Pagrindinės pasakų žanrinės atmainos. Kokios čia pasakos? Pasakų rūšys ir žanrai

Meninės kūrybos individualus egzistavimas yra žanras – istoriškai besivystanti literatūros kūrinio rūšis. Vienas iš sunkiausiai apibrėžiamų ir bendrų tipinių bruožų yra pasakos žanras.

„Pasakos“ sąvoka yra daugelio mokslinių tyrimų ir diskusijų objektas. Ilgą laiką mokslininkai nebandė apibrėžti pasakos ir, atitinkamai, nesuteikė jos žanro savybių. Pavyzdžiui, pasakos sampratos ir esmės apibrėžimo neaptinkama tokių pagrindinių buitinių tautosakos žanrų tyrinėtojų, kaip P.V., darbuose. Vladimirovas, A.N. Pypinas.

V.Ya. Proppas pažymi, kad dauguma Europos kalbų neturi tokio tipo folkloro pavadinimo, todėl vartojami įvairūs žodžiai. Tik dvi Europos kalbos - rusų ir vokiečių - turi specialius žodžius pasakoms: „pasaka“ ir „Märchen“. Lotynų kalba žodis „pasaka“ perteikiamas naudojant žodį fabula, kuris turi daug kitų papildomų reikšmių: pokalbis, paskalos, pokalbio objektas ir kt. („siužetas“ literatūros kritikoje yra „siužetas, istorijos objektas“), taip pat istorija, įskaitant pasaką ir pasakėčią. Prancūzų kalba pasakos žodis yra „istorija“.

Remiantis žodžių, vartojamų „pasakai“ skirtingomis kalbomis, reikšmėmis, galima padaryti keletą išvadų:

• 1. Pasaka pripažinta pasakojimo žanru
• 2. Pasaka laikoma fantastika.
• 3. Pasakos tikslas – pralinksminti klausytojus

Vieną pirmųjų mokslinių pasakos apibrėžimų pateikė Europos tyrinėtojai J. Boltė ir G. Polivka. Jos prasmė susiveda į štai ką: pasaka suprantama kaip poetine fantazija paremta istorija, ypač iš magiškojo pasaulio, su realaus gyvenimo sąlygomis nesusijusi istorija, kurios su malonumu klausosi visi visuomenės sluoksniai, net jei jiems tai atrodo neįtikėtina ar nepatikima.

Tačiau V. Proppas šiame apibrėžime randa nemažai netikslumų ir silpnybių. Pirma, pasakos apibrėžimas kaip „poetine fantazija paremtas pasakojimas“ yra per platus. Bet koks literatūros ir meno kūrinys yra paremtas poetine fantazija. Antra, žodžiai „ypač iš magiškojo pasaulio“ išbraukia iš šio apibrėžimo bet kokias ne magiškas pasakas (apie gyvūnus, apsakymus). Proppas taip pat nesutiko, kad pasaka „nesusijusi su tikrojo gyvenimo sąlygomis“. Jo nuomonei pritaria ir daugelis kitų tyrinėtojų, manančių, kad pasaka skirta atspindėti tikrovę, perteikti klausytojams ir skaitytojams kokią nors apibendrintą idėją, glaudžiai susijusią su gyvenimu. Galiausiai formulė, kad pasaka teikia estetinį malonumą, net jei klausytojams „ji atrodo neįtikėtina ar nepatikima“, iš pradžių yra neteisinga, nes pasaka visada laikoma išgalvota. Tačiau J. Boltė ir G. Polivka teisūs pasaką apibrėždami per artimiausią gentį, tai yra per istoriją, pasakojimą apskritai.

Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, pabandysime suformuluoti tokį apibrėžimą: pasaka – vienas seniausių liaudies literatūros rūšių, pasakojimas (dažniausiai prozinis) apie fiktyvius, dažnai fantastinius įvykius.

Kalbant apie žanrą, svarbu atkreipti ypatingą dėmesį į liaudies pasaką. Liaudies pasaka reiškia „vieną iš pagrindinių žodinio liaudies meno žanrų, epinį, daugiausia prozinį magiško, nuotykių ar kasdieninio pobūdžio meno kūrinį, orientuotą į grožinę literatūrą“.

Pasak V.Ya. Proppa, pasaką pirmiausia lemia meninė forma. „Kiekvienas žanras turi ypatingą, savotišką, o kai kuriais atvejais tik jam – meniškumą. Istoriškai nusistovėjusių meninių technikų rinkinį galima pavadinti poetika“. Remiantis tuo, gaunamas bendriausias apibrėžimas: „pasaka yra istorija, kuri skiriasi nuo visų kitų pasakojimo tipų savo poetikos specifika“.

Tačiau šį apibrėžimą taip pat reikia papildyti. Didžiausias pasakų rinkėjas ir tyrinėtojas A.I. Nikiforovas šiam žanrui suteikė tokį apibrėžimą: „Pasakos – tai žodiniai pasakojimai, egzistuojantys tarp žmonių pramogų tikslais, kuriuose yra kasdienine prasme neįprastų įvykių (fantastinių, stebuklingų ar kasdienių) ir išsiskiriančių ypatinga kompozicija bei stilistika. struktūra“, „veikia su fantastišku siužetu, įprastai fantastiškais vaizdais, stabilia siužeto-kompozicine struktūra, į klausytoją orientuota pasakojimo forma“.

Galima išskirti keletą liaudies pasakoms būdingų bruožų:

1) Siužeto kintamumas ir specifiškumas

Kalbant apie liaudies pasakų siužetinę struktūrą, mano nuomone, reikia pasilikti prie liaudies pasakų konstravimo modelių, kuriuos išdėstė V.Ya. Proppom. Remdamasis siužeto kaip motyvų komplekso ar pasikartojančių elementų – veikėjų funkcijų supratimu, V.Ya. Propas nustatė trisdešimt vieną veikėjų funkciją, kurių derinys lemia bet kurios pasakos struktūrą. Savo veikale „Pasakos morfologija“ V. Proppas pažymi, kad pasakos turi vieną bruožą - vienos pasakos komponentai gali būti patalpinti į kitą pasaką be jokių pokyčių. Taigi liaudies pasakų siužetai yra tradiciniai ir tam tikra prasme duoti. Svarbu pažymėti, kad tai lėmė siužetų kintamumą: siužeto šerdis liko nepažeista, tačiau buvo tik papildyta atskiromis detalėmis.

2) Sąmoninga orientacija į grožinę literatūrą

Žmonės iš pradžių pasaką supranta kaip fikciją. „Pasakas kolektyviai kuria ir tradiciškai išsaugo liaudį tokio tikro turinio žodinės prozos meniniai pasakojimai, kuriems būtinai reikia pasitelkti neįtikėtino tikrovės vaizdavimo techniką. Jokiame kitame folkloro žanre jie nesikartoja“, – argumentavo V.P. Anikinas.

Tai, kad jie netiki pasakoje aprašytų įvykių tikrove, pastebėjo V.G. Belinskis, lygindamas epas ir pasakas, rašė: „Pasakos pagrindu visada pastebima paslėpta mintis, pastebima, kad pats pasakotojas netiki tuo, ką pasakoja, ir viduje juokiasi iš savo istorijos. . Aksakovas, kuris daugiau nei prieš šimtą metų bandė atskirti pasakas nuo kitų tautosakos rūšių, rašė, kad dėmesys sąmoningai fantastikai turi įtakos pasakų turiniui, scenos vaizdavimui jose, veikėjų charakteriams. .

Taigi pasakai būdingas bruožas yra jos fikcija, tame, kad ją pateikia pasakotojas, o jo klausytojai pirmiausia suvokia kaip poetinę fikciją, kaip fantazijos žaidimą. Poetinės fantastikos vaidmuo pasakoje, jos funkcija, kokybė lemia pagrindinius žanrinius bruožus.

3) Poetikos technikos

Ypatingos poetikos technikos – tai pirmiausia pradinės ir pabaigos formulės, trejybė, gradacija, detalių gamtos aprašymų nebuvimas, herojų dvasinis gyvenimas ir pan. Pasak V.Ya. Propp, „kiekvienas žanras turi ypatingą, savotišką, o kai kuriais atvejais tik jam būdingą meniškumą“. Tautosakos paprastai pradedamos tradicinėmis pradinėmis formulėmis „vieną kartą buvo“: „Buvo kartą mažas valstietis...“; „Kadaise buvo karalius...“; „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje karališkojoje šeimoje gimė ilgai lauktas įpėdinis...“ Liaudies pasakos dažniausiai turi laimingą pabaigą ir ne mažiau tradicinę galutinę formulę, liudijančią herojų savijautą: „Jie čia vestuves iškėlė, o dar pusę karalystės gavo papildomai“; „Jie gyveno ilgai ir laimingai ir mirė tą pačią dieną...“

Paskutinės formulės kartais atskleidžia pretenziją į to, kas vyksta autentiškumą: „Ir aš ten buvau, gėriau medų ir alų...“.

Liaudies pasakose „dominuoja“ skaičius trys: „Buvo kartą moteris, turėjusi tris sūnus...“. „Vienas karalius turėjo tris dukteris“. Dažniausiai šeimoje auga trys vaikai, tenka įveikti tris išbandymus, nuveikti tris žygdarbius (literatūros kritikoje ši technika dažniausiai vadinama trigubu kartojimu, kurio pagalba perteikiamas įtampos padidėjimas arba sutelkiamas dėmesys apie pagrindinį veikėją). Kartu su trejybe pastebima ir gradacija. Kiekvienas naujas išbandymas, kiekvienas naujas žygdarbis yra sunkesnis ir kiekvienas lobis brangesnis už ankstesnį; o jei herojus pirmiausia atsiduria sidabro miške, tai kelias veda jį į aukso mišką, o galiausiai - į brangakmenių mišką.

4) Tradiciniai personažai

Liaudies pasakose yra tik nedaug pasikartojančių veikėjų: karaliai, princai, princesės, stebuklingi paukščiai, milžinai, amatininkai ir pan. Tautosakos personažų specifika slypi apibendrintame, abstraktiame įvaizdyje, funkcijų pastovumui ir charakteristikų trumpumui.

5) Pasakos erdvės ir laiko neapibrėžtumas

Liaudies pasakose beveik nėra laiko ir vietos nuorodų, kada ir kur vyksta veiksmas. Viskas labai miglota: „Kartą buvo vienas vyras, kuris turėjo tris sūnus. O užaugę subrendo...“ Kartais laikas ir vieta nurodomi kokia nors neaiškia forma: „Ir jie ten gyvena džiaugsmingai diena iš dienos, į vakarus nuo saulės, į rytus nuo mėnulio pučiant pačiam vėjui“. Jei nurodoma veiksmo vieta, tai dažniausiai gimtasis kaimas arba „baltasis pasaulis“, arba užsienio valstybė.

Pradžioje vartojamų klišinių posakių pagalba liaudies pasaka pabrėžia savo nesenstymą: „it etait une fjis“; „es war einmal“; "vieną dieną…".

5) Socialumas, amžina kova su blogiu, tiesa su netiesa.

Teigiamo herojaus, jo mylimojo ir jų padėjėjų įvaizdžiai sudaro vientisą sistemą, išreiškiančią žmonių idealus ir svajones. Šis pasaulis priešinasi gyvenimo blogiui. Gėris pasakoje visada triumfuoja prieš blogį.

Visus šiuos bruožus pratęs ir plėtos literatūrinė pasaka.

Literatūrinės pasakos žanro atsiradimas yra tautosakos ir literatūros sąveikos proceso, prasiskverbimo į liaudies pasakų pasaulį, į jo meninę literatūrinės kūrybos elementų sistemą, rezultatas.

Literatūrinė pasaka – jau senovėje žinomas žanras. Pasaka atpažįstama iš jaudinančios Kupidono ir Psichės meilės, kurią antrajame mūsų eros amžiuje papasakojo Apulejus romane „Auksinis asilas“. Tai būdinga folkloro pradžia, taip pat magiškų išbandymų motyvas. Tačiau visos tradicinės liaudies pasakos priklauso nuo individualaus autoriaus meninės intencijos - kurti ironiją (pavyzdžiui, olimpiečiams dievams suteikiami „paprastų mirtingųjų“ bruožai; jie ginčijasi ir remiasi romėnų baudžiamąja teise).

Ir vis dėlto tikraisiais literatūrinių pasakų žanro pradininkais laikomi vėlyvojo Italijos Renesanso rašytojai. Liaudies pasakų motyvus panaudojo G. Straparola (apsakymai „Malonios naktys“). Tyrinėtojai jį iš dalies vadina G. Boccaccio pasekėju, tačiau Straparola eina toliau – savo novelių ir pasakų motyvus skolinasi iš senovės indų pasakojamosios prozos arba kuria pats.

Literatūrinių pasakų tradiciją XVII amžiuje tęsė neapolietis G. Basile. Jo „Pasakojimai“ (arba „Pentameronas“) vienu metu perėmė turtingą liaudies pasakų tradiciją, literatūrinius motyvus, taip pat grakštumo ir ironijos skonį, būdingą Basilio kūrybos stiliui.

Po kelių dešimtmečių pasirodė prancūzų rašytojo Charles Perrault „Pasakojimai apie mano motiną žąsį, arba pasakojimai ir pasakojimai apie praėjusius laikus su instrukcijomis“ (1697). C. Perrault priklauso baroko judėjimui, todėl ir jo sukurtų literatūrinių pasakų bruožai: galantiškumas, grakštumas, moralizavimas ir pretenzingumas. Ieškodamas šaltinių savo kūrybai, autorius atsisako senovinių dalykų ir atsigręžia į tautosaką. Jis ieškojo naujo turinio ir naujų meno formų. Remdamasis liaudies tradicija, Perrault kūrybiškai priartėjo prie folkloro siužeto, į jo raidą įtraukė atskiras detales, autoriaus nukrypimus, atspindinčius šiuolaikinės tikrovės papročius ir moralę. Literatūrinėse pasakose C. Perrault atspindėjo puikią literatūrinę kalbą, ryškius aprašymus, detales ir vaizdus, ​​netgi laiko nuorodų tikslumą.

Kurmių amžių pakeitė laikai, kurie tikrai nebuvo palankūs pasakoms. Tai buvo atradimų ir žinių era, kuri buvo vadinama Apšvietos amžiumi. Švietėjai įžvelgė dorybę sunkiame darbe ir mokymuisi, racionalumą gamtos gyvenime, o neabejotiną meno naudą doriniam žmonijos ugdymui. Įkvėpti gamtos mokslų atradimų, šviesuoliai nusprendė, kad viską galima paaiškinti praktine prasme. Daugelis tyrinėtojų šį laikotarpį vadina literatūrinės pasakos „žanro krize“.

Rokoko literatūroje pasaka virsta savarankišku literatūros žanru. Čia pasakos pateikiamos kitokiu, ne folkloriniu, o „literatūriniu“ stiliumi. Rokoko pasakos vertinamos kaip dvariškas ir aristokratiškas menas, jose analizuojami ir atspindėti šiuolaikinės visuomenės papročiai ir psichologija, parodomas žmogaus prigimties dvilypumas, tvirtinamas natūralus žmogaus netobulumas. Rokoko pasakos stilius – „elegantiškai įnoringi metoniminiai palyginimai ir pabrėžtas fragmentiškumas bei ornamentika,... virtuoziškas ir grakštus žaidimas“.

Rašytojų, dirbančių rocaille literatūrinės pasakos gysle, yra gana platus. Visų pirma, tai K.P. Crebillon, Catherine Bernard, grafienė d'Aunois, Charlotte Rose Colon Delaforce, grafienė de Murat, Jean de Prechac ir kt.. A. France šį laikotarpį pavadino conte (pasakų) ir novelių „aukso amžiumi“.

Literatūrinė pasaka tikrąjį žydėjimą pasiekė romantizmo epochoje, kai pasakos žanras tapo šio laikotarpio literatūros pagrindu.

Literatūrinės romantikų pasakos pasižymi magiško, fantastiško, vaiduokliškumo ir mistikos deriniu su šiuolaikine tikrove. Šiuolaikinės visuomenės socialinės problemos jiems (romantikams) yra aktualios. Romantikai siekė įtvirtinti stebuklingumo elementą, kuris atsispirtų kasdienybės monotonijai ir romantizmui.

Šio laikotarpio literatūrinės pasakos artimos liaudies tradicijai. Pavyzdžiui, L. Ticko pasakose ir pjesėse folkloro elementai derinami su kasdienėmis šeimos kronikomis. Hoffmanno pasakojimai, kur mažiausiai tarpininkaujama sąsajų su folkloru, remiasi tikrojo ir siurrealistinio deriniu. Pirmą kartą rašytoja pasakų, naktinių eskizų ir kitų fantastinių bei mistiškų vizijų aplinką perkelia į šiuolaikinius laikus, į realų pasaulį.

Hansas Christianas (arba Hansas Christianas) Andersenas tęsia romantikų Tiecko, Hoffmanno ir kitų tradiciją. Jo kūryba užbaigia Europos klasikinio romantizmo laikotarpį. Literatūrinė Anderseno pasaka remiasi ne tik liaudies pasakomis, bet ir legendomis, tikėjimais, patarlėmis, taip pat įvairiais literatūros šaltiniais. Jame yra romano, lyrikos, dramos ir novelės elementų. Išplėsdamas pasaką, priartindamas ją prie realaus pasaulio, Andersenas taip prisotina ją milžiniškos gyvenimiškos medžiagos, kad pats ima abejoti, ar tai lieka pasaka. 1858–187 metais pasirodė daugybė rinkinio „Naujos pasakos ir istorijos“ numerių. Rinkinio pavadinimas rodė, kad rašytoja neatsisakė pasakos žanro. „Istorijos“ sąvoka taip pat nereiškė radikalių jo pasakų pasakų iš vienos būsenos į kitą. Anderseno „Istorija“, viena vertus, nėra pasaka įprasta to žodžio prasme. Nėra antgamtinių stebuklingų įvykių, kurie beveik neturi nieko bendra su tikrove, ir paslaptingų, magiškų personažų. Kita vertus, Anderseno „istorija“ yra savotiška pasaka, tačiau su ypatinga, savita, nepakartojama fantazija.

Žymiausiu ir produktyviausiu XIX amžiaus trečiojo ketvirčio Prancūzijos pasakotoju laikomas Edouardas Rene Laboulaye de Lefebvre'as. Labouletas beveik visas savo pasakas sukūrė liaudiškais pagrindais, tačiau siužetus ir vaizdus perdarė taip ryškiai ir originaliai, kad galiausiai buvo sunku atpažinti tautosakos šaltinį. Rašytojo šaltiniai buvo ne tik pasakos iš visų Prancūzijos regionų, bet ir ispanų, vokiečių, suomių, čekų pasakos. Be to, rašytojo Laboule pasakose galime pastebėti ir satyros, ir humoro (ugdančio pašaipos ir kasdienybės humoro).

Žanro raida tuo nesibaigia. Romantizmą keičia estetizmas. Atsirado O. Wilde'o pasakos ir T. Gautier pasakų novelės, orientuotos į „idealo“ principą, estetinį modelį.

Taigi O. Wilde'o pasakos, kuriose veiksmas vyksta magiškose šalyse ar praėjusiuose šimtmečiuose, vadinamos „ateities pasakomis“. „Ateities pasakos“ apima tam tikrą universalią kosminę pasaulėžiūrą. Pats Wilde'as padarė išvadą, aplenkusią visą dvidešimtojo amžiaus filosofijos srautą: tikras, tikras grožis neįmanomas be kančios.

Iki XIX amžiaus pabaigos literatūrinė pasaka nustojo būti savo epochos atsiprašymu. Europos kultūros, moralinių ir religinių vertybių krizėje pasaka išgyvena transformaciją. Sąmonės forma ir krizės įveikimo sąlyga tampa sąmoningu proto ir racionalios orientacijos atsisakymu. Stebuklingoje literatūrinėje pasakoje sukurta pasakų tikrovė egzistuoja pagal savo dėsnius, kurios būties būdas yra bendros kūrybos ir estetinių išgyvenimų procesas.

XIX amžiuje sustiprėjo tendencija prarasti žanro „grynumą“ ir pasaką transformuoti į sintetinį žanrą, jungiantį skirtingų žanrų komponentus. Literatūrinė pasaka įforminama kaip originali autoriaus meninė sistema, iš esmės besiskirianti nuo folkloro ir su ja atskleidžianti tik tolimus pagrindinių žanro bruožų ryšius ir bendrumą.

Romantizmo laikotarpiu buvo sukurta ir plėtojama daug žanrų. Pavyzdžiui, Prancūzijoje buvo plačiai paplitusi vadinamoji išpažintinė proza ​​- romanai, kuriuose yra herojaus savęs apreiškimas. Lyriniuose žanruose svarbiausias meninis atradimas buvo romantinė poema, kuri kartu su apysaka buvo kone pagrindinis romantizmo žanras. Literatūroje paplito ir literatūrinė pasaka.

Reikšmingiausi šio žanro atstovai buvo grafienė de Segur, de Lefebvre ir George Sand Prancūzijoje, Novalis, Brentano, Hauff, Hoffmann Vokietijoje.

Literatūrinė pasaka savo kilmę sieja su liaudies pasaka, tačiau daugeliu atžvilgių iš esmės skiriasi nuo jos. Esminis skirtumas tarp literatūrinės pasakos ir liaudies pasakos slypi nuolatiniame pasakotojo – tarpininko tarp šio autoriaus ir jo kūrėjo pasakos pasaulio – buvimas.

Pasakotojai yra atskiri personažai (pavyzdžiui, H.H. Anderseno pasakose tai yra pirklio sūnus Ole Lukoje); vėjas, oras, paukščiai, gatvės lempa ir pan. Kartais pasakotojas kalba savo vardu. Kai kuriose pasakose autorius ir pasakotojas susilieja, yra identifikuojami ir tai suteikia tam, kas vyksta, autentiškumo.

Pasak N.A. Literatūrinės pasakos krepšelį, turinį, idėją koreguoja ne tik autoriaus pasaulėžiūra, bet ir epochos, kurioje ji buvo sukurta, filosofinių ir estetinių problemų kompleksas. Jo siužetas ir kompozicija neturi variacijų ir, skirtingai nei liaudies pasakos, yra griežtai fiksuoti. Pavyzdžiui, literatūrinėse romantikų pasakose tradicinės pradinės ir pabaigos formulės praktiškai nėra.

Literatūrinėje pasakoje vienas pagrindinių autoriaus uždavinių – perteikti skaitytojams savo mintis, parodyti savo pasaulio matymą ir tam tikru mastu paveikti skaitytojus.

Taigi literatūrinė pasaka yra savo laikmečio pasaka, neatsiejamai susijusi su socialiniais-istoriniais įvykiais ir literatūrinėmis bei estetinėmis tendencijomis. Literatūrinė pasaka, kaip tam tikro žmogaus, priklausančio tam tikram laikui, darbo vaisius, neša to laikmečio idėjas ir atspindi šiuolaikinius socialinius santykius.

Dėl herojų kalbos individualizavimo, įvardijimo ir kitų savybių, pasakų tipažai virsta personažais. Be to, literatūrinė pasaka išsiskiria subtiliais psichologiniais atspalviais. Literatūrinės pasakos veikėjai yra individualūs ir meniškai diferencijuoti, o jų tarpusavio santykiai dažnai išsiskiria sudėtingais psichologiniais ryšiais. Pasakos herojaus individualizacija atsispindi literatūrinėje pasakoje.

Norint suprasti herojaus įvaizdį tiek literatūrinėse, tiek liaudies pasakose, svarbų vaidmenį vaidina portretinės ir psichologinės herojų savybės.

Literatūrinė pasaka dažnai apima išorinio pasaulio komponentus – gamtos reiškinius, daiktus ir daiktus, kasdienybės elementus, mokslo ir technikos pasiekimus, istorinius įvykius ir veikėjus, įvairias realijas ir pan. Dėl viso to, kas išdėstyta, literatūrinė pasaka yra plačiai mokomojo pobūdžio. Jos veikėjai nėra bevardžiai; kartais jame yra geografinių pavadinimų, kurie iš tikrųjų egzistuoja.

Tautosakos ir literatūrologai pastebi, kad vis dar nėra vienareikšmiško apibrėžimo ir sutarimo, net ir dėl to, ką reikėtų laikyti literatūrine pasaka: kūrinys, tenkinantis liaudies pasakos ideologinius ir estetinius principus; proza ​​ar poetinis kūrinys, kuriame aktyviai naudojami liaudies poetikos elementai (nebūtinai pasaka, tai gali būti legenda, epas ir pan.); bet koks kūrinys, kuriame yra laiminga pabaiga ir nerealus (su fantazijos elementais) siužetas arba minimi pasakų personažai; autorinis kūrinys, kuriam galima tiksli tautosakos ir pasakų šaltinio nuoroda, ar dar kažkas.

Y. Yarmysh literatūrinę pasaką apibrėžia kaip „literatūrinio kūrinio žanrą, kuriame moralinės, etinės ir estetinės problemos sprendžiamos magiškai, fantastiškai ar alegoriškai plėtojant įvykius ir, kaip taisyklė, originaliais siužetais ir vaizdais prozoje, poezija ar drama“. Toks žanro aiškinimas neatrodo visiškai tikslus, nes alegorija būdinga ir pasakoms bei pasakojimams, o fantastinis principas būdingas ne tik pasakos žanrui, bet ir baladėms bei romantiškoms novelėms.

NUO. Suratas laikosi savo požiūrio ir pateikia tokį literatūrinės pasakos apibrėžimą: tai „žanras, sujungiantis individualaus autoriaus kūrybos bruožus su didesniu ar mažesniu tam tikrų folkloro kanonų – perkeltine – naudojimu, siužetinis-kompozicinis, stilistinis“. Mano nuomone, šis apibrėžimas atspindi vieną iš pagrindinių literatūrinės pasakos bruožų, tačiau „tautosakos kanonai“ būdingi ne tik literatūrinei pasakai, bet ir dainai, romansui, baladei, pasakai, pasakėčiai, istorijai, ir taip toliau.

Gana išsamų literatūrinės pasakos apibrėžimą pateikė L.D. Braude: „Literatūrinė pasaka – tai autoriaus meninė proza ​​ar poetinis kūrinys, paremtas arba tautosakos šaltiniais, arba paties rašytojo sugalvotas, bet bet kuriuo atveju pavaldus jo valiai; kūrinys daugiausia fantastinis, vaizduojantis nuostabius išgalvotų ar tradicinių pasakų veikėjų nuotykius, o kai kuriais atvejais skirtas vaikams; kūrinys, kuriame magija, stebuklas atlieka siužeto formavimo faktoriaus vaidmenį ir padeda charakterizuoti veikėjus“.

Savo ruožtu T.G. Leonova literatūrinės pasakos žanrą apibrėžia kaip „mažos epinės formos fantastiško siužeto naratyvinį kūrinį, turintį sutartinai fantastiškus vaizdus, ​​nemotyvuotus stebuklus ir stebuklus kaip duotybę, nukreiptą į skaitytoją, kuris priima susitarimą; kūrinys, kuris su liaudies pasaka koreliuoja grynai individualia folklorizmo apraiška ir skiriasi nuo jos autoriaus pasaulio matymo samprata, to meto ideologinėmis ir estetinėmis užduotimis bei ryšiu su rašytojo meniniu metodu.

Abu tyrinėtojai pabrėžia tokius bendrus literatūrinės pasakos bruožus kaip:

• - autorinė pradžia;
• - fantastinis, nuostabus siužetas;
• - koreliacija su liaudies pasaka.

Koncepcijoje T.G. Svarbiausias Leonovos dalykas yra pabrėžti šiuos literatūrinės pasakos bruožus:

• - įprastai fantastiški vaizdai;
• - orientacija į skaitytoją, kuris priima konvenciją;
• - ryšys su rašytojo meniniu metodu;
• – autoriaus pasaulio matymo samprata.

Taigi literatūrinė pasaka suprantama kaip fantastiško siužeto, sutartinai fantastiškų vaizdinių mažos, vidutinės ar didelės epinės formos naratyvinis kūrinys, nukreiptas į konvenciją priimantį skaitytoją; kūrinys, kuris su liaudies pasaka koreliuoja grynai individualia folklorizmo apraiška ir skiriasi nuo jos autoriaus pasaulio matymo samprata, to meto ideologinėmis ir estetinėmis užduotimis bei ryšiu su rašytojo meniniu metodu.

Analizuojant pasakas ir vedant pasakų pamokas, reikia atsižvelgti į liaudies pasakų ir literatūrinių pasakų ypatumus.

Tai populiariausia folkloro rūšis, kuria nuostabų meninį pasaulį, kuriame iki galo atsiskleidžia visos šio žanro galimybės. Sakydami „pasaka“, dažnai turime omenyje stebuklingą istoriją, kuri žavi vaikus nuo pat mažens. Kodėl ji žavi savo klausytojus/skaitytojus? Pabandykime tai suprasti ir taip išryškinti pagrindinius pasakos bruožus.

Grožinė literatūra yra pagrindinis bruožas

Svarbiausias pasakos bruožas yra tai, kad jos pasaulis ir visi įvykiai remiasi vien tik fantastika. Išvardijant pasakai būdingus bruožus, reikėtų pradėti nuo gebėjimo atitraukti skaitytoją nuo kasdienybės ir perkelti jį į išgalvotą pasaulį, kuris neturi panašumo į tikrąjį. Nes pasakų pasaulyje ištrinamos erdvės ir laiko ribos, o to pavyzdžių yra daug: trisdešimtoji būsena, esanti toli, arba laiko skaičiavimas, kuris magiškoje sistemoje skaičiuojamas tokiomis sąvokomis. kiek ir mažai.

Pasakų laikas – tai ratas, kuris užsidaro pats savaime. Pasaka prasideda magiškame pasaulyje, erdvėje, kurioje negalioja įprasti fizikos dėsniai, o laikas skaičiuojamas pagal visai kitas taisykles. Paimkite, pavyzdžiui, labiausiai paplitusią ir labiausiai mėgstamą pasakose naudojamą techniką - trigubą pakartojimą (kuris užima pirmaujančią vietą „pasakos ženklų“ klasifikacijoje). Paprastai jis naudojamas pačioje pasakų įvykių pradžioje ir leidžia sulėtinti veiksmų vystymąsi. Pabaiga, priešingai, pagreitėja, beje, ji visada laiminga ir dažnai baigiasi vestuvėmis.

Įspūdinga istorija

Kokius dar pasakos ženklus galima atpažinti? Pasakos siužetas yra žavus ir labai sudėtingas. Jį sudaro epizodai, tiesiogiai susiję su pagrindiniu veikėju ir jo užduotimi. Herojus gauna didelio sunkumo užduotį, už kurią žadama apipilti auksu, padovanoti princesę į žmonas ar įvykdyti kokį nors norą. Užduotys gali būti įvairios – nuo ​​egzotiško daikto paieškos ir gavimo iki itin stiprios ir galingos būtybės pašalinimo. Ir čia prasideda įdomiausia pasakos dalis - kelionė, kuri taip pat tradiciškai įtraukta į „pasakos ženklų“ sąrašą.

Atėjo laikas išeiti į kelią

Pagrindinis veikėjas keliauja į tolimus ir nežinomus kraštus ir pakeliui įveikia įvairias kliūtis ir sunkumus. Sunkioje kelionėje savo gerais darbais jis užkariauja savo bendražygių širdis, kurie žada padėti jam atlikti šią sunkią užduotį. Kartu, gudrumo dėka, jie nugali piktadarius, kurių pakeliui į pagrindinį tikslą yra daug.

Beje, pasakų veikėjai skirstomi į dvi grupes. Viename iš jų yra pagrindinis veikėjas kartu su jo padėjėjais, o kitame – pagrindinio priešo ir jo paties padėjėjai. Iš pradžių priešas yra daug stipresnis už pagrindinį veikėją, o įvykiams klostantis jo pranašumas gali net padidėti. Tačiau pagrindinis veikėjas visada sužino apie silpnąją priešo vietą ir būdą jį nugalėti.

Netikėtumo efektas

Tačiau su pagrindinio veikėjo galimybėmis viskas yra kitaip: iš pradžių jos gerokai neįvertintos. Pasakos ženklai apima privalomą centrinio ir antrinio veikėjų buvimą bei jų charakteristikas. Pagrindinio veikėjo slapyvardžiai gali rodyti silpnus protinius gebėjimus, kartais tai taip pat palieka daug norimų rezultatų. Taip pasiekiamas netikėtumo efektas.

Kai visi šalutiniai veikėjai – stiprūs, protingi ir sumanūs – nesugeba atlikti sunkios užduoties, už kurią reikia atlyginti, tada atsiranda pagrindinis veikėjas, kuris, regis, dar labiau nesusitvarko. Bet vis tiek jie suteikia jam galimybę, kad nebūtų diskriminuojamas. Tokį įvykių posūkį galima priskirti prie „liaudies pasakos ženklų“.

Dėl savo drąsos ir gerų darbų kelionės metu pagrindinis veikėjas gauna įvairių unikalių magiškų objektų arba laimi draugų, kuriuos išgelbėja nuo tikros mirties. Jie dažnai tampa kalbančiais gyvūnais, kurie vėliau padeda atlikti užduotis savo idėjomis arba patys dalyvauja veiksmuose.

Stebuklai pasakose tiesiog būtini. Jų pagalba galima paaiškinti įvairius reiškinius, tokius kaip transformacija į skirtingas būtybes, momentiniai judesiai bet kokiu atstumu ir silpno teigiamo herojaus pergalė prieš stiprų neigiamą. Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, galima apibūdinti kaip liaudies pasakos ženklus.

Moralinės pasekmės

Pasaka duoda pamokas ir ugdo teisingus veiksmus.Pagrindinio veikėjo veiksmai parodo, koks turi būti geras žmogus: jis daro kilnius darbus ir už juos nesitiki jokio atlygio. Taigi, pasaka moko teisingų dalykų ir duoda teigiamą pavyzdį mažajam skaitytojui. Gėris būtinai turi nugalėti blogį, teisingumas turi triumfuoti – pagrindinė pasakų idėja.

Visa tai pasakoje aprašyta labai paprasta, bet labai spalvinga ir poetiška kalba. Daugelio pasakų pasakojimo stilius labai panašus, tačiau kiekviena iš jų savita ir įdomi.

Magijos poetika

Apibendrinkime: kokius pasakos ženklus atradome? Jis turi specialią sudėtį; jame yra tokia technika kaip trijų kartų kartojimas; pasaka turi neįprastų, magiškų siužetų, kuriuose dažnai įvyksta stebuklingos transformacijos; ji taip pat turi neigiamų ir teigiamų herojų, o gėris būtinai nugali blogį.

Atpažinti pasakos ypatybes visai nesunku – tai privalomas tam tikro požiūrio į grožinę literatūrą įtraukimas, nulemsiantis pasakos poetiką. Jame lygiagrečiai egzistuoja du pasauliai – tikrasis ir magiškasis, į kurį herojus atsiduria iš tikrojo. Pasakoje galima atsekti kelionės motyvą, kurio metu pagrindiniam veikėjui teks patirti daugybę išbandymų, o taip pat pasakoje herojui dažnai padeda koks nors magiškas padėjėjas arba palydi jį pas savo brangiuosius. įvartis. Dažnai pagrindiniam veikėjui už gerą poelgį dovanojami įvairūs magiški objektai.

Pasakos yra neatsiejama vaikystės dalis. Vargu ar yra žmogaus, kuris, būdamas mažas, nesiklausytų daug įvairių istorijų. Subrendęs perpasakoja savo vaikams, kurie jas supranta savaip, įsivaizduodami veikėjų įvaizdžius ir išgyvendami pasakoje perteikiamas emocijas.

Kokios čia pasakos? Į šiuos klausimus pabandysime atsakyti ir toliau.

Apibrėžimas

Pagal mokslinį apibrėžimą literatūroje pasaka yra „epinis literatūros žanras, pasakojimas apie kokius nors magiškus ar nuotykių kupinus įvykius, turintis aiškią struktūrą: pradžią, vidurį ir pabaigą“. Iš bet kurios pasakos skaitytojas turi išmokti kažkokią pamoką, moralą. Priklausomai nuo tipo, pasaka atlieka ir kitas funkcijas. Yra daug žanro klasifikacijų.

Pagrindinės pasakų rūšys

Kokios čia pasakos? Kiekvienas iš mūsų sutiksime, kad pasakas apie gyvūnus reikėtų išskirti kaip atskirą rūšį. Antrasis tipas – pasakos. Ir pagaliau yra vadinamosios kasdienės pasakos. Visi tipai turi savo ypatybes, kurios paaiškėja lyginamosios analizės būdu. Pabandykime suprasti kiekvieną iš jų išsamiau.

Kokios yra pasakos apie gyvūnus?

Tokių istorijų egzistavimas yra gana pagrįstas, nes gyvūnai yra padarai, gyvenantys arti mūsų. Būtent šis faktas turėjo įtakos tam, kad liaudies mene naudojami gyvūnų atvaizdai, patys įvairiausi: ir laukiniai, ir naminiai. Kartu reikia pastebėti, kad pasakose sutinkami gyvūnai pristatomi ne kaip tipiški gyvūnai, o kaip ypatingi gyvūnai, apdovanoti žmogaus savybėmis. Jie gyvena, bendrauja ir elgiasi kaip tikri žmonės. Tokie meniniai metodai leidžia padaryti vaizdą suprantamą ir įdomų, kartu užpildydami jį tam tikra prasme.

Savo ruožtu pasakas apie gyvūnus taip pat galima skirstyti į pasakas apie laukinius ar naminius gyvūnus, daiktus ar negyvosios gamtos objektus. Dažnai literatūrologai, kalbėdami apie tai, kokie yra pasakų žanrai, jas skirsto į magiškas, kaupiamasis ir satyrines. Ši klasifikacija taip pat apima fabulos žanrą. Pasakas apie gyvūnus galite skirstyti į kūrinius vaikams ir suaugusiems. Dažnai pasakoje yra žmogus, kuris gali atlikti pagrindinį ar antraeilį vaidmenį.

Vaikai dažniausiai supažindinami su pasakomis apie gyvūnus nuo trejų iki šešerių metų. Jie suprantamiausi jauniesiems skaitytojams, nes sutinka nuolatinius personažus: gudrią lapę, bailų kiškį, pilką vilką, protingą katę ir pan. Paprastai pagrindinis kiekvieno gyvūno bruožas yra būdingas bruožas.

Kokios yra skirtingos pasakos apie gyvūnus konstrukcijos? Atsakymas labai skirtingas. Pavyzdžiui, kaupiamosios pasakos atrenkamos pagal siužeto ryšio principą, kur susitinka tie patys veikėjai, tik skirtingomis aplinkybėmis. Dažnai pasakojimų pavadinimai yra mažybinės formos (Lapė-Sesuo, Zuikis-Pabėgęs, Varlė-Varlė ir pan.).

Antrasis tipas yra pasaka

Kokių rūšių literatūrinės pasakos apie magiją egzistuoja? Pagrindinis šio tipo bruožas yra magiškas, fantastinis pasaulis, kuriame gyvena ir veikia pagrindiniai veikėjai. Šio pasaulio dėsniai skiriasi nuo įprastų, jame viskas ne taip, kaip yra iš tikrųjų, o tai traukia mažuosius skaitytojus ir daro tokio tipo pasakas neabejotinai mylimiausiomis tarp vaikų. Stebuklinga aplinka ir siužetas leidžia autoriui pasitelkti visą fantaziją ir panaudoti kuo daugiau tinkamų meninių technikų kuriant kūrinį būtent vaikų auditorijai. Ne paslaptis, kad vaikų fantazija yra beribė, o ją patenkinti – labai labai sunku.

Dažniausiai tokio tipo pasakoms būdingas tipiškas siužetas, tam tikri personažai ir laiminga pabaiga. Kokios yra pasakos apie magiją? Tai gali būti pasakojimai apie herojus ir fantastiškas būtybes, pasakos apie neįprastus objektus ir įvairūs išbandymai, kurie įveikiami magijos dėka. Paprastai finale herojai susituokia ir ilgai gyvena laimingai.

Pastebėkime, kad pasakų herojai įkūnija daugelį pagrindinių šio literatūros žanro temų – gėrio ir blogio kovą, kovą už meilę, tiesą ir kitus idealus. Tas, kuris bus nugalėtas finale, turi dalyvauti. Pasakos struktūra įprasta – pradžia, pagrindinė dalis ir pabaiga.

Kasdienės pasakos

Tokios istorijos pasakoja apie įprasto gyvenimo įvykius, išryškindamos įvairias socialines problemas ir žmonių charakterius. Juose autorius pašiepia negatyvą.Tokios pasakos gali būti socialinės ir satyrinės, su pasakos elementais ir daug kitų. Čia tyčiojamasi iš neigiamų turtingųjų ir tuščiagarbių savybių, o tautos atstovai įkūnija teigiamus bruožus. Kasdienės pasakos rodo, kad svarbiausia ne pinigai ir valdžia, o gerumas, sąžiningumas ir sumanumas. Literatūrologai tvirtina – ir tai yra faktas – kad jie buvo parašyti tuo metu, kai žmonės išgyveno socialines krizes ir siekė pakeisti visuomenės struktūrą. Tarp populiarių meno technikų čia išsiskiria satyra, humoras ir juokas.

Kokie yra pasakų tipai?

Be minėtos klasifikacijos, pasakos dar skirstomos į autorines ir liaudies. Jau iš pavadinimų aiškėja, kad autorinės pasakos yra tos, kurias parašė konkretus žymus rašytojas-pasakotojas, o liaudies pasakos – tos, kurios neturi vieno autoriaus. Liaudies pasakos perduodamos iš lūpų į lūpas iš kartos į kartą, o originalus autorius nėra niekas.Panagrinėkime kiekvieną tipą atskirai.

Liaudies pasakos

Liaudies pasakos pagrįstai laikomos galingu istorinių faktų, informacijos apie tam tikrų žmonių gyvenimą ir socialinę struktūrą šaltiniu. Per savo istoriją kiekviena tauta sukūrė daugybę pamokančių istorijų suaugusiems ir vaikams, perduodančias savo patirtį ir išmintį kitoms kartoms.

Liaudies pasakos taip pat atspindi moralės principų pokyčius, parodo, kad pagrindinės vertybės išlieka nepakitusios, ir moko nubrėžti aiškią ribą tarp gėrio ir blogio, džiaugsmo ir liūdesio, meilės ir neapykantos, tiesos ir melo.

Liaudies pasakų ypatumas – paprastame ir lengvai skaitomame tekste slypi giliausia socialinė prasmė. Be to, jie išsaugo liaudies kalbos turtingumą. Kokios yra liaudies pasakos? Jie gali būti ir stebuklingi, ir kasdieniai. Daugelis liaudies pasakų pasakoja apie gyvūnus.

Dažnai kyla klausimas, kada buvo išrasta pirmoji rusų liaudies pasaka. Tai tikriausiai liks paslaptimi, ir galima tik spėlioti. Manoma, kad pirmieji pasakų „herojai“ buvo gamtos reiškiniai - Saulė, Mėnulis, Žemė ir kt. Vėliau jie pradėjo paklusti žmonėms, o žmonių ir gyvūnų atvaizdai pateko į pasakas. Yra prielaida, kad visi rusų liaudies pasakojimai turi tikrovės pagrindą. Kitaip tariant, koks nors įvykis buvo perpasakotas pasakos pavidalu, bėgant amžiams keitėsi ir atėjo pas mus tokia forma, prie kurios esame įpratę. Supratome, kokios yra rusų liaudies pasakos. Pats metas pakalbėti apie pasakas, kurių autoriai skaitytojams gerai žinomi.

Autoriaus pasakos

Paprastai autoriaus kūrinys yra subjektyvi liaudies istorijos adaptacija, tačiau naujų istorijų randama gana dažnai. Būdingi autorės pasakos bruožai – psichologiškumas, didinga kalba, ryškūs charakteriai, pasakų klišių vartojimas.

Kitas šio žanro bruožas yra tai, kad jį galima skaityti įvairiais lygiais. Taigi tą pačią istoriją skirtingų amžiaus grupių atstovai suvokia skirtingai. Vaikams skirtos Charleso Perrault pasakos vaikui atrodo kaip nekalta istorija, o suaugęs jose ras rimtų problemų ir moralės. Neretai knygas, kurios iš pradžių yra skirtos jauniesiems skaitytojams, suaugusieji interpretuoja savaip, lygiai taip pat, kaip fantastines istorijas suaugusiems mėgsta vaikai.

Kas jie, pasakų autoriai? Tikrai visi yra girdėję apie Charleso Perrault „Mano motinos žąsies pasakas“, italo Gozzi pasakas, vokiečių rašytojo brolių Grimų ir danų pasakotojo Hanso Christiano Anderseno kūrybą. Mes neturime pamiršti apie rusų poetą Aleksandrą Puškiną! Jų istorijas mėgsta vaikai ir suaugusieji visame pasaulyje. Ištisos kartos auga klausydamos šių pasakų. Kartu visi autoriaus darbai yra įdomūs literatūros kritikos požiūriu, visi jie patenka į tam tikrą klasifikaciją ir turi savo menines ypatybes bei autorines technikas. Garsiausios ir mylimiausios pasakos naudojamos filmams ir animaciniams filmams kurti.

Išvada

Taigi, mes supratome, kokios yra pasakos. Kad ir kokia būtų pasaka – autorinė, liaudiška, socialinė, kasdieninė, magiška ar pasakojanti apie gyvūnus – ji tikrai kažko išmokys skaitytoją. Įdomiausia tai, kad nesvarbu, kas skaito istoriją. Tiek suaugusieji, tiek vaikai iš to tikrai išmoks ką nors naudingo. Pasaka privers susimąstyti kiekvieną, perteiks liaudies (ar autoriaus) išmintį ir paliks neišdildomą gerą įspūdį skaitytojų mintyse. Poveikis nėra perdėtas. Yra netgi vadinamųjų gydomųjų pasakų, kurios gali perauklėti ir atpratinti nuo įvairių žalingų įpročių!

Tatjana Kozlova
Pasakų, kaip priemonės ugdyti ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbos kūrybines apraiškas, ypatybės

Verbalinio proceso centre kūrybiškumas slypi vaikų grožinės literatūros kūrinių, žodinės liaudies suvokime kūrybiškumas visame savo žanre įvairovę: eilėraščiai, eilėraščiai, mįslės, skaičiavimo eilėraščiai, šlepetės, patarlės, posakiai, liežuvio keitikliai, pasakos.

Pasaka- tai labiausiai paplitęs ir seniausias žodinio liaudies žanras kūrybiškumas, klasikinis folkloro pavyzdys. Tai moko žmogų gyventi, skiepija jam optimizmą, patvirtina tikėjimą gėrio ir teisingumo triumfu.

Pasaka– apibendrinanti sąvoka. Tam tikrų žanrinių savybių buvimas leidžia priskirti vieną ar kitą žodinį prozos kūrinį pasakos. Priklausymas epų genčiai iškelia tokį bruožą kaip siužeto naratyvumas. Pasaka būtinai linksmas, neįprastas, su aiškiai išreikšta idėja apie gėrio triumfą prieš blogį, melą prieš tiesą, gyvenimą prieš mirtį. Visi įvykiai jame baigiasi, neužbaigtumas ir neužbaigtumas nėra būdingi pasakos siužetas.

Švietimo funkcija pasakos- vienas iš jo žanro bruožų. Fėja didaktizmas persmelkia visą jo struktūrą, ypatingą efektą pasiekdamas ryškiu teigiamo ir neigiamo kontrastu. Moralinė ir socialinė tiesa visada triumfuoja – tai didaktinė išvada pasaka aiškiai iliustruoja. Kaip folkloro reiškinys, pasaka saugo visą folklorą ženklai: kolektyviškumas, egzistencijos žodiškumas ir kolektyvas pasakų kūrybos prigimtis, yra variacija pasakos tekstas.

Svarbiausias ženklas pasakos– ypatinga jos konstrukcijos ir poetikos forma. Taip pat jai būdingas pasakojimas, siužetas, orientacija į grožinę literatūrą ir ugdymą, pramogos, vaizduojamų įvykių neįprastumas, ypatinga pasakojimo forma, sukelianti sodrias emocijas.

Į literatūrą pasakos apima ir pasakas, sukurtas šimtametės liaudies išminties ir originalių istorijų.

Išsamus įvertinimas pasakas parašė K. D. Ušinskis: „Liaudies pasaka jau lengvai skaito vaikai, nes visuose liaudies pasakos nepaliaujamai kartojami tie patys žodžiai ir frazės, ir iš šių nenutrūkstamų kartojimų susidaro kažkas vientiso, harmoningo, kupino judesio, gyvybės ir susidomėjimo.“

Liaudies istorijos pasakų yra įvairių. Pasakos skirstomos į pasakas apie gyvūnus, stebuklinga pasakos ir kasdienybė.

Pasakos apie gyvūnus. Šioje formoje pasakos Visada yra gyvūnų, kurie elgiasi ir kalba kaip žmonės. Jie iš prigimties yra žmonės kokybės: jie gali būti gudrūs ir kvaili, šykštūs, išmintingi. Laimi tokiuose pasakos nėra stiprios, bet gudrus ir protingas.

Sudėtis tokia pasakos susideda iš keturių dalys: ekspozicija, pasakantis apie pradinę reikalų būklę; veiksmo pradžia – antagonisto herojaus pasirodymas; kulminacija – tikrojo herojaus ir herojaus antagonisto kova, kartojama tris kartus; baigtis– vienas ar du siužetą užbaigiantys sakiniai.

Pagrindinė jų užduotis pasakos- tyčiotis iš blogų savybių charakteris, veiksmai ir sukelia užuojautą silpniesiems ir įžeistiesiems vaikams prieinamu aiškinimu.

Stebuklingas pasakos. Stebuklingas pasakos traukia vaikus su savo sudėtingu siužetu, veiksmų plėtra, siejamas su šviesiųjų ir tamsiųjų jėgų kova, nuostabiu išradimu ir transformacijomis. Šiuose pasakos dvi kartos herojai: senjorai ir jaunieji, tačiau nuotykiai tenka jaunesniesiems, kurie privalo išlaikyti išbandymus. magija pasaka pastatyta pagal tam tikrus dėsnius, joje Pastebėjus: pradžia, herojaus išbandymas, draudimas ir draudimo pažeidimas, herojaus išėjimas iš namų, susitikimas su asistentu ir magiško įrenginius, herojaus išbandymas ir turtinga puota.

Namų ūkis pasakos arba novelistiniai, neturi aiškiai apibrėžtos struktūros, bet susideda iš atskirų epizodų.

Išskirtinis buities bruožas pasakos yra komiškas efektas. Herojaus ir jo priešo veiksmas vyksta toje pačioje laiko erdvėje ir suvokiamas kaip kasdienė realybė. Kasdienio gyvenimo herojai pasakos: šeimininkas-dvarininkas, caras-kunigaikštis - godus, abejingas, tinginys ir savanaudis. Jie supriešinami su patyrusiais kareiviais, neturtingais ūkio darbininkais – gudriais, drąsiais ir protingais žmonėmis.

Tautybė pasakos atsiskleidžia meninio veikėjų vaizdavimo originalumu, kalbinio atranka lėšų. Nurodytų kalbų pavyzdžiai lėšų: hiperbolė: sraigės greitis; nėra nė trupinėlio duonos; litotes: berniukas – mažojo piršto dydžio; metafora: meška yra gyvūnas, o lokys - nerangus žmogus; epitetas: ilgaausis, pūkuotas, be gynybos, mažas zuikis.

Šiuolaikinės švietimo ir mokymo programos ikimokyklinio amžiaus vaikai numatytas darbas su tekstais pasakiškas turinys. Reikėtų atkreipti dėmesį į išskirtines savybes pasakos iš bet kurio kito literatūros kūrinio.

Pirma, pagrindinis skiriamasis bruožas pasakos– tai jos metaforiškumas, tai yra žmonių gyvenimo patirties atspindys, naudojant simbolinės analogijos metodus.

Antra, siekiant geriau suprasti temą ir priimti šias gyvenimo taisykles, buvo pristatyti jų nešėjai. Išskirtinis žiniasklaidos bruožas – tam tikra fantastiška prigimtis.

Trečioji savybė nuostabus tekstai tokie išraiškingi įrenginius kaip pasikartojimai veiksmuose, burtų buvimas.

Pasakos turi tradicines pradžią ir pabaigą, išreikštas vaizdingomis frazėmis

Pasakos yra neįprastai turtingi frazeologiniais posūkiais, todėl jie yra vaizdingesni, emocingesni ir spalvingesni.

Šiuo metu įprasta diferencijuoti nuostabus siužetai – dinamiški ir aprašomieji.

Kompiliacija pasakos dinaminis tipas turi savo specialų pagrindinį algoritmą, įskaitant pasirinkimą pasakos herojus; jo tikslų, motyvų ir veiksmų aprašymas. Gyvenimo taisyklės išvada priklauso nuo esė strategijos.

Kompiliacija pasakos aprašomasis tipas turi savo ypatybes. Šie pasakos išsiskiria tekstų modeliu, kuriame detaliai aprašomas herojaus gyvenimas ir jo pokyčiai laikui bėgant. Moralė pasakos – tai kad niekas gyvenime nevyksta veltui.

Yra grupė pasakos, kuri turi ryškią etinę orientaciją, tai yra labai aiškiai tekste matoma patarle ar posakyje išreikšta gyvenimo taisyklė. Kai kurie pasakos yra panašios į pasakėčias, bet su nerimuotu tekstu.

Yra daug pasakos, kuriame aiškiai išreikštas gėrio ir blogio konfliktas. Kuriame tarpininkas konflikte yra kažkokia magija.

Mokytojo užduotis – pasiekti tokį kūrinio atlikimą, kuris leistų perteikti jo idėjinius ir meninius nuopelnus žiūrovams.

Taigi galima teigti, kad pasaka- tai linksma istorija(žodžiu arba raštu) apie neįtikėtiną, bet pamokančią istoriją. Tai itin meniško teksto pavyzdys, išskiriantis jį iš kitų literatūros kūrinių žanrinėmis savybėmis. Pagrindiniai studijų kriterijai pasakos yra: tema, idėja, turinys, siužetinė-kompozicinė struktūra ir sistema kalbos vaizdinės priemonės. Kaip originalūs žanro elementai paskirstyti: jos metaforiškumas, fantastinis pobūdis, ekspresyvios lingvistikos buvimas lėšų ir ypatinga kompozicinė struktūra, užtikrinanti jos meninę ir pedagoginę vertę kaip ikimokyklinio amžiaus vaikų verbalinio kūrybiškumo ugdymo priemonės.

Sunku įsivaizduoti vaikystę be pasakų. Bet kuriuo metu, net ir pačiu sunkiausiu, kiekvienoje šalyje mamos būtinai pasakoja savo vaikams legendas, tradicijas ir išgalvotas istorijas. Pažymėtina, kad pasakų tautosaka labiausiai paplitusi skurdžiausiose šalyse.

Pasakos padeda ne tik praleisti laiką. Jie lavina vaiko vaizduotę ir imituoja situacijas, kurios gali nutikti realiame gyvenime. Būtent iš šių, kartais paprastų, istorijų pirmiausia sužinome apie gėrį ir blogį, mokomės jausti ir užjausti, pamažu ruošiamės įžengti į pilnametystę.

Kokios čia pasakos?

Rašytojai išskiria 2 pagrindinius tipus: liaudies ir autorinį. Folkloras buvo perduodamas iš lūpų į lūpas ir atkeliavo pas mus nuo seniausių laikų. Tačiau autoriaus pasaka – visavertis literatūros kūrinys, parašytas tam tikro žmogaus. Tokios pasakos yra palyginti jaunos. Tačiau jie dažnai remiasi liaudies menu. Panagrinėkime šiuos srautus išsamiau.

Liaudies pasaka

Nuo seniausių laikų legendos buvo būdas pabėgti nuo sunkių kasdienybės darbų, praskaidrinti ilgą žiemos vakarą ar monotonišką darbą, išreikšti požiūrį į gyvenimą. Perduodamos iš lūpų į lūpas, pasakos transformavosi, praturtino naujomis siužetinėmis linijomis ir personažais.

Susipažinus su liaudies menu, galima pastebėti desperatišką teisingumo troškimą. Čia tiesa visada triumfuos prieš melą, protas nugalės prieš kvailumą, drąsa ir sunkus darbas yra pabrėžtinai pranašesni už tingumą ir bailumą. Senovės folkloras leidžia visapusiškai pajusti ryšį su savo protėviais, susipažinti su kultūros ištakomis.

Yra trijų tipų liaudies pasakos:

• pasakos apie gyvūnus.

Būtent tokias pasakas reikėtų perskaityti pačias pirmas (iki 5-6 metų). Juose dalyvauja nuolatiniai veikėjai (meška, vilkas, lapė, kiškis, ežiukas ir kt.). Iš esmės nurodomos pastovios gyvūnų savybės (lapė – gudri, lokys – stipri, katė – protinga, kiškis – nedrąsi ir kt.). Iš šių pasakų žymiausios yra kovuliacinės – parinktos siužeto jungties principu („Ropė“, „Kolobok“, „Teremok“). Daugelis jų turi vaikišką kalbos atspalvį (pelė-noruška, katės-pilvelėlis);

• kasdienės pasakos.

Jie rodo tikrą gyvenimą, socialinį turinį ir pašiepia neigiamas žmogaus savybes. Aukštos moralinės savybės priklauso ne turtingiesiems ir aukšto rango žmonėms, o liaudies atstovams (kariams, seniems žmonėms). Laimi ne pinigai ir jėga, o sumanumas ir įgūdžiai. Aštrios neigiamos savybės suteikiamos meistrui, kunigui, karaliui ir kitiems. Tokios pasakos atsirado, kai buvo noras keisti socialinę santvarką, ir jos išreiškė demokratinę žmonių dvasią (autorius). Socialinėse pasakose plačiai vartojami kalambūrai, humoras, atvirkštiniai žodžiai, juokas, satyra;

• pasakos.

Juose dalyvauja romantiški herojai, įkūnijantys geriausias žmogaus savybes. Reikalinga šiai pasakai: teigiamo herojaus įvaizdis + pagalbininkai + stebuklingi objektai. Pagrindinis dalykas tokiose pasakose yra: kova už meilę, už tiesą, už gėrį. Jiems būdinga sodri kalba, spalvingi apibrėžimai, neigiami personažai – fantastiški (Baba Yaga, Leshy, Kikimora, Zmey-Gorynych). Kalbant apie pasakų struktūrą, turi būti pasakos pradžia (kažkada), vidurys (rytas protingesnis už vakarą, kiek trumpas) ir pabaiga (o aš ten buvau, gėriau medų ir alus);

Gyvūnai nuo neatmenamų laikų buvo neatsiejama žmogaus gyvenimo dalis.

Būtent gyvūnų dėka žmonija išgyveno per tūkstantmečius. Todėl nenuostabu, kad liaudies pasakose itin dažnai sutinkami keturkojai ir plunksniniai. Gyvūnai gali būti vieninteliai pasakos veikėjai arba jie gali gyventi kartu su žmonėmis ir vienodomis sąlygomis. Išskirtinis bruožas yra tai, kad veiksmas vyksta realiame pasaulyje.

Pasaka vadinama pasaka, kurios veiksmas perkeliamas į išgalvotą pasaulį.

Jie turi savo įstatymus, kitokius nei žemėje. Šioje pasakoje gausu magiškų įvykių ir nuotykių.

Kasdienės pasakos savitumas – bandymas atspindėti buities ir buities liaudies buities esmę. Čia dažniausiai keliamos socialinės problemos ir smerkiamos neigiamos žmogaus savybės. Tačiau šiose istorijose gali būti pasakų elementų. Paprastai čia tyčiojamasi iš godių kunigų, o herojus yra žmogus ar kareivis, kuris tikrai išeis nugalėtojas iš visų bėdų.

Literatūrinė pasaka

Literatūrinės pasakos įvairesnės siužetu, pasakojimas intensyvesnis.

Pagal žanrą literatūrinės pasakos:

• pasaka apie gyvūnus;
• pasaka;
• apysaka;
• anekdotinė pasaka;
• pasakėčia.

Žymiausi pasakotojai yra A.S. Puškinas, K.D. Ušinskis, Kh.K. Andersenas, broliai Grimai, E. Švarcas, V. Bianchi, J. R. R. Tolkienas ir daugelis kitų nuostabių pasakų autorių.

Nepriklausomai nuo pasakų tipo ir žanro, jos visos turi vienijantį principą – gerumą. Todėl skaitykite savo vaikams pasakas, net jei jums atrodo, kad jie jau seniai praėjo šį amžių.