ir visą naktį laukiu savo brangių svečių,
Durų grandinių pančių perkėlimas.
***
Virš geltonų valdžios pastatų
Ilgą laiką suko purvina sniego audra,
Ir advokatas vėl sėda į roges,
Plačiu gestu jis apsivijo paltą.
Garlaiviai žiema. Šio momento įkarštyje
Nušvito storas kabinos stiklas.
Monstriškas, kaip karo laivas prieplaukoje, -
Rusija sunkiai ilsisi.
O virš Nevos - pusės pasaulio ambasados,
Admiralitetas, saulė, tyla!
O valstybė yra kietas porfyras,
Kaip plaukų marškiniai, šiurkštūs ir prasti.
Šiaurės snobo našta -
Onegino senoji melancholija;
Senato aikštėje yra sniego pusnys,
Ugnies dūmai ir durtuvo vėsa...
Skifai ir žuvėdros semdavo vandenį
Jūrų pėstininkai aplankė kanapių sandėlį,
Kur parduodant sbiten ar saiki,
Aplink klaidžioja tik operos vyrai.
Variklių eilė lekia į rūką;
Išdidus, kuklus pėstysis -
Ekscentriškasis Jevgenijus gėdijasi skurdo,
Jis įkvepia benzino ir keikia likimą!
***
Naktį nusiprausiau veidą kieme, -
Dangaus skliautas spindėjo šiurkščiomis žvaigždėmis.
Žvaigždės spindulys kaip druska ant kirvio,
Statinė pilnais ratlankiais darosi šalta.
Vartai užrakinti,
Ir žemė griežta sąžine, -
Grynesnis už šviežios drobės tiesą
Vargu ar kur nors bus rastas pagrindas.
Tirpsta statinėje kaip druska, žvaigždė,
Ir šaltas vanduo juodesnis,
Grynesnė mirtis, sūresnė nelaimė,
O žemė tikresnė ir baisesnė.
Šis eilėraštis alsuoja to laikmečio, kai kinas tik prasidėjo, dvelksmu, filmas, žinoma, buvo tylus, lydimas pianisto taperio grojimo. Eilėraštis žanrinis, be pretenzijų, bet pilnas ironijos ir labai mielas.
Kinas. Trys suolai.
Sentimentali karštinė.
Aristokratė ir turtinga moteris
Varžovų piktadarių tinkluose.
Negalime neleisti meilei skristi:
Ji nėra dėl nieko kalta!
Savanaudiškai, kaip brolis,
Mylėjo karinio jūrų laivyno leitenantą.
Ir jis klajoja dykumoje -
Žilaplaukis grafo sūnus.
Taip prasideda populiarus spaudinys
Gražios grafienės romanas.
Ir siautulyje, kaip milžinas,
Ji gniaužia rankas.
Atsiskyrimas. Beprotiški garsai
Persekiojamas pianinas.
Tikinčiųjų ir silpnų krūtinėje
Dar užtenka drąsos
Pavogti svarbius popierius
Priešo štabui.
Ir palei kaštonų alėją
Siaubingas variklis skuba,
Juosta čirškia, širdis plaka
Daugiau neramu ir smagiau.
Su kelionine suknele, su kelioniniu krepšiu,
Automobilyje ir vežime,
Ji tik bijo būti persekiojama
Sausą išvargina miražas.
Koks kartaus absurdas:
Tikslas nepateisina priemonių!
Jis turi tėvo palikimą,
O jai – tvirtovė visam gyvenimui!
***
IMPRESIONIZMAS
Menininkas mums pavaizdavo
Gilus alyvinės spalvos alpimas
Ir skambių žingsnių spalvos
Jis padėjo jį ant drobės kaip šašą.
Jis suprato aliejaus storį, -
Iškepta vasara
Kaitinamas alyvinių smegenų,
Išplėtė į tvankumą.
Ir šešėlis, šešėlis tampa purpurinis,
Švilpukas ar rykštė užgęsta kaip degtukas.
Jūs sakote: virkite; virtuvėje
Jie kepa riebius balandžius.
Galite atspėti sūpynes,
Užuolaidos nedažytos,
Ir šioje niūrioje griūtyje
Kamanė jau vadovauja.
Ką aš galiu pasakyti! Aukščiausias poetinis įgūdis...
Matome, kad akmeistai, palyginti su simbolistais, teikia itin didelę reikšmę tikrovėms ir detalėms, jų žvilgsnis yra aštresnis, jų vaizduotė nekelia galvos debesyse.
Dabar pažvelkime į bent vieną kitų Acmeist poetų eilėraštį. Vienas eilėraštis gali duoti supratimą apie poeto lygį, kaip viena taurė – apie vyno skonį butelyje. Taigi.
Michailas Kuzminas.
Vakare išeik į potvynio pievas,
Atsigulti ant nupjautos žolės...
Koks švelnus ir nuobodus
Mintys virsta realybe!
Dangus spindi,
Eteris mirga lengvu miegu,
Kaip prieš saldų pasimatymą,
Kai pamatai savo tėvo namus.
Vis labiau dreba, vis labiau dėkingas
Širdis susitinka su paprastu pasauliu,
Ir šunų lojimas už sūrinės,
Ir tiltas, ir pieva, ir girdykla.
Aš matau viską: sodą su vyšniomis,
Ir stalas uždengtas staltiese,
Ir debesis takuose aukštai
Plaukia kaip džiaugsmingas ambasadorius.
Archangelsko plunksna
Dangaus skliautas yra žydras.
Tokiame žaviai degant
Mirtis lengva ir nepastebima.
Paukštis paliks siaurą narvą,
Kūnas ištirps... pamiršti viską:
Ir miela Rusijos gamta,
Ir brangusis, tavo skausmingas kelias.
Ką sapnuosiu, ką prisiminsiu
Paskutiniame egzistencijos spindesyje?
Į ką žiūrės mano siela?
Vyksti į svetimus kraštus?
Dėl kažko visiškai naminio,
Ko dabar neprisimeni:
Vakarykštis pasivaikščiojimas sode,
Durys atviros saulei.
Juk mintys tapo nepastovios,
Ir ne tu juos valdai, -
Ar įmanoma valia neatsilikti nuo debesų,
Į ką jie žiūri iš mėlynų aukštumų?
Bet mirtį šaulys nusitaikė veltui,
Esu pasmerktas keistam likimui.
Kas nedaloma, negali būti padalinta;
Aš vis dar gyvenu... Aš gyvenu tavyje.
Sergejus Gorodetskis.
ELGETA
Tulos provincijos elgeta
Sutikau mane pakeliui.
Šerkšno balti spygliai
Jie bandė jai nupinti vainiką.
Diena buvo šalta ir vėjuota,
Vaikas karčiai verkė,
Šioje mirtinoje sniego audroje
Uždengtas senu ritiniu.
Aš pasakiau: „Vargšas, vargšas!
Na, pasiimk mano nikelį!
Atstumas išsiskyrė be pėdsakų,
Elgeta nugrimzdo į tamsą.
Kuprotas kelias vingiuoja.
Pasaulis pavėjui dreba.
Kas tu, turtingasis Tula,
Ar veltui gaminate samovarus?
Ką tu darai, neatsargus Rus'?
Ar paliekate savo vaikus pūgoms?
Jūsų glostymas yra įžvalgus
Kažkur dingo be žinios?
Arba esi apleistas
Į tamsą, tamsą, skurdą?
Sielvartas nekviestas, nekviestas,
Drebate savo grožiu?
Nagi, atsikvėpk senamadiškai,
Atsikratykite pikto nepatogumo
Taigi vėl epiniu būdu
Jūsų galios sužydėjo!
Georgijus Adamovičius
Valgomajame muša laikrodis. Ir kvepia kamparu,
O ryte prie šventyklų žaluma dar aiškesnė.
Kaip keista prisiminti tai praėjusį pavasarį
Šviežias miškas rūkė, skraidė miškiniai.
Kaip dusliai muša laikrodis. Laikas pašildyti vyną
Ir prikelk prie lūpų virpančią stiklinės kraštą.
Ir kiekvienam pasaulyje lemta būti atskirtam,
Ir visiems atrodo, kad dar negailestingai anksti.
Ji nebeverkė ir nebeskambino,
Ir tik tylėdamas žiūrėjau susimąstęs
Ryte rūkas, ir kėdėje prie lango
Toks pilkas ir mirštantis kūnas.
Georgijus Ivanovas
Išėjome iš tvankaus kambario
Oras tingus ir saldus;
Į šeimą žiūrėjome abejingai
Iš balkono yra purpuriniai broliai.
Skambėjo jūros vamzdžiai
Rubinai buvo išmesti per purkštuvą...
Ilgai klajojome be tikslo
Tarp akmenų žemame krante.
O tavo suknelės nėriniai -
Toks švelnus, toks dūminis ir subtilus,
Kaip dujos nukryžiuotojo papėdėje,
Kaip sapnas vaiko maldoje.
Prie nežemiškų apreiškimų ugnies
Saulėlydžio toliai švietė,
Ir neaiškių ilgesių ietys
Atvira siela buvo persmelkta.
Zari ugnies spalvos porfyras
Ji išbalo, pamažu išnyko...
Ir pasidarė rūkas ir drėgna.
Vėl pasislėpėme už stiklo.
Nikolajus Kliujevas
Liga ir sausra
Ant galvijų yra maras.
Senutė susikūprina ir siuva
Negyvo vyro suknelė.
Drobė stinga liesti,
Aklas siūlas, adata...
Kaip meškos protektorius
Tamsa sunki.
Metai žiūri iš viryklės
Su nykštuko likimu.
Jie šoka ratuose
Debesys virš trobelės.
Mirusi dvasia nepakeliama
Maeta ir Čadas.
Pušų dvarai
Jie beldžiasi į dangų.
Dievo ausis kurčia
Antžeminis skliautas storas.
Senutė siuva, keikiasi
Laidotuvių drobė.
Vladimiras Narbutas
Gaivus. Blyškiame danguje
Dar yra viena žvaigždė.
Ji aiški, kaip šviesi aikštelė,
Raudona kaip vario rūda.
Bet ji taip pat gyva minutę,
Bet jis staiga užges!
Riba plati ir išlenkta
Rasota pieva nuėjo į rūką.
Ir ant kalvos, kuri subrendo
Pastebimi ryto ženklai:
Suteikia veidui šilumos pojūtį
Ir vėlyvos ugnies dūmai.
Sidabro amžius neapsiriboja dviem judėjimais: simbolika ir akmeizmu, nors atrodo, kad jie dominuoja. Tai, ką mes paprastai vadiname sidabro amžiaus „modernizmu“, taip pat apėmė tokius judėjimus kaip futurizmas (Majakovskis, Burliukas, Chlebnikovas, Kamenskis, Kručenychas, Severjaninas, Vvedenskis), imagizmas (Jeseninas, Mariengofas, Šeršenevičius, Ivnevas), konstruktyvizmas (Selvinskis, Inberas). Bagritskis, Lugovskojus, Ušakovas). Vardai, kaip matome, skambūs ir gerai žinomi. Bet mes neturime galimybės čia gilintis į šias džiungles. Kaip teisingai pasakė Kozma Prutkovas, jūs negalite priimti begalybės. Tarkime, pagrindiniai šių judėjimų ideologijos motyvai buvo jų pirmtakų neigimas, išmetus juos „iš modernybės laivo“. Taip sutapo laiku, kad šios tendencijos kritikos geluonį nukreipė prieš vadinamąjį „buržuazinį“ meną, todėl net ir po revoliucijos gana ilgai pavyko išlikti viešajame lauke, pasiskelbė ilgą laiką, kol visiškai neišdžiūvo, užleisdamas vietą socialistiniam realizmui, po kurio vėliava vėliau veikė visa sovietinė poezija. Bet tai visiškai kita istorija.
Kalbant apie sidabro amžių, žinoma, negalima nepaminėti tų poetų, kurie formaliai neįsijungė į jokį judėjimą, tačiau paliko ryškų pėdsaką rusų poezijoje. Tarp jų yra tokie vardai kaip Ivanas Buninas, Innokenty Annensky, Maksimilianas Vološinas, Borisas Pasternakas, Marina Cvetaeva, Vladislavas Chodasevičius. Bet tai tokios didelės figūros, kad joms reikėtų skirti atskirą vakarą. Tačiau be jų Sidabro amžiaus paveikslas vis tiek bus ydingas, todėl pasakykime keletą žodžių apie šiuos poetus.
Ivanas Buninas yra vienas iš penkių rusų rašytojų, kurie, nors ir daug vėliau, tapo Nobelio premijos laureatu. (Kiti keturi – Pasternakas, Solženicynas, Šolohovas ir Brodskis.) Puikus stilistas, prozininkas ir poetas, po revoliucijos emigravo į Prancūziją, kur gyveno iki mirties 1953 m. Štai jo poetinės kūrybos pavyzdžiai.
Paukščių nesimato. Paklusniai švaistydamasis
Miškas tuščias ir sergantis,
Grybų nebėra, bet stipriai kvepia
Į rėvas – grybinga drėgmė.
Dykuma tapo tylesnė ir šviesesnė,
Krūmuose buvo žolė,
Ir rudens lietui, rusenant,
Tamsi lapija pasidaro juoda.
O lauke pučia vėjas. Šalta diena
Nuotaikingas ir žvalus – visą dieną
Aš klajoju laisvoje stepėje,
Toli nuo kaimų ir kaimų.
Ir, užliūliuotas arklio žingsnio,
Su džiaugsmingu liūdesiu klausau,
Kaip vėjas su monotonišku skambesiu
Jis dūzgia ir dainuoja į ginklo vamzdžius.
***
Nuėjau pas ją vidurnaktį.
Ji miegojo – švietė mėnulis
Pro jos langą – ir antklodės
Nuleistas atlasas švytėjo.
Ji gulėjo ant nugaros
Nuogos, suskilusios krūtys, -
Ir tyliai, kaip vanduo inde,
Jos gyvenimas buvo kaip sapnas.
Abu eilėraščiai yra stebuklai. Žinoma, Bunino kūryba yra tūkstantį kartų platesnė, o norintys į tai gilintis turėtų imti knygas su jo darbais (arba pasižvalgyti internete). Tai taikoma ir kitiems poetams, apie kuriuos bus kalbama toliau.
Buninas nugyveno ilgą gyvenimą, mirė 1953 m., tačiau dalis jo darbų taip pat priklauso sidabro amžiui. Kalbėdamas formaliai, turėdamas omenyje manifestus ir kitus blizgučius, Buninas nepriklausė jokiems sidabro amžiui būdingiems judėjimams, tendencijoms ir mokykloms. Jis klajojo kaip katinas, vienas, jo eilėraščiai labai tradiciniai, be puošmenų ir dekoracijų, tačiau jų rašymo spindesys ir įgūdžiai kalba patys už save. Klasika!
Tikriausiai nedaugelis žino, kad Ivanas Buninas, kilęs iš kilmingos šeimos, turėjo tik 4 metus. Šiuo atžvilgiu su juo galėjo konkuruoti tik Brodskis, baigęs 8 klasę. Bet vis tiek 8, o ne 4!
Inokenty Annensky stovėjo prie sidabro amžiaus poezijos ištakų. XX amžiaus pradžioje „senam žmogui“ jau buvo 45-eri. Tokiame amžiuje kūrybos stilius nebekeičiamas, žmonių nežavi simbolika ir kiti „izmai“. Kuklus gimnazijos direktorius, gyvenęs Tsarskoje Selo mieste, Annenskis buvo labai pastebimas poezijoje. Pakanka pasakyti, kad Achmatova laikė jį vienu iš savo mokytojų.
Čia yra jo vizitinė kortelė.
Tarp pasaulių, šviesuolių mirksėjime
Kartoju vienos žvaigždės vardą...
Ne todėl, kad ją mylėjau,
Bet todėl, kad aš merdžiu su kitais.
Ir jei abejoti man sunku,
Vien tik jos ieškau atsakymo,
Ne todėl, kad iš jos sklinda šviesa,
Bet todėl, kad su Ja nereikia šviesos.
Visų laikų klasika. Ir, beje, vis dar neapsieita be tam tikros, nors ir menkos, simbolizmo įtakos. Atsidūrus stiprioje srovėje sunku jai visiškai nepasiduoti.
Maksimilianas Vološinas išsiskyrė tarp tendencijų ir mokyklų. Figūra visais atžvilgiais labai vaizdinga (beje, buvo ir tapytoja), paliko labai pastebimą pėdsaką sidabro amžiaus poezijoje. Štai vienas iš jo eilėraščių, skirtas jo „Mekai“ – Koktebeliui, kur jis praleido vaisingiausius savo gyvenimo metus.
KOKTEBEL
Kaip mažame kiaute – vandenyne
Puikus kvėpavimas dūzgia
Kaip jos mėsa mirga ir dega
Atoslūgiai ir sidabrinis rūkas,
Ir jos kreivės kartojasi
Bangos judesyje ir garbanoje, -
Taigi visa mano siela yra tavo įlankose,
O, Cimmerija yra tamsi šalis,
Uždaryta ir transformuota.
Nuo pat paauglystės tarp tyliųjų
Iškilmingai apleistos pakrantės
Aš pabudau - mano siela buvo pikta,
Ir mintis augo, lipdė ir lipdė
Palei kalnų klostes, palei kalvų vingius,
Senovės gelmių ugnis ir lietaus drėgmė
Jie išpuoselėjo tavo išvaizdą dvigubu kaltu, -
Ir šios kalvos monotoniškos,
Ir intensyvus Karadago patosas,
Koncentracija ir sandarumas
Dantytos uolos ir netoliese esanti platuma
Stepių lygumos ir lydymosi atstumai
Eilėraštis turi bėgančią pradžią, o mintims duotas matas.
Nuo tada mano svajonė prisipildė vandens
Papėdės herojiškos svajonės
O Koktebelis turi akmeninius karčius;
Jo pelynas apsvaigęs nuo mano melancholijos,
Mano eilėraščiai dainuoja potvynio bangose,
Ir ant uolos, kuri uždarė įlankos bangavimą,
Likimas ir vėjai suformavo mano profilį.
Borisas Pasternakas taip pat dirbo už srovių ir krypčių ribų. Jei trumpam įsijungdavo į kokį nors judėjimą (simbolizmą, futurizmą), tai labai tangentiškai, neilgam. Be to, jis iš tikrųjų pradėjo rašyti palyginti vėlai, 20-aisiais, kai sidabro amžius jau buvo pasibaigęs. Štai jo eilėraštis iš 1913 m.
Kreida, kreida visoje žemėje
Iki visų ribų.
Ant stalo degė žvakė,
Žvakė degė.
Kaip spiečius vasarą
Skrenda į liepsnas
Iš kiemo atskrido dribsniai
Prie lango rėmo.
Ant stiklo nupiešta sniego audra
Apskritimai ir strėlės.
Ant stalo degė žvakė,
Žvakė degė.
Prie apšviestų lubų
Šešėliai krito
Sukryžiuoja rankas, sukryžiuoja kojas,
Likimų kirtimas.
Ir nukrito du batai
Su trenksmu į grindis.
Ir vaškas su ašaromis nuo nakties šviesos
Jis lašėjo ant mano suknelės.
Ir viskas buvo prarasta sniego tamsoje
Pilka ir balta.
Ant stalo degė žvakė,
Žvakė degė.
Pasigirdo smūgis į žvakę iš kampo,
Ir pagundų karštis
Iškėlė du sparnus kaip angelas
Skersai.
Visą vasario mėnesį buvo sniegas,
Karts nuo karto
Ant stalo degė žvakė,
Žvakė degė.
Ir pabaigti norėčiau pagerbti didžiąją Mariną Cvetajevą. Jos kūryba buvo per daug individuali ir per šviesi, kad tilptų į kokias nors kryptis. Ji vaikščiojo ir kūrė pati, kaip ta pati katė. Nebus kažkoks atradimas teigti, kad Cvetajeva tikrai yra puiki poetė, kad savo mastu ji nenusileidžia Achmatovai, kuri ją labai vertino (nors tokie reitingai yra labai subjektyvūs), ir, kaip ir daugelis didžiųjų poetų Rusijoje, ji per žiaurius spyglius pakilo į žvaigždes. Jos likimas tragiškas – iš emigracijos, po to grįžimo ir baigiant savižudybe karo pradžioje, Čistopolyje, kur ji atsidūrė evakuota, be lėšų, be darbo, be pagalbos...
Prisiminkime keletą Marinos Cvetajevos eilėraščių iš sidabro amžiaus.
Į mano eilėraščius, parašytus taip anksti,
Kad aš net nežinojau, kad esu poetas,
Nukrenta kaip purslai iš fontano,
Kaip kibirkštys iš raketų
Pratrūkę kaip maži velniukai
Šventovėje, kur miega ir smilkalai,
Į mano eilėraščius apie jaunystę ir mirtį,
- Neskaityti eilėraščiai! –
Išsibarstę dulkėse po parduotuves
(Kur niekas jų nepaėmė ir niekas jų nepaima!),
Mano eilėraščiai kaip brangūs vynai,
Ateis tavo eilė.
***
Man patinka, kad tu nuo manęs neserga,
Man patinka, kad aš sergu ne nuo tavęs
Kad Žemės rutulys niekada nebūna sunkus
Jis neplauks mums po kojomis.
Man patinka, kad tu gali būti juokingas -
Laisvas – ir nežaisk žodžiais,
Ir neraudonuokite dusinančia banga,
Rankovės šiek tiek liečiasi.
Man taip pat patinka, kad tu esi su manimi
Ramiai apkabink kitą,
Neskaityk man pragaro ugnyje
Degink, nes aš tavęs nebučiuoju.
Koks mano švelnus vardas, mano švelnus, ne
Dieną naktį minite - veltui...
Kad niekada bažnyčios tyloje
Jie negiedos virš mūsų: Aleliuja!
Dėkoju širdimi ir ranka
Nes tu esi aš – savęs nepažindamas! -
Taigi meilė: už mano nakties ramybę,
Retam susitikimui saulėlydžio valandomis,
Už mūsų nevaikščiojimą po mėnuliu,
Saulei, o ne virš mūsų galvų, -
Nes sergate – deja! - ne aš,
Nes aš sergu – deja! - ne tu!
***
ANNA AKHMATOVA
Siaura, ne rusiška stovykla -
Virš tūrių.
Skara iš Turkijos šalių
Nukrito kaip mantija.
Jūs būsite perduotas vienam
Nutrūkusi juoda linija.
Šalta – linksma, karšta –
Tavo nusivylime.
Visas tavo gyvenimas yra šaltas,
Ir kuo tai baigsis?
Debesuota – tamsu – kakta
Jaunas demonas.
Kiekvienas iš žemiškųjų
Tai smulkmena jums žaisti!
Ir neginkluotas eilėraštis
Tikslas į mūsų širdis.
Ryte miego valanda, -
Atrodo, ketvirtis penkių, -
Aš tave įsimylėjau
Anna Achmatova.
***
METŲ GENERALOMS Dvyliktokams
Sergejus
Tu, kurio platūs puikūs paltai
Primena bures
Kurio smaigalys linksmai suskambėjo
Ir balsai
Ir kurių akys kaip deimantai
Jie išraižė ženklą mano širdyje, -
Žavingi dendiukai
Praėjo metai!
Su viena nuožmia valia
Tu paėmei širdį ir uolą, -
Karaliai kiekviename mūšio lauke
Ir baliuje.
Viešpaties ranka tave saugojo
Ir motinos širdis. vakar -
Maži berniukai, šiandien -
Pareigūnas!
Visi aukščiai tau buvo per maži
O minkštiausia duona pasenusi,
O jaunieji generolai
Jūsų likimai!
Ak, pusiau ištrintas graviūroje,
Vieną nuostabią akimirką,
Sutikau Tučkovą ketvirtą,
Tavo švelnus veidas
Ir tavo trapi figūra,
Ir auksiniai ordinai...
Ir aš, pabučiavęs graviūrą,
nežinojau miego...
O, kaip aš manau, kad tu gali
Su pilna ranka žiedų,
Ir paglostyti mergelių garbanas – ir karčius
Jūsų arkliai.
Vienu neįtikėtinu šuoliu
Tu nugyvenai savo trumpą gyvenimą...
Ir tavo garbanos, tavo šonai
Snigo.
Trys šimtai laimėjo - trys!
Tik mirusieji nuo žemės nepakilo.
Jūs buvote vaikai ir didvyriai,
Galėjai padaryti bet ką.
Kas yra taip pat jaudinančiai jaunatviška,
Kaip sekasi tavo pašėlusiai armijai?..
Tu, auksaplaukė Fortūna
Ji vadovavo kaip mama.
Jūs laimėjote ir mylėjote
Meilė ir kardo kraštas -
Ir jie linksmai kirto
Į užmarštį.
Sunku sustoti. Bet mes turime. Tačiau prieš baigiant dera pacituoti keletą nuostabiojo poeto, mūsų amžininko Jurijaus Levitanskio eilučių.
Osipas Emilichas sapne man šnabždėjo:
bet šie žodžiai liko manyje,
lyg tai būčiau aš, lyg tai būčiau aš, o ne jis,
tarsi aš pats sakyčiau apie save ir apie jį -
mes esame baisių laikų tramvajų vyšnios
ir mes nežinome, kodėl gyvename.
Gumilevskio tramvajus ėjo per tamsią upę,
pasiklydo raudonuose dūmuose,
ir Cvetajeva balta skaidria ranka
Ji atsisveikino su juo.
Ir Achmatova palei Carskoje Selo kolonas
plaukė pro šalį, kartodamas kaip senovinis kanonas,
savo aukštąja tarme:
– Mes esame baisių laikų tramvajų vyšnios.
Mes nežinome, kodėl gyvename.
O Rusijos mūza, mūsų išdidus Parnasas,
kalėjimo grotų šešėlis buvo ant tavęs nuo seno
ir ant kiekvienos netiesos eilutės.
Ir rusų poezijos tramvajaus vyšnios,
kaip varpai lauke, skambant kučerių švilpukui,
vidury nesibaigiančio rusiško sniego
viskas skamba ir skamba tolumoje.
Ir pabaigai sakykime: sidabro amžiaus poezija yra didingas rusų kultūros paminklas, šie eilėraščiai ir šie pavadinimai niekada nepasens, o visi, kas mėgsta poeziją, mėgausis jais tol, kol gyvuos rusų kalba.
23.05.2015
Daug kas žemėje nuo mūsų paslėpta, bet mainais mums buvo duoti slapti dalykai.
intymus mūsų gyvo ryšio su kitu pasauliu jausmas,
o mūsų minčių ir jausmų šaknys yra ne čia, o kituose pasauliuose. F.M. Dostojevskis
Rusijos simbolikos ištakos
Charlesas Baudelaire'as – prancūzų poetas, simbolizmo pirmtakas, poetinio ciklo „Blogio gėlės“ autorius
Grandiozinis rusiškos simbolikos pastatas iškilo ne iš niekur. Kaip vystėsi meninės sistemos simbolika Prancūzijoje 1870 m. poetų kūryboje Paulas Verlaine'as, Arthuras Rimbaud, Stéphane'as Mallarmé , kurie buvo Charleso Baudelaire'o (garsaus ciklo „Blogio gėlės“ autoriaus) pasekėjai, mokęs įžvelgti gražų bjaurybėje ir teigęs, kad kiekvienas žmogus ir kiekvienas žemiškas objektas vienu metu egzistuoja realiame pasaulyje ir „kitoje būtybėje“. Naujoji poezija buvo raginama suvokti šią „kitą būtybę“, įsiskverbti į slaptą daiktų esmę.
Vladimiras Solovjovas – rusų religinis filosofas ir poetas, kurio mokymas sudarė simbolizmo pagrindą
Rusijos simbolika savo filosofines ir estetines nuostatas pasiskolino iš prancūzų kalbos, tačiau per filosofo mokymus laužė Vakarų idėjas. Vladimiras Sergejevičius Solovjovas (1856-1900)
Literatūrinis rusų simbolistinės poezijos pirmtakas buvo F.I. Tyutchevas – pirmasis poetas-filosofas Rusijoje, savo kūryboje mėginęs išreikšti intuityvią, pasąmoningą pasaulėžiūrą.
Rusijos simbolikos atsiradimas
Rusų literatūros simbolizmo istorija prasidėjo beveik vienu metu Maskvoje ir Sankt Peterburge atsiradus literatūriniams būreliams, vienijantiems dekadentiniai poetai , arba vyresnieji simbolistai . (Žodis „dekadansas“, kilęs iš prancūzų kalbos dekadence – nuosmukis, reiškia ne tik meno kryptį, bet ir tam tikrą pasaulėžiūrą, kuri remiasi disertacija apie pasaulio nepažinumą, netikėjimą pažanga ir žmogaus proto galia, visų moralinių sąvokų reliatyvumo idėją).
IN 1892 metais jaunieji poetai Valerijus Jakovlevičius Bryusovas (Maskvoje) ir Dmitrijus Sergejevičius Merežkovskis (Sankt Peterburge) paskelbė apie naujos literatūros krypties sukūrimą.
Valerijus Jakovlevičius Bryusovas
Bryusovas, pamėgęs prancūzų simbolistų poeziją ir Arthuro Schopenhauerio filosofiją, išleido tris eilėraščių rinkinius „Rusijos simbolistai“ ir pasiskelbė naujo judėjimo lyderiu.
Merežkovskis skaitė paskaitą 1892 m „Apie nuosmukio priežastis ir naujas šiuolaikinės rusų literatūros tendencijas“, kur jis atkreipė dėmesį į tai, kad buitinė literatūra, kuri ilgus dešimtmečius buvo paveikta Černyševskio, Dobroliubovo ir Pisarevo idėjų, atsidūrė aklavietėje, nes buvo pernelyg nunešta socialinių idėjų. Pagrindinis naujosios literatūros principai , anot Merežkovskio, turėtų tapti
1) mistika;
2) simbolizavimas;
3) meninio įspūdingumo išplėtimas.
Tuo pačiu metu jis išleidžia poezijos rinkinį „Simboliai“, nuo kurio iš tikrųjų prasidėjo Rusijos simbolizmo istorija.
Apėmė vyresniųjų simbolistų grupę V.Ya. Bryusovas, K.D. Balmont, Yu.K. Baltrušaitis, Z.N. Gippius, D.S. Merežkovskis, N.M. Minskis, F.K. Sologubas. 1899 metais Maskvos ir Sankt Peterburgo simbolistai susivienijo ir įkūrė savo leidyklą „Skorpionas“, kuri pradėjo leisti almanachą „Šiaurės gėlės“ ir modernizmo meną propaguojantį žurnalą „Skalės“.
Andrejus Bely (Borisas Bugajevas) - poetas simbolistas, romanistas, knygos „Simbolizmas kaip pasaulio supratimas“ autorius
1900-ųjų pradžioje. simbolika išgyvena naują vystymosi etapą, susijusį su kūrybiškumu Jaunieji simbolistai – Į IR. Ivanovas, A. Bely, A.A. Blokas, Elisas (L. Kobylinskis). Jaunieji simbolistai siekė įveikti kraštutinį individualizmą ir abstrakčią estetiką, būdingą vyresniųjų simbolistų kūrybai, todėl „jaunųjų“ simbolistų darbuose domimasi mūsų laikų problemomis, ypač likimo klausimu. Rusijos.
Tai visų pirma lėmė istorinės raidos samprata V.S. Solovjovas, kurie teigė, kad Rusijos istorinė misija – kurti visuomenę, pagrįstą ne ekonominiais ar politiniais, o dvasiniais principais. Šis socialinis idealas buvo vadinamas „visuotine teokratija“. Solovjovas taip pat tvirtino, kad jis saugo visatą ir žmoniją Sofija – Dievo išmintis. Ji yra visatos siela, ji yra Amžinasis Moteriškumas, stiprybės ir grožio įsikūnijimas. Sofijos supratimas, remiantis Solovjovo mokymu, remiasi mistine pasaulėžiūra, būdinga rusų tautai, nes tiesa apie Išmintį rusams buvo atskleista dar XI amžiuje Sofijos atvaizdu Novgorode. Katedra. Pagrindiniai Aleksandro Bloko ir Andrejaus Bely poezijos motyvai yra susiję su šiomis Solovjovo pranašystėmis. Kontrastas tarp žemiškojo ir dangiškojo, simboliniai rūkų, pūgų, krūmų vaizdai, spalvų simbolika – visa tai pasiskolinta iš filosofinių Vl. Solovjovas (ypač „Trys pasimatymai“ ir „Trys pokalbiai“). Eschatologinės kryptys, istorijos pabaigos nuojauta, amžinojo moteriškumo garbinimas, Rytų ir Vakarų kova – tai pagrindinės Jaunųjų simbolisčių poezijos temos.
Iki 1910-ųjų pradžios. Simbolizmas išgyvena krizę ir nebeegzistuoja kaip holistinis judėjimas. Tai pirmiausia lėmė tai, kad talentingiausi poetai rado savo kūrybinį kelią ir jiems nereikėjo „pririšti“ prie tam tikros krypties; antra, simbolistai niekada nesukūrė vieningo požiūrio į meno esmę ir tikslus. 1910 m. Blokas skaitė pranešimą „Apie dabartinę Rusijos simbolizmo padėtį“. Viačeslavo Ivanovo bandymas pagrįsti simboliką kaip vientisą judėjimą (pranešime „Simbolizmo testamentai“) buvo nesėkmingas.
Meniniai simbolizmo principai
Simbolizmo esmė yra tikslių atitikmenų tarp matomo ir nematomo pasaulių nustatymas.
Ellis Viskas pasaulyje yra pilna paslėptos prasmės. Mes esame Žemėje – tarsi svetimoje šalyje K.D. Balmontas
1) SIMBOLIO FORMULĖ. Pagrindinė estetinės simbolizmo sistemos samprata yra simbolis (iš graikų Symbolon - sutartinis ženklas) - vaizdas, turintis begalinį reikšmių skaičių. Simbolio suvokimas grindžiamas žmogaus mąstymo asociatyvumu. Simbolis leidžia suvokti tai, ko neįmanoma išreikšti žodžiais, kas yra už juslių. Andrejus Bely išvedė trijų terminų simbolio formulę:
Simbolis = a*b*c
Kur
a – simbolis kaip matomumo atvaizdas (forma);
b – simbolis kaip alegorija (turinys);
s yra simbolis kaip amžinybės įvaizdis ir „kito pasaulio“ (formos turinio) ženklas.
2) INTUITYVUMAS. Simbolizmo menas yra skirtas intuityviai suvokti pasaulį, todėl simbolistų kūriniai nėra tinkami racionaliai analizuoti.
3) MUZIKALUMAS. Simbolistų eilėraščiai išsiskiria muzikalumu, nes jie muziką laikė pamatiniu gyvenimo ir meno pagrindu. Poezijos muzikalumas pasiekiamas dažnai naudojant asonansą, aliteraciją ir kartojimą.
4) DU PASAULIAI. Simbolikoje, kaip ir romantizme, dominuoja dviejų pasaulių idėja: žemiškasis, tikras pasaulis priešinamas transcendentiniam „tikrajam“, amžinajam pasauliui. Pagal V.S. mokymą. Solovjovai, žemiškasis pasaulis yra tik šešėlis, aukštesniojo, nematomo pasaulio atspindys. Kaip ir romantikams, simbolistams būdinga idealo ilgesys ir netobulo pasaulio atmetimas:
Sukūriau slaptose svajonėse
Idealios gamtos pasaulis.
Kas yra tie pelenai priešais jį:
Stepės, uolos ir vandenys!
5) MISTIKAS. Akcentuojama simbolistinė poezija orientuota į vidinį lyrinio herojaus pasaulį, apie jo įvairiapusius išgyvenimus, susijusius su tragiška pasaulio būkle, su paslaptingu žmogaus ir amžinybės ryšiu, su pranašiškomis visuotinio atsinaujinimo nuojautomis. Poetas simbolistas suprantamas kaip jungianti grandis tarp žemiško ir dangiškojo, todėl jo įžvalgos ir apreiškimai, Valerijaus Briusovo žodžiais tariant, suprantami kaip „mistiniai paslapčių raktai“, leidžiantys skaitytojui įsivaizduoti kitus pasaulius.
6) MITOLOGINĖ PLIUSIO PRASMĖ. Žodis simbolikos kūriniuose dviprasmiškas, kuris atsispindi formulėje N+1, tai yra, prie daugybės žodžio reikšmių visada galite pridėti dar vieną reikšmę. Žodžio dviprasmiškumą lemia ne tik reikšmės, kurias jam suteikia autorius, bet ir kūrinio kontekstas, rašytojo kūrybos kontekstas, žodžio-simbolio ir mito koreliacija (pvz. automobilio sirena Bloko eilėraštyje primena sirenas, kurios vos nenužudė Homero Odisėjo).
Rusų simbolistinis romanas
Aš paimu dalelę gyvenimo, šiurkštaus ir vargšo, ir iš to kuriu mielą legendą, nes esu poetas.
F.K. Sologubas
Stepanas Petrovičius Iljevas (1937 - 1994), filologijos mokslų daktaras, Odesos universiteto profesorius, didžiausias pasaulyje rusų simbolizmo romano tyrinėtojas
Ypatingas reiškinys pasaulio literatūroje yra rusų simbolistinis romanas, kurio analizei netaikomi realistinės kritikos principai. Žymiausi poetai simbolistai V.Ya. Bryusovas, F.K. Sologubas, D.S. Merežkovskis ir A. Bely tapo originalių, sudėtingų formos ir turinio romanų, paremtų simbolizmo estetika, autoriais.
Didžiausią šlovę jis pelnė kaip romanistas tarp simbolistų poetų Fiodoras Kuzmichas Sologubas (Teternikovas) . 1895 metais jis išleido romaną „Sunkios svajonės“ , kurio siužetinė schema iš pirmo žvilgsnio atkartoja Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ siužetą: provincijos mokytojas Vasilijus Markovičius Loginas nusprendžia kovoti su pasaulio blogiu ir, pamatęs pastarojo dėmesį gimnazijos direktore, jį nužudo. Tačiau jei Dostojevskio herojus atgailauja per moralinius ieškojimus, tai Sologubo herojus, priešingai, neigia bet kokius moralinius kriterijus.
Realiai pavaizduotas romano veiksmo fonas derinamas su svajingu pagrindinio veikėjo psichikos elementu. Erotika ir baimės yra tai, kas priklauso ir kontroliuoja prisijungimą. Pusiau svajonės ir pusiau svajonės leidžia pažvelgti į jo pasąmonę. Herojus kartais galvoja, kad eina tiltu per upę ir iškrenta. Reikšminga, kad miestą, kuriame gyvena Loginas, išties upė padalija į dvi dalis (kaip ir jo sąmonė suskilusi), o upės krantus jungia drebantis tiltas. Tuo pačiu metu pats Loginas gyvena „miesto pakraštyje, mažame namelyje“. Klaudija, kuri yra viena iš jo meilės patirčių subjektų, taip pat gyvena tarsi ant ribos – būtent prie upės. Romano erdvė uždara, ribota, atrodo, kad be miesto, kuriame gyvena Loginas, nieko daugiau pasaulyje nėra. Chronotopo uždarumas – ypatybė, būdinga Dostojevskio romanams (Peterburgas nusikaltime ir bausmėje, Skotoprigonyevskas „Broliuose Karamazovuose“) – simbolizmo poetikos kontekste įgauna ypatingą reikšmę. Romano herojus egzistuoja siaubingame uždarame, todėl save naikinančiame (kaip ir bet kuri uždara sistema) pasaulyje, kuriame nėra ir negali būti vietos gėriui ir teisingumui, o jo nusikaltimas galiausiai pasirodė beprasmis, nes pradinis herojaus tikslas nepasiekiamas.
Didžiausia Sologubo kūrybos sėkmė buvo puikus romanas "Mažasis demonas" (1902). Centrinė romano figūra – provincijos mokytojas Peredonovas, sujungiantis Čechovo Belikovo ir Ščedrino Judo bruožus. Romano siužetas paremtas herojaus noru užimti mokyklos inspektoriaus pareigas ir susituokti. Tačiau Peredonovas yra bailus ir įtarus, o visą romano eigą lemia laipsniškas jo asmenybės ir psichikos irimas. Kiekviename miestelio gyventoje jis mato kažką niekšiško, žalingo, niekšiško: „Viskas, kas pasiekė jo sąmonę, virto bjaurybe ir purvu“. Peredonovas atsidūrė piktų iliuzijų gniaužtuose: jo priešais tampa ne tik žmonės, bet ir daiktai didžiojoje herojaus sąmonėje. Jis iškiša akis kortų karaliams, damoms ir lizdams, kad jie jo nesektų. Peredonovui atrodo, kad jį persekioja Nedotykomka, gąsdindama savo nuobodumu ir beformiškumu, o galiausiai ji tampa ją supančio pasaulio esmės simboliu. Pasirodo, visas pasaulis materializavosi delyras, ir viskas baigiasi tuo, kad Peredonovas nužudo Volodiną. Tačiau Sologube žmogžudystė pristatoma kaip auka: Peredonovas sodo peiliu nužudo Volodiną. Remdamasis Gogolio tradicijomis, Sologubas vaizduoja „mirusių sielų“ pasaulį, kurio egzistavimas yra iliuzinis. Visi miestelio gyventojai – kaukės, marionetės, nesuvokiantys savo gyvenimo prasmės.
Kaip romanistas pelnė europinę šlovę ir Dmitrijus Sergejevičius Merežkovskis
, kurio dainų tekstai neturėjo didelės meninės reikšmės, tačiau romanai buvo jo filosofinių pažiūrų įkūnijimas. Anot Merežkovskio, pasaulio gyvenime kovoja dvi tiesos – dangiškoji ir žemiškoji, dvasia ir kūnas, Kristus ir antikristas. Pirmoji tiesa yra įkūnyta žmogaus savęs išsižadėjimo ir susiliejimo su Dievu troškime. Antrasis yra savęs patvirtinimo ir savojo „aš“ sudievinimo troškimas. Istorijos tragedija slypi dviejų tiesų atskyrime, tikslas – jų sujungimas.
Merežkovskio istorinę ir filosofinę koncepciją lemia struktūra trilogija „Kristus ir Antikristas“
, kuriame jis nagrinėja žmonijos istorijos raidos lūžius, kai dviejų tiesų susidūrimas pasireiškia didžiausia jėga:
1) vėlyvoji antika (romanas "Dievų mirtis");
2) Renesansas (romanas „Prisikėlę dievai“);
3) Petro era (romanas "Antikristas").
Pirmajame romane imperatorius Julianas siekia sustabdyti istorijos eigą, išgelbėti nuo mirties senovės dievus ir žmogaus dvasios tobulumo kultūrą. Tačiau Helas miršta, olimpiniai dievai mirė, jų šventyklos buvo sugriautos, triumfuoja „rabulumo“ dvasia ir vulgarumas. Romano pabaigoje pranašiškasis Arsikaya pranašauja apie Helos dvasios atgimimą, ir šiuo atgimimu prasideda antrasis romanas. Prisikelia antikos dvasia, prisikelia Helos dievai, o Leonardo da Vinci tampa žmogumi, sintezuojančiu abi gyvenimo tiesas. Trečiajame romane Petras I ir jo sūnus Aleksejus pristatomi kaip dviejų istorinių principų – individualistinio ir liaudies – nešėjai. Petro ir Aleksejaus susidūrimas yra kūno ir dvasios susidūrimas. Petras stipresnis - jis laimi, Aleksejus numato artėjantį dviejų tiesų susijungimą „trečiojo testamento“ karalystėje, kai bus panaikinta bifurkacijos tragedija.
Laikomas vienu geriausių modernizmo romanų Europos literatūroje "Peterburgas"
Andrejus Belijus
(1916). Jame plėtodama miesto temą, nubrėžtą kolekcijoje „Pelenai“, Bely sukuria pasaulį, kupiną fantastinių košmarų, iškreiptai tiesioginių perspektyvų ir bedvasių žmonių vaiduoklių.
Pokalbyje su Irina Odojevceva Bely pabrėžė: „Niekur pasaulyje nebuvau toks nelaimingas kaip Sankt Peterburge. Sankt Peterburgas mane visada traukė ir nuo jo stūmė... Mano Peterburgas – vaiduoklis, vampyras, materializuotas iš geltonų, supuvusių, karštligiškų miglų, įneštas į kvadratų, gretasienių, kubelių ir trapecijų sistemą. Savo Sankt Peterburgą apgyvendinau kulkosvaidžiais, gyvais numirėliais. Tada aš atrodžiau kaip gyvas miręs.
Romaną sudaro aštuoni skyriai, prologas ir epilogas. Prieš kiekvieną skyrių pateikiamas epigrafas iš Puškino kūrinių, o visi epigrafai vienaip ar kitaip susiję su Sankt Peterburgo, miesto, kuriame viskas numeruojama ir reguliuojama, tema. Karališkasis kunigas Apolonas Apolonovičius Ableukhovas siekia išsaugoti ir užšaldyti gyvą gyvenimą. Jam, kaip ir Ščedrino bei Čechovo personažams, aiškią reikšmę turi tik biurokratiniai reglamentai. Todėl romano erdvė susideda iš veikėjų idėjų ir fantazijų: tėvas ir sūnus Ableuchovai bijo atvirų erdvių, o viską trimatę jie mieliau suvokia kaip reguliuojamą plokštumų derinį. Teroristas Dudkinas (revoliucionieriaus parodija) nori susprogdinti plokščią erdvę naudodamas uždelsto veikimo bombą – tai laiko, siekiančio susinaikinti, simbolis. Dudkino įvaizdis, groteskiškai apimantis teroristų bruožus iš Dostojevskio romano „Demonai“, siejamas su „dvasios revoliucijos“ ir socialinės revoliucijos kontrasto idėja. Bely ne kartą kalbėjo apie pastarojo netiesą, iškeldamas „baltojo domino“ teoriją - žmogaus ir žmonijos dvasinio virsmo, veikiant mistiniams išgyvenimams, teoriją.
Romane „Peterburgas“ rašytojas pabrėžia, kad ir Ableukovai, ir Dudkinas yra vadinamojo mongoliškojo nihilizmo, naikinimo be kūrimo instrumentai.
Romanas „Peterburgas“ pasirodė paskutinis iš Rusijos simbolistinių romanų serijos, kurioje vienaip ar kitaip lūžo simbolistų poetų estetinės ir socialinės pažiūros.
Simbolika kaip literatūrinis judėjimas atsirado krizės Rusijoje laikotarpiu XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje ir teisėtai priklauso mūsų šalies kultūrai.
Simbolika – istorinis laikotarpis
Rusų simbolikoje yra:
- "vyresnės kartos"- atstovai: D. Merežkovskis, A. Dobroliubovas, Z. Gippius, K. Balmontas, N. Minskis, F. Sologubas, V. Briusovas
- "jaunoji karta"- Jaunieji simbolistai - A. Bely, Vyach. Ivanovas, S. Solovjovas, Y. Baltrušaitis ir kt.
Beveik kiekvienas iš šių poetų ir rašytojų patyrė spartaus individo dvasinio apsisprendimo augimo, noro įsilieti į istorinę tikrovę ir atsidurti liaudies stichijų akivaizdoje.
Simbolistai turėjo savo leidyklas (Skorpionas, Grifas) ir žurnalus (Svarstyklės, Auksinė vilna).
Pagrindiniai simbolizmo bruožai
Dvigubi pasauliai tarp simbolistų
- dviejų pasaulių (tikro ir anapusinio) idėja
- tikrovės atspindys simboliuose
- ypatingas požiūris į intuiciją kaip tarpininką suvokiant ir vaizduojant pasaulį
- garsinio rašymo, kaip ypatingo poetinio prietaiso, raida
- mistinis pasaulio suvokimas
- daugialypio turinio poetika (alegorija, aliuzijos)
- religinis ieškojimas („laisvas religinis jausmas“)
- realizmo neigimas
Rusų simbolistai permąstė individo vaidmenį ne tik kūryboje, bet ir rusiškoje tikrovėje bei gyvenime apskritai.
Religingumas tarp simbolistų
Domėjimasis poeto, rašytojo, žmogaus asmenybe privedė šio judėjimo poetus į savotišką asmenybės „išsiplėtimą“. Toks žmogaus individualumo supratimas būdingas visiems Rusijos simbolistams. Bet tai atsispindėjo įvairiai – straipsniuose, manifestuose ir poetinėje praktikoje.
Simbolistinė estetika
Jų manifestai išreiškė pagrindinius reikalavimus naujam menui – mistinį turinį, meninės vaizduotės daugiafunkcionalumą ir tikrovės transformaciją.
Tikroji asmenybė, anot Merežkovskio, yra
tai mistikas, kūrėjas, kuriam suteikta galimybė tiesiogiai suvokti simbolinę gyvenimo ir pasaulio prigimtį.
Epochų sandūroje D. Merežkovskiui glumino dvi idėjos:
- « naujo žmogaus idėja»
- « gyvenimo kūrybiškumo idėja“ – antrosios realybės kūrimas.
Abi šios idėjos neatsiejamai sieja simbolistus su XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios dvasiniais ieškojimais.
Sidabro amžiaus kūrybinės inteligentijos atstovams būdinga Amžinosios Visatos neproporcingumo ir žmogaus egzistencijos momentiškumo, žmogaus pasaulio tema yra daugelyje poetų simbolistų:
Pavyzdžiui, iš A. Bloko:
„Pasauliai skraido. Metai lekia. Tuščia / Visata žvelgia į mus akių tamsa./ Ir prigludusi prie slenkančios, aštrios briaunos, / Ir vis klausosi zvimbiančio skambėjimo, - / Ar mes išprotėjame margų kaitoje / sugalvotų priežasčių, erdvių, kartus..// Kada pabaiga? Erzinantis garsas / neturės jėgų klausytis be poilsio... / Kaip viskas baisu! Kaip laukinė! - Duok ranką, / Drauge, drauge! Vėl pamirškime save./.
Būdingi simbolistinio judėjimo bruožai
- individualizmas
- idealizmas
- pasaulio tragedijos, Rusijos tikrovės krizės suvokimas
- romantiškas prasmės ieškojimas
- poezijos turinys ir struktūrinė vienovė
- bendrumo vyravimas prieš konkretų
- teminė kiekvieno autoriaus kūrinio ciklizacija
- poetinės ir filosofinės mitologemos (pvz., V. Solovjovo Sofijos ir amžinojo moteriškumo įvaizdžiai)
- dominuojantys vaizdai (pvz., A. Bloko sniego audros, pūgos vaizdas)
- žaismingas kūrybos ir gyvenimo pobūdis
Taigi simbolika kaip tokia tikrovę mato kaip begalinę, įvairią turinio ir formos.
Mūsų pristatymas šia tema
Simbolio supratimas
Tarp rusų poetų – šio judėjimo atstovų – jis labai skyrėsi.
Simbolistų supratimas apie simbolius
- filosofinė simbolikaįžvelgia joje juslinio ir dvasingo derinį (D. Merežkovskis,).
- Mistinė simbolika linksta į dvasingumo persvarą, į dvasios karalystės pasiekimą, pašėlusį kitų pasaulių troškimą, neigia jausmingumą kaip kažką ydingo, nuo ko reikia išsivaduoti (toks A. Bely poetinis pasaulis).
Simbolistų vaidmuo kuriant naujas poetines formas, naujas tendencijas ir naujas idėjas, naujas temas ir naują gyvenimo supratimą rusų literatūros istorijai, o plačiau – rusų kultūrai, yra neįkainojamas.
Ar tau patiko? Neslėpk savo džiaugsmo nuo pasaulio – pasidalink juoXIX – XX amžių sandūra – ypatingas laikas Rusijos istorijoje, laikas, kai gyvenimas buvo pertvarkomas ir moralinių vertybių sistema. Pagrindinis šių laikų žodis – krizė. Šis laikotarpis turėjo teigiamą poveikį sparti literatūros raida ir buvo pavadintas „sidabro amžiumi“ pagal analogiją su rusų literatūros „aukso amžiumi“. Šiame straipsnyje bus nagrinėjami Rusijos simbolizmo bruožai, iškilę Rusijos kultūroje amžių sandūroje.
Susisiekus su
Sąvokos apibrėžimas
Simbolizmas yra kryptis literatūroje, pabaigoje susiformavusios Rusijoje. Kartu su dekadansu tai buvo gilios dvasinės krizės vaisius, tačiau buvo atsakas į natūralų meninės tiesos ieškojimą priešinga realistinei literatūrai.
Šis judėjimas tapo savotišku bandymu pabėgti nuo prieštaravimų ir tikrovės į amžinųjų temų ir idėjų sferą.
Simbolizmo gimtinė tapo Prancūzija. Jeanas Moreasas savo manifeste „Le symbolisme“ pirmą kartą pavadino naująjį judėjimą iš graikiško žodžio symbolon (ženklas). Naujoji meno kryptis buvo paremta Nietzsche's ir Schopenhauerio darbais bei Vladimiro Solovjovo „Pasaulio siela“.
Simbolizmas tapo audringa reakcija į meno ideologizavimą. Jos atstovai vadovavosi patirtimi, kurią jiems paliko jų pirmtakai.
Svarbu!Ši tendencija pasirodė sunkiais laikais ir tapo savotišku bandymu pabėgti nuo atšiaurios realybės į idealų pasaulį. Rusų simbolizmo atsiradimas literatūroje siejamas su Rusijos simbolistų kolekcijos leidimu. Jame buvo Bryusovo, Balmonto ir Dobrolyubovo eilėraščiai.
Pagrindinės funkcijos
Naujasis literatūrinis judėjimas rėmėsi garsių filosofų darbais ir bandė žmogaus sieloje rasti vietą, kur būtų galima pasislėpti nuo bauginančios tikrovės. Tarp pagrindinių simbolizmo bruožai rusų literatūroje išskiriami šie dalykai:
- Visų slaptų reikšmių perdavimas turi būti atliekamas simboliais.
- Jis pagrįstas mistika ir filosofiniais darbais.
- Įvairios žodžių reikšmės, asociatyvus suvokimas.
- Didžiosios klasikos kūriniai imami kaip pavyzdys.
- Pasaulio įvairovę siūloma suvokti per meną.
- Kurti savo mitologiją.
- Ypatingas dėmesys skiriamas ritminei struktūrai.
- Idėja pakeisti pasaulį per meną.
Naujosios literatūros mokyklos bruožai
Naujosios simbolikos pirmtakai tai visuotinai priimta A.A. Fetas ir F.I. Tyutcheva. Jais tapo tie, kurie poetinės kalbos suvokime padėjo kažką naujo, pirmuosius būsimo judėjimo bruožus. Tyutchevo eilėraščio „Silentium“ eilutės tapo visų Rusijos simbolistų šūkiu.
Didžiausią indėlį į naujos krypties supratimą įnešė V.Ya. Bryusovas. Simboliką jis laikė nauja literatūros mokykla. Jis pavadino tai „užuominų poezija“, kurios tikslas buvo toks: „Užhipnotizuoti skaitytoją“.
Iškyla rašytojai ir poetai menininko asmenybė ir jo vidinis pasaulis. Jie griauna naujosios kritikos sampratą. Jų mokymas grindžiamas buitinėmis pozicijomis. Ypatingas dėmesys buvo skiriamas Vakarų Europos realizmo pirmtakams, tokiems kaip Bodleras. Iš pradžių tiek Bryusovas, tiek Sologubas mėgdžiojo jį savo kūryboje, bet vėliau atrado savo literatūrinę perspektyvą.
Išorinio pasaulio objektai tapo kai kurių vidinių patirčių simboliais. Rusų simbolistai atsižvelgė į rusų ir užsienio literatūros patirtį, tačiau ją laužė nauji estetiniai reikalavimai. Ši platforma absorbavo visus dekadanso požymius.
Rusijos simbolikos heterogeniškumas
Simbolika besiformuojančio sidabro amžiaus literatūroje nebuvo iš vidaus vienalytis reiškinys. 90-ųjų pradžioje jame išsiskyrė du judėjimai: vyresni ir jaunesni simbolistų poetai. Senesnės simbolizmo ženklas buvo ypatingas požiūris į socialinį poezijos vaidmenį ir jos turinį.
Jie teigė, kad šis literatūros reiškinys tapo nauju žodžio meno raidos etapu. Autoriai mažiau rūpinosi pačiu poezijos turiniu ir manė, kad jai reikia meninio atnaujinimo.
Jaunesni judėjimo atstovai buvo filosofinio ir religinio juos supančio pasaulio supratimo šalininkai. Jie priešinosi vyresniesiems, bet sutiko tik dėl to, kad pripažino naują rusų poezijos dizainą ir buvo neatsiejami vienas nuo kito. Bendros temos, vaizdai vieningą kritišką požiūrįį realizmą. Visa tai leido jiems bendradarbiauti žurnale „Libra“ 1900 m.
rusų poetai turėjo skirtingą tikslų ir uždavinių supratimą rusų literatūra. Senieji simbolistai mano, kad poetas yra grynai meninės vertės ir asmenybės kūrėjas. Jaunesnieji literatūrą interpretavo kaip gyvybę kuriančią, tikėjo, kad savo galią atgyvenęs pasaulis sugrius, o jo vietą užims naujas, paremtas aukštu dvasingumu ir kultūra. Bryusovas sakė, kad visa ankstesnė poezija buvo „gėlių poezija“, o naujoji atspindi spalvų atspalvius.
Puikus rusų simbolizmo skirtumų ir panašumų pavyzdys amžių sandūros literatūroje buvo V. Bryusovo poema „Jaunesnis“. Jame jis kreipiasi į savo oponentus – Jaunuosius simbolistus ir apgailestauja, kad nemato mistikos, harmonijos ir sielos apvalymo galimybių, kuriomis jie taip šventai tiki.
Svarbu! Nepaisant dviejų vieno literatūrinio judėjimo atšakų konfrontacijos, visus simbolistus vienijo poezijos temos ir įvaizdžiai, noras atitrūkti.
Rusijos simbolizmo atstovai
Tarp vyresniųjų šalininkų ypač išsiskyrė keli atstovai: Valerijus Jakovlevičius Bryusovas, Dmitrijus Ivanovičius Merežkovskis, Konstantinas Dmitrievichas Balmontas, Zinaida Nikolaevna Gippius, Fiodoras Kuzmichas Sologubas. Šios poetų grupės koncepcijos kūrėjai ir ideologiniai įkvėpėjai Buvo svarstomas Bryusovas ir Merežkovskis.
„Jauniesiems simbolistams“ atstovavo tokie poetai kaip A. Bely, A.A. Blokas, V. Ivanovas.
Naujų simbolistinių temų pavyzdžiai
Naujosios literatūros mokyklos atstovams buvo būdinga vienatvės tema. Tik nuošalyje ir visiškoje vienatvėje poetas geba kūrybiškai. Laisvė jų supratimu yra laisvė nuo visuomenės apskritai.
Meilės tema permąstoma ir pažvelgiama iš kitos pusės – „meilė – tvanki aistra“, tačiau tai kliūtis kūrybai, silpnina meilę menui. Meilė yra jausmas, vedantis į tragiškas pasekmes ir verčiantis kentėti. Kita vertus, tai vaizduojama kaip grynai fiziologinė trauka.
Simbolistų eilėraščiai atverti naujas temas:
- Urbanistikos tema (miesto, kaip mokslo ir pažangos centro, šventimas). Pasaulis atrodo kaip dvi Maskvos. Senasis, tamsiais takais, naujasis – ateities miestas.
- Antiurbanizmo tema. Miesto šlovinimas kaip tam tikras senojo gyvenimo atmetimas.
- Mirties tema. Tai buvo labai paplitusi simbolikoje. Mirties motyvai nagrinėjami ne tik asmeniniame, bet ir kosminiame lygmenyje (pasaulio mirtis).
Valerijus Jakovlevičius Bryusovas
Simbolių teorija
Meninės poezijos formos srityje simbolistai parodė naujovišką požiūrį. Ji turėjo akivaizdžių sąsajų ne tik su ankstesne literatūra, bet ir su senovės rusų bei žodine liaudies menu. Jų kūrybos teorija rėmėsi simbolio samprata. Simboliai yra įprasta technika tiek liaudies poezijoje, tiek romantiniame ir realistiniame mene.
Žodinėje liaudies mene simbolis yra žmogaus naivių idėjų apie gamtą išraiška. Profesinėje literatūroje tai priemonė išreikšti socialinę poziciją, požiūrį į supantį pasaulį ar konkretų reiškinį.
Naujojo literatūrinio judėjimo šalininkai permąstė simbolio prasmę ir turinį. Jie tai suprato kaip savotišką hieroglifą kitoje tikrovėje, kurią kuria menininko ar filosofo vaizduotė. Šį sutartinį ženklą atpažįsta ne protas, o intuicija. Remdamiesi šia teorija, simbolistai mano, kad matomas pasaulis nėra vertas menininko plunksnos, tai tik nepastebima mistinio pasaulio kopija, per kurią įsiskverbia simbolis.
Poetas veikė kaip kriptografas, slepiantis eilėraščio prasmę už alegorijų ir vaizdų.
M. V. Nesterovo paveikslas „Vizija į jaunimą Baltramiejų“ (1890) dažnai iliustruoja simbolistinio judėjimo pradžią.
Simbolistų vartojami ritmo ir tropų bruožai
Poetai simbolistai muziką laikė aukščiausia meno forma. Jie siekė savo eilėraščių muzikalumo. Už tai buvo naudojami tradiciniai ir netradiciniai metodai. Jie patobulino tradicines ir kreipėsi į eufonijos (kalbos fonetinių galimybių) techniką. Simbolistai juo suteikdavo eilėraščiui ypatingo dekoratyvumo, vaizdingumo ir eufonijos. Jų poezijoje garsinė pusė dominuoja prieš semantinę, eilėraštis priartėja prie muzikos. Lyrinis kūrinys sąmoningai prisotintas asonanso ir aliteracijos. Melodingumas yra pagrindinis eilėraščio kūrimo tikslas. Simbolistai savo kūryboje, kaip sidabro amžiaus atstovai, atsigręžia ne tik į eilučių lūžių, sintaksinio ir leksinio skirstymo panaikinimą.
Aktyviai dirbama ir eilėraščio ritmo srityje. Simbolistai sutelkia dėmesį į liaudies versifikavimo sistema, kurioje eilėraštis buvo mobilesnis ir laisvesnis. Kreipimasis į laisvą eilėraštį, eilėraštį, neturintį ritmo (A. Blokas „Iš šalčio atėjau raudonas“). Eksperimentų ritmo srityje dėka buvo sudarytos sąlygos ir prielaidos poetinės kalbos reformai.
Svarbu! Simbolistai gyvenimo ir meno pagrindu laikė lyrinio kūrinio muzikalumą ir melodingumą. Visų to meto poetų eilėraščiai savo melodingumu labai primena muzikos kūrinį.
Sidabro amžius. 1 dalis. Simbolistai.
Sidabro amžiaus literatūra. Simbolizmas. K. Balmontas.
Išvada
Simbolizmas kaip literatūrinis judėjimas gyvavo neilgai, galutinai žlugo 1910 m. Priežastis buvo ta Simbolistai sąmoningai atsiriboja nuo juos supančio gyvenimo. Jie buvo laisvosios poezijos šalininkai ir nepripažino spaudimo, todėl jų kūryba buvo žmonėms neprieinama ir nesuprantama. Simbolizmas įsitvirtino literatūroje ir kai kurių poetų kūryboje, kurie užaugo pagal klasikinį meną ir simbolizmo tradicijas. Todėl literatūroje vis dar yra išnykusios simbolizmo bruožų.