Visuomenė vystosi kaip sudėtinga sistema. Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą

Vadinasi, žmogus yra universalus visų socialinių sistemų elementas, nes jis būtinai yra įtrauktas į kiekvieną iš jų.

Kaip ir bet kuri sistema, visuomenė yra tvarkingas darinys. Tai reiškia, kad sistemos komponentai nėra chaotiškai sutrikę, o, priešingai, užima tam tikrą vietą sistemoje ir yra tam tikru būdu sujungti su kitais komponentais. Vadinasi. sistema turi integracinę savybę, kuri būdinga jai kaip vienai visumai. Nė vienas sistemos komponentas. vertinamas atskirai, šios savybės nepasižymi. Ji, ši kokybė, yra visų sistemos komponentų integracijos ir sujungimo rezultatas. Kaip ir atskiri žmogaus organai (širdis, skrandis, kepenys ir kt.) neturi žmogaus savybių. Taip pat ekonomika, sveikatos apsaugos sistema, valstybė ir kiti visuomenės elementai neturi tų savybių, kurios būdingos visai visuomenei. Ir tik dėl įvairių ryšių, egzistuojančių tarp socialinės sistemos komponentų, ji virsta viena visuma. tai yra į visuomenę (kaip įvairių žmogaus organų sąveikos dėka egzistuoja vienas žmogaus organizmas).

Posistemių ir visuomenės elementų sąsajas galima iliustruoti įvairiais pavyzdžiais. Tolimos žmonijos praeities tyrimas leido mokslininkams padaryti tokią išvadą. kad moraliniai žmonių santykiai primityviomis sąlygomis buvo kuriami remiantis kolektyvistiniais principais, t.y. Tai yra, šiuolaikine kalba, pirmenybė visada buvo teikiama kolektyvui, o ne individui. Taip pat žinoma, kad moralės normos, egzistavusios tarp daugelio genčių tais archajiškais laikais, leido žudyti silpnus klano narius – sergančius vaikus, senus žmones – ir net kanibalizmą. Ar šioms žmonių idėjoms ir pažiūroms apie morališkai leistino ribas įtakos turėjo realios materialinės jų egzistavimo sąlygos? Atsakymas aiškus: neabejotinai jie tai padarė. Poreikis kolektyviai įgyti materialinių turtų, nuo savo giminės atkirsto žmogaus pasmerkimas greitai mirti padėjo kolektyvistinės moralės pamatus. Vadovaudamiesi tais pačiais kovos už būvį ir išlikimą metodais, žmonės nemanė, kad yra amoralu išsivaduoti iš tų, kurie gali tapti našta kolektyvui.

Kitas pavyzdys galėtų būti teisės normų ir socialinių ekonominių santykių ryšys. Atsigręžkime į žinomus istorinius faktus. Vienas pirmųjų Kijevo Rusios įstatymų rinkinių, vadinamas „Russkaja pravda“, numatė įvairias bausmes už žmogžudystes. Kartu bausmės dydį pirmiausia lėmė asmens vieta hierarchinių santykių sistemoje, priklausymas vienam ar kitam socialiniam sluoksniui ar grupei. Taigi bauda už tiūno (stiuardo) nužudymą buvo didžiulė: ji siekė 80 grivinų ir prilygsta 80 jaučių arba 400 avinų kainai. Baudžiavos ar baudžiauninko gyvybė buvo įvertinta 5 grivinomis, t.y. 16 kartų pigiau.

Integralios, ty bendros, būdingos visai sistemai, bet kurios sistemos savybės nėra paprasta jos komponentų savybių suma, o reiškia naują kokybę, kuri atsirado dėl jos komponentų tarpusavio ryšio ir sąveikos. Bendriausia forma tai yra visuomenės, kaip socialinės sistemos, kokybė – gebėjimas sudaryti visas būtinas sąlygas jai egzistuoti, pagaminti viską, ko reikia kolektyviniam žmonių gyvenimui. Filosofijoje savarankiškumas laikomas pagrindiniu skirtumu tarp visuomenės ir ją sudarančių dalių. Kaip žmogaus organai negali egzistuoti už viso organizmo ribų, taip už visumos negali egzistuoti nė viena visuomenės posistemė – visuomenė kaip sistema.

Kitas visuomenės, kaip sistemos, bruožas yra tai, kad ši sistema yra savarankiška.
Valdymo funkciją atlieka politinė posistemė, kuri suteikia nuoseklumo visiems socialinį vientisumą formuojantiems komponentams.

Bet kuri sistema, ar tai būtų techninė (blokas su automatine valdymo sistema), ar biologinė (gyvūnų), ar socialinė (visuomenė), yra tam tikroje aplinkoje, su kuria ji sąveikauja. Bet kurios šalies socialinės sistemos aplinka yra ir gamta, ir pasaulio bendruomenė. Gamtinės aplinkos būklės pokyčiai, įvykiai pasaulio bendruomenėje, tarptautinėje arenoje yra savotiški „signalai“, į kuriuos visuomenė turi reaguoti. Paprastai jis siekia arba prisitaikyti prie aplinkoje vykstančių pokyčių, arba pritaikyti aplinką savo poreikiams. Kitaip tariant, sistema vienaip ar kitaip reaguoja į „signalus“. Kartu ji įgyvendina pagrindines savo funkcijas: prisitaikymą; tikslo pasiekimas, t.y. gebėjimas išlaikyti savo vientisumą, užtikrinant savo uždavinių įgyvendinimą, darant įtaką supančiai gamtinei ir socialinei aplinkai; kraujotakos palaikymas - gebėjimas išlaikyti savo vidinę struktūrą; integracija – gebėjimas integruotis, tai yra įtraukti naujas dalis, naujus socialinius darinius (reiškinius, procesus ir kt.) į vientisą visumą.

SOCIALINĖS ĮSTAIGOS

Svarbiausias visuomenės kaip sistemos komponentas yra socialinės institucijos.

Žodis „institutas“ kilęs iš lotynų instituto, reiškiančio „įstaiga“. Rusų kalba jis dažnai vartojamas kalbant apie aukštąsias mokyklas. Be to, kaip žinote iš pagrindinės mokyklos kurso, teisės srityje žodis „institucija“ reiškia teisės normų visumą, reguliuojančią vieną socialinį santykį arba kelis tarpusavyje susijusius santykius (pavyzdžiui, santuokos institutą).

Sociologijoje socialinės institucijos yra istoriškai nusistovėjusios stabilios bendros veiklos organizavimo formos, reguliuojamos normų, tradicijų, papročių ir skirtos esminiams visuomenės poreikiams tenkinti.

Mes apsvarstysime šį apibrėžimą, prie kurio patartina grįžti perskaičius visą mokomąją medžiagą šia tema, remiantis „veiklos“ sąvoka (žr. - 1). Visuomenės istorijoje susiformavo tvarios veiklos rūšys, kuriomis siekiama patenkinti svarbiausius gyvenimo poreikius. Sociologai nustato penkis tokius socialinius poreikius:

reprodukcijos poreikis;
saugumo ir socialinės tvarkos poreikis;
pragyvenimo poreikis;
žinių poreikis, socializacija
jaunoji karta, personalo mokymas;
- poreikis spręsti dvasines gyvenimo prasmės problemas.

Atsižvelgiant į minėtus poreikius, visuomenėje susiformavo veiklos rūšys, kurios savo ruožtu pareikalavo reikiamo organizavimo, efektyvinimo, tam tikrų institucijų ir kitų struktūrų kūrimo, taisyklių, užtikrinančių laukiamo tikslo pasiekimą. rezultatas. Šias sąlygas sėkmingam pagrindinių veiklos rūšių įgyvendinimui tenkino istoriškai susiformavusios socialinės institucijos:

šeimos ir santuokos institucija;
- politinės institucijos, ypač valstybė;
- ūkinės institucijos, pirmiausia gamyba;
- švietimo, mokslo ir kultūros institutai;
- Tikybos institutas.

Kiekviena iš šių institucijų suburia dideles žmonių mases, kad patenkintų konkretų poreikį ir pasiektų konkretų asmeninio, grupinio ar socialinio pobūdžio tikslą.

Socialinių institucijų atsiradimas paskatino specifinių sąveikos tipų konsolidavimą, todėl jie tapo nuolatiniai ir privalomi visiems tam tikros visuomenės nariams.

Taigi socialinė institucija – tai visų pirma visuma asmenų, užsiimančių tam tikros rūšies veikla ir šios veiklos procese užtikrinantis tam tikro visuomenei reikšmingo poreikio patenkinimą (pavyzdžiui, visi jos darbuotojai). švietimo sistema).

Be to, įstaigą užtikrina teisės ir moralės normų, tradicijų ir papročių sistema, reguliuojanti atitinkamas elgesio rūšis. (Atminkite, pavyzdžiui, kokios socialinės normos reguliuoja žmonių elgesį šeimoje).

Kitas būdingas socialinės institucijos bruožas yra įstaigų, aprūpintų tam tikrais materialiniais ištekliais, reikalingais bet kokiai veiklai, buvimas. (Pagalvokite, kokioms socialinėms institucijoms priklauso mokykla, gamykla ir policija. Pateikite savo institucijų ir organizacijų pavyzdžių, susijusių su kiekviena iš svarbiausių socialinių institucijų.)

Bet kuri iš šių institucijų yra integruota į socialinę-politinę, teisinę, vertybinę visuomenės struktūrą, kuri leidžia įteisinti šios institucijos veiklą ir vykdyti jos kontrolę.

Socialinė institucija stabilizuoja socialinius santykius ir įneša nuoseklumo į visuomenės narių veiksmus. Socialinei institucijai būdingas aiškus kiekvieno sąveikos subjekto funkcijų apibrėžimas, jų veiksmų nuoseklumas, aukštas reguliavimo ir kontrolės lygis. (Pagalvokite, kaip šios socialinės institucijos ypatybės pasireiškia švietimo sistemoje, ypač mokykloje.)

Panagrinėkime pagrindinius socialinės institucijos bruožus pasitelkdami tokios svarbios visuomenės institucijos kaip šeima pavyzdį. Visų pirma, kiekviena šeima – tai nedidelė intymumu ir emociniu prisirišimu paremta žmonių grupė, kurią sieja santuoka (sutuoktiniai) ir giminystė (tėvai ir vaikai). Poreikis sukurti šeimą yra vienas iš pamatinių, t.y. pamatinių žmogaus poreikių. Kartu šeima atlieka svarbias funkcijas visuomenėje: gimdo ir auklėja vaikus, teikia ekonominę paramą nepilnamečiams ir neįgaliesiems ir daug daugiau. Kiekvienas šeimos narys joje užima ypatingą vietą, suponuojančią tinkamą elgesį: tėvai (ar vienas iš jų) aprūpina pragyvenimą, tvarko buities darbus, augina vaikus. Vaikai savo ruožtu mokosi ir padeda namuose. Tokį elgesį reguliuoja ne tik šeimos taisyklės, bet ir socialinės normos: moralė ir teisė. Taigi visuomenės moralė smerkia vyresnių šeimos narių nesirūpinimą jaunesniais. Įstatymas nustato sutuoktinių atsakomybę ir pareigas vienas kitam, vaikams, o pilnamečių vaikų – vyresnio amžiaus tėvams. Šeimos kūrimą ir pagrindinius šeimos gyvenimo etapus lydi visuomenėje nusistovėjusios tradicijos ir ritualai. Pavyzdžiui, daugelyje šalių vedybų ritualai apima sutuoktinių apsikeitimą vestuviniais žiedais.

Dėl socialinių institucijų žmonių elgesys tampa labiau nuspėjamas, o visa visuomenė – stabilesnė.

Be pagrindinių socialinių institucijų, yra ir nepagrindinių. Taigi, jei pagrindinė politinė institucija yra valstybė, tai nepagrindinės yra teismų institucija arba, kaip pas mus, prezidento atstovų institucija regionuose ir pan.

Socialinių institucijų buvimas patikimai užtikrina reguliarų, savaime atsinaujinantį gyvybinių poreikių tenkinimą. Socialinė institucija sukuria ryšius tarp žmonių ne atsitiktinius ar chaotiškus, o nuolatinius, patikimus ir tvarius. Institucinė sąveika yra nusistovėjusi socialinio gyvenimo tvarka pagrindinėse žmonių gyvenimo srityse. Kuo daugiau socialinių poreikių tenkina socialinės institucijos, tuo labiau išsivysčiusi visuomenė.

Istoriniam procesui kylant naujiems poreikiams ir sąlygoms, atsiranda naujos veiklos rūšys ir atitinkami ryšiai. Visuomenė suinteresuota suteikti jiems tvarką ir norminį pobūdį, tai yra institucionalizuoti.

Rusijoje dėl XX amžiaus pabaigos reformų. Pavyzdžiui, atsirado tokia veiklos rūšis kaip verslumas. Šios veiklos efektyvinimas lėmė įvairaus tipo firmų atsiradimą, reikalavo išleisti verslo veiklą reglamentuojančius įstatymus, prisidėjo prie atitinkamų tradicijų formavimo.

Mūsų šalies politiniame gyvenime iškilo parlamentarizmo institucijos, daugiapartinė sistema, prezidentūros institucija. Jų veikimo principai ir taisyklės yra įtvirtinti Rusijos Federacijos Konstitucijoje ir atitinkamuose įstatymuose.

Lygiai taip pat institucionalizavosi ir kitos pastaraisiais dešimtmečiais atsiradusios veiklos rūšys.

Pasitaiko, kad visuomenės raidai reikia modernizuoti ankstesniais laikotarpiais istoriškai susiklosčiusių socialinių institucijų veiklą. Taigi pasikeitusiomis sąlygomis iškilo būtinybė naujai spręsti jaunosios kartos supažindinimo su kultūra problemas. Dėl to imamasi švietimo įstaigos modernizavimo žingsnių, dėl kurių gali įvykti vieningo valstybinio egzamino institucionalizavimas ir naujas ugdymo programų turinys.

Taigi galime grįžti prie apibrėžimo, pateikto šios pastraipos dalies pradžioje. Pagalvokite apie tai, kas apibūdina socialines institucijas kaip labai organizuotas sistemas. Kodėl jų struktūra stabili? Kokia yra gilios jų elementų integracijos reikšmė? Kokia yra jų funkcijų įvairovė, lankstumas ir dinamiškumas?

PRAKTINĖS IŠVADOS

1 Visuomenė yra labai sudėtinga sistema, ir norint gyventi harmonijoje su ja, būtina prie jos prisitaikyti (prisitaikyti). Priešingu atveju negalėsite išvengti konfliktų ir nesėkmių savo gyvenime ir veikloje. Prisitaikymo prie šiuolaikinės visuomenės sąlyga – žinios apie ją, kurias suteikia socialinių mokslų kursas.

2 Visuomenę galima suprasti tik tada, kai jos kokybė identifikuojama kaip vientisa sistema. Tam reikia atsižvelgti į įvairias visuomenės struktūros dalis (pagrindines žmogaus veiklos sritis; socialinių institucijų visumą, socialines grupes), sisteminant, integruojant ryšius tarp jų, valdymo proceso ypatumus savarankiškai. valdantis socialinę sistemą.

3 Realiame gyvenime turėsite bendrauti su įvairiomis socialinėmis institucijomis. Kad ši sąveika būtų sėkminga, turite žinoti veiklos, kuri susiformavo jus dominančioje socialinėje įstaigoje, tikslus ir pobūdį. Tai jums padės teisės normų, reglamentuojančių šią veiklą, studijavimas.

4 paskesnėse kurso dalyse, apibūdinančiose atskiras žmogaus veiklos sritis, naudinga dar kartą peržiūrėti šios pastraipos turinį, kad, remiantis juo, kiekvieną sritį būtų galima laikyti vientisos sistemos dalimi. Tai padės suprasti kiekvienos sferos, kiekvienos socialinės institucijos vaidmenį ir vietą visuomenės raidoje.

dokumentas

Iš šiuolaikinio amerikiečių sociologo E. Shilso darbo „Visuomenė ir visuomenės: makrosociologinis požiūris“.

Kas įtraukta į draugijas? Kaip jau minėta, labiausiai diferencijuotas iš jų sudaro ne tik šeimos ir giminių grupės, bet ir asociacijos, sąjungos, firmos ir ūkiai, mokyklos ir universitetai, kariuomenės, bažnyčios ir sektos, partijos ir daugybė kitų korporacijų ar organizacijų, kurios , savo ruožtu, turi ribas, apibrėžiančias narių ratą, kurį atitinkamos įmonės valdžios institucijos – tėvai, vadovai, pirmininkai ir tt ir tt – atlieka tam tikrą kontrolės priemonę. Tai taip pat apima formaliai ir neformaliai teritoriniu pagrindu organizuotas sistemas – bendruomenes, kaimus, rajonus, miestus, rajonus – ir visos jos taip pat turi tam tikrų visuomenės bruožų. Be to, tai apima neorganizuotas žmonių kolekcijas visuomenėje – socialines klases ar sluoksnius, profesijas ir profesijas, religijas, kalbines grupes – kurių kultūra labiau būdinga tiems, kurie turi tam tikrą statusą arba užima tam tikrą padėtį, nei visi kiti.

Taigi, esame įsitikinę, kad visuomenė nėra vien vieningų žmonių, pirmykščių ir kultūrinių grupių, sąveikaujančių ir besikeičiančių vieni su kitais, visuma. Visos šios grupės dėl savo egzistavimo sudaro visuomenę, kuriai priklauso bendra valdžia, kuri kontroliuoja sienų ribojamą teritoriją, palaiko ir diegia daugiau ar mažiau bendrą kultūrą. Būtent šie veiksniai gana specializuotų pradinių įmonių ir kultūrinių grupių kolekciją paverčia visuomene.

Dokumento klausimai ir užduotys

1. Kokie komponentai, anot E. Shilso, yra įtraukti į visuomenę? Nurodykite, kuriai visuomenės sričiai priklauso kiekvienas iš jų.
2. Iš išvardytų komponentų pasirinkite tas, kurios yra socialinės institucijos.
3. Remdamiesi tekstu, įrodykite, kad autorius į visuomenę žiūri kaip į socialinę sistemą.

SAVITIKROS KLAUSIMAI

1. Ką reiškia sąvoka „sistema“?
2. Kuo socialinės (viešosios) sistemos skiriasi nuo natūralių?
3. Kokia yra pagrindinė visuomenės, kaip vientisos sistemos, kokybė?
4. Kokie yra visuomenės, kaip sistemos, ryšiai ir santykiai su aplinka?
5. Kas yra socialinė institucija?
6. Apibūdinkite pagrindines socialines institucijas.
7. Kokie pagrindiniai socialinės institucijos bruožai?
8. Kokia institucionalizacijos reikšmė?

UŽDUOTYS

1. Taikydami sisteminį požiūrį, analizuokite Rusijos visuomenę XX amžiaus pradžioje.
2. Ugdymo įstaigos pavyzdžiu apibūdinti visus pagrindinius socialinės įstaigos bruožus. Praktinėms šios pastraipos išvadoms naudokite medžiagą ir rekomendacijas.
3. Kolektyviniame Rusijos sociologų darbe rašoma: „...visuomenė egzistuoja ir veikia įvairiomis formomis... Iš tiesų svarbus klausimas kyla dėl to, kad pati visuomenė nepasiklystų už ypatingų formų ar miškų už medžių. “ Kaip šis teiginys susijęs su visuomenės kaip sistemos supratimu? Pateikite savo atsakymo priežastis.

Visuomenė kaip kompleksinė dinamiška sistema 1 psl

Sistema (graikų kalba) – visuma, susidedanti iš dalių, jungties, elementų, kurie yra santykiuose ir ryšiuose vienas su kitu, kurie sudaro tam tikrą vienybę, visuma.

Visuomenė yra daugialypė sąvoka (filatelistai, gamtosauga ir kt.); visuomenė priešprieša gamtai;

visuomenė yra stabili žmonių asociacija, ne mechaninė, bet turinti tam tikrą struktūrą.

Visuomenėje veikia įvairūs posistemiai. Posistemės, kurios yra arti krypties, paprastai vadinamos žmogaus gyvenimo sferomis:

· Ekonominė (medžiaginė ir gamyba): gamyba, nuosavybė, prekių paskirstymas, pinigų apyvarta ir kt.

· Teisinė politika.

· Socialiniai (klasės, socialinės grupės, tautos).

· Dvasinė – moralinė (religija, mokslas, menas).

Tarp visų žmogaus gyvenimo sferų yra glaudus ryšys.

Visuomeniniai santykiai – tai visuma įvairių ryšių, kontaktų, priklausomybių, atsirandančių tarp žmonių (nuosavybės, valdžios ir pavaldumo santykiai, teisių ir laisvių santykiai).

Visuomenė yra sudėtinga žmones vienijanti sistema. Jie yra glaudžiai vieningi ir tarpusavyje susiję.

Mokslai, tiriantys visuomenę:

1) Istorija (Herodotas, Tacitas).

2) Filosofija (Konfucijus, Platonas, Sokratas, Aristotelis).

3) Politikos mokslas (Aristotelis, Platonas): vidurinės valstybės teorija.

4) Jurisprudencija yra įstatymų mokslas.

5) Politinis taupymas(Anglijoje kilęs iš Adamo Smitho ir Davido Renardo).

6) Sociologija (Max Weber (anti-Marx), Pitirim Sorokin).

7) Kalbotyra.

8) Socialinė filosofija yra mokslas apie globalias problemas, su kuriomis susiduria visuomenė.

9) Etnografija.

10) Archeologija.

11) Psichologija.

1.3. Požiūrio į visuomenę raida:

Iš pradžių jie vystėsi mitologinės pasaulėžiūros pagrindu.

Mitai pabrėžia:

· Kosmogonija (idėjos apie kosmoso, Žemės, dangaus ir Saulės kilmę).

· Teogonija (dievų kilmė).

· Antropogonija (žmogaus kilmė).

Senovės Graikijos filosofų požiūrių į visuomenę raida:

Platonas ir Aristotelis stengiasi suprasti politikos esmę ir nustatyti geriausias valdymo formas. Žinios apie politiką buvo apibrėžiamos kaip žinios apie aukščiausią žmonijos ir valstybės gėrį.

/Cm. ideali valstybė pagal Platoną/

Požiūriai pasikeitė viduramžiais, veikiant krikščionybei. Mokslininkai miglotai suprato socialinių santykių prigimtį, valstybių iškilimo ir žlugimo priežastis, visuomenės sandaros ir jos raidos ryšį. Viską paaiškino Dievo apvaizda.

Renesansas (XIV – XVI a.): grįžimas prie senovės graikų ir romėnų pažiūrų.

XVII amžius: požiūrių į visuomenę revoliucija (Hugo Grotius, kuris pagrindė būtinybę spręsti tautų klausimus pasitelkiant teisę, kuri turėtų būti pagrįsta teisingumo idėja).

XVII – XVIII a.: mokslininkai kuria socialinės sutarties sampratą (Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau). Jie bandė paaiškinti valstybės atsiradimą ir šiuolaikines žmogaus būklės formas. Visi jie pagrindė valstybės atsiradimo sutartinį pobūdį.

Gamtos būklei pagal Loką būdinga bendra lygybė, laisvė disponuoti savo asmeniu ir nuosavybe, tačiau gamtos būsenoje nėra ginčų sprendimo ir pažeidėjų nubaudimo mechanizmų. Valstybė kyla iš būtinybės saugoti laisvę ir nuosavybę. Locke'as pirmasis pagrindė valdžių padalijimo idėją.

Rousseau mano, kad visos žmonijos bėdos gimė atsiradus privačiai nuosavybei, nes tai lėmė ekonominę nelygybę. Socialinė sutartis pasirodė esanti neturtingųjų apgaulė. Ekonominę nelygybę didino politinė nelygybė. Rousseau pasiūlė tikrą socialinę sutartį, kurioje žmonės yra suverenus valdžios šaltinis.

Nuo XVI amžiaus iškilo utopinis socializmas, pirmasis jo etapas truko iki XVIII amžiaus (More, Campanella, Stanley, Meslier). Jie plėtojo socialistines ir komunistines idėjas, pabrėžė viešosios nuosavybės ir socialinės žmonių lygybės būtinybę.

Socializmas yra visuotinė žmonių lygybė.

2) Darbininkai (pramonininkai);

kartu visuomenėje jis išsaugo privačios nuosavybės teisę.

Charlesas Furjė: visuomenė atstovauja asociacijai, kurioje yra nemokamas darbas, paskirstymas pagal darbą ir visapusiška lyčių lygybė.

Robertas Owenas: būdamas turtingas žmogus bandė atkurti visuomenę naujais pagrindais, bet žlugo.

19 amžiaus 40-aisiais pradėjo vystytis marksizmas, kurio įkūrėjai buvo Karlas Marksas ir Friedrichas Engelsas, kurie manė, kad nauja komunistinė visuomenė gali būti sukurta tik per revoliuciją.

Prieš tai visi darbininkų protestai už savo teises baigėsi pralaimėjimu (luditai (mašinų naikintojai), Liono audėjai (1831 ir 34 m.), Selezijos audėjai (1844 m.), Chartistų judėjimas (reikalavo visuotinės rinkimų teisės)). Pralaimėjimų priežastis – aiškios organizacijos nebuvimas ir politinės partijos, kaip organizacijos, ginančios darbininkų interesus politiniu lygmeniu, nebuvimas. Partijos programą ir įstatus pavedė parašyti Marksas ir Engelsas, sukūrę komunistų partijos manifestą, kuriame pagrindė būtinybę nuversti kapitalizmą ir įkurti komunizmą. Doktriną XX amžiuje sukūrė Leninas, kuris marksizme gynė klasių kovos doktriną, proletariato diktatūrą ir socialistinės revoliucijos neišvengiamumą.

1.4. Visuomenė ir gamta:

Žmogus yra gamtos dalis, t.y. visuomenė, kaip gamtos dalis, yra neatsiejamai su ja susijusi.

Žodis „gamta“ reiškia ne tik natūralias, bet ir žmogaus sukurtas sąlygas egzistuoti. Vystantis visuomenei keitėsi žmonių idėjos apie gamtą, žmogaus ir gamtos santykį:

1) Senovė:

Filosofai gamtą aiškina kaip tobulą kosmosą, t.y. chaoso priešingybė. Žmogus ir gamta veikia kaip viena visuma.

2) Viduramžiai:

Įsitvirtinus krikščionybei, gamta suvokiama kaip Dievo kūrinijos rezultatas. Gamta užima žemesnę vietą nei žmogus.

3) Atgimimas:

Gamta yra džiaugsmo šaltinis. Atgimsta senovės gamtos harmonijos ir tobulumo idealas, žmogaus vienybė su gamta.

4) Naujas laikas:

Gamta yra žmogaus eksperimentų objektas. Gamta inertiška, žmogus turi ją užkariauti ir pavergti. Sustiprinta Bacono išsakyta mintis: „Žinios yra galia“. Gamta tampa technologinio išnaudojimo objektu, praranda sakralinį pobūdį, nutrūksta žmogaus ir gamtos ryšiai. Dabartiniame etape reikia naujos pasaulėžiūros, vienijančios geriausias Europos ir Rytų kultūrų tradicijas. Gamtą būtina suprasti kaip unikalų vientisą organizmą. Požiūris į gamtą turi būti kuriamas iš bendradarbiavimo pozicijos.

1.6. Socialinio gyvenimo sritys ir jų tarpusavio ryšys:

1.7. Visuomenės raida, jos šaltiniai ir varomosios jėgos:

Pažanga (judėjimas į priekį, sėkmė) yra idėja, kad visuomenė vystosi nuo paprastos iki sudėtingesnės, nuo žemesnės į aukštesnę, nuo mažiau tvarkingos iki labiau organizuotos ir teisingesnės.

Regresija yra visuomenės vystymosi idėja, kai ji tampa mažiau sudėtinga, išvystyta ir kultūringesnė nei buvo.

Stagnacija yra laikinas vystymosi sustojimas.

Pažangos kriterijai:

1) Condorcet (XVIII a.) proto vystymąsi laikė progreso kriterijumi.

2) Saint-Simonas: pažangos kriterijus yra moralė. Visuomenė turi būti tokia, kurioje visi žmonės yra vienas kito broliai.

3) Schellingas: pažanga – laipsniškas požiūris į teisinę struktūrą.

4) Hegelis (XIX a.): laisvės sąmonėje įžvelgia pažangą.

5) Marksas: pažanga yra materialinės gamybos plėtra, leidžianti valdyti elementarias gamtos jėgas ir pasiekti socialinę harmoniją bei pažangą dvasinėje srityje.

6) Šiuolaikinėmis sąlygomis pažanga yra tokia:

– visuomenės gyvenimo trukmė;

- Gyvenimo būdas;

- dvasinis gyvenimas.

Reforma (pokytis) – tai taikiai valdžios vykdomas pokytis bet kurioje gyvenimo srityje (socialiniai pokyčiai viešajame gyvenime).

Reformų rūšys: – ekonominės,

– politinės (Konstitucijos, rinkimų sistemos, teisės sferos pakeitimai).

Revoliucija (posūkis, revoliucija) – tai radikalus, kokybinis bet kokių pagrindinių reiškinių pokytis.

Modernizacija – tai prisitaikymas prie naujų sąlygų.

Kas lemia žmonijos istoriją (?):

1) Providcialistai: viskas pasaulyje pagal dieviškąją apvaizdą kyla iš Dievo.

2) Istoriją kuria puikūs žmonės.

3) Visuomenė vystosi pagal objektyvius dėsnius.

a) Kai kurie mokslininkai laikosi pozicijos, kad tai yra socialinio evoliucijos teorija: visuomenė, kaip gamtos dalis, vystosi palaipsniui ir vystosi vienalyčiai.

b) Kiti laikosi istorinio materializmo teorijos: visuomenės vystymosi varomoji jėga yra žmonių materialinių poreikių pirmumo pripažinimas.

Vėberio požiūriu, visuomenės vystymosi šaltinis ir varomoji jėga yra protestantiška etika: žmogus turi dirbti, kad taptų Dievo išrinktuoju išganymui.

1.8. Formavimas:

Priklausomai nuo to, kas yra pagrindinis visuomenės vystymosi šaltinis, yra įvairių požiūrių į istoriją.

1) Formuojamasis požiūris (įkūrėjai Marksas ir Engelsas). Bendra ekonominė formacija yra tam tikras žmonijos raidos etapas. Marksas nustatė penkias formacijas:

a) Primityviai bendruomeniškas.

b) Vergų nuosavybė.

c) feodalinis.

d) Kapitalistinis.

e) komunistas.

Marksizmas žvelgia į žmogaus gyvenimą materialistinio esminio filosofijos klausimo sprendimo požiūriu.

Materialistinis istorijos supratimas:

Socialinė sąmonė

Socialinis egzistavimas

Socialinė egzistencija yra materialinės žmonių gyvenimo sąlygos.

Socialinė sąmonė yra visas visuomenės dvasinis gyvenimas.

Socialinėje egzistencijoje Marksas išskyrė materialinių gėrybių gamybos būdas

Produktyvi gamyba

santykių stiprumas

Gamybinės jėgos gamybos priemones ir žmones, jų įgūdžius ir gebėjimus.

Gamybos priemonės: – įrankiai;

– Darbo objektas (žemė, jos podirvis, medvilnė, vilna, rūda, audinys, oda ir kt., priklausomai nuo veiklos rūšies);

Gamybos ryšiai- santykiai tarp žmonių gamybos procese, jie priklauso nuo gamybos priemonių nuosavybės formos.

Nuo to, kam priklauso gamybos priemonės, priklauso ne tik gamybiniai santykiai, bet ir prekių mainų, paskirstymo, vartojimo procesas.

Gamybos jėgos ir gamybiniai santykiai sąveikauja, o nuo gamybinių santykių priklauso socialinė visuomenės struktūra. Gamybos santykių atitikimo gamybos jėgų pobūdžiui ir išsivystymo lygiui dėsnį suformulavo Marksas:

		Gamybos ryšiai

1 – tam tikras gamybinių jėgų lygis turi atitikti tam tikrus gamybinius santykius, todėl feodalizmo sąlygomis žemės nuosavybė yra feodalo rankose, valstiečiai naudoja žemę, už kurią turi pareigas (darbo įrankiai primityvūs).

2 – gamybinės jėgos vystosi greičiau nei gamybiniai santykiai.

3 – ateina momentas, kai gamybinės jėgos reikalauja keisti gamybos santykius.

4 – nuosavybės forma keičiasi į naują, o tai lemia pokyčius visose visuomenės sferose.

Marksas, tyrinėdamas materialistinių gėrybių gamybos būdus, padarė išvadą, kad žmonės kuria ne tik materialines gėrybes, bet ir atkuria savo socialumą, t.y. atgaminti visuomenę (socialines grupes, viešąsias institucijas ir kt.). Iš to, kas išdėstyta aukščiau, Marksas nustatė 5 gamybos būdus, kurie pakeitė vienas kitą (tas pats kaip 5 formacijos /žr. aukščiau/).

Iš čia buvo kilusi socialinio ir ekonominio formavimo (SEF) sąvoka:

* – politika, teisė, visuomeninės organizacijos, religija ir kt.

EEF kaita marksizmo požiūriu yra natūralus procesas, nulemtas objektyvių visuomenės raidos dėsnių.

Klasių kovos dėsnis (kuris yra istorijos varomoji jėga):

Marksas ir Engelsas, analizuodami buržuazinę visuomenę, priėjo prie išvados, kad kapitalizmas pasiekė savo ribą ir negali susidoroti su gamybinėmis jėgomis, subrendusiomis buržuazinių gamybinių santykių pagrindu. Privati ​​gamybos priemonių nuosavybė tapo stabdžiu gamybinių jėgų vystymuisi, todėl kapitalizmo mirtis neišvengiama. Ji turi žūti per proletariato klasių kovą su buržuazija, dėl kurios turi įsitvirtinti proletariato diktatūra.

1.9. Civilizacija:

/Kilę iš lotynų civil - civil./

Sąvoka pradėta vartoti XVIII a.

Reikšmės: 1) „kultūros“ sinonimas

2) „Istorinės žmonijos raidos etapas po barbarizmo“

3) Tam tikras vietos kultūrų raidos etapas.

Anot Walterio:

Civilizuota yra visuomenė, pagrįsta proto ir teisingumo principais (civilizacija = kultūra).

XIX amžiuje „civilizacijos“ sąvoka buvo naudojama kapitalistinei visuomenei apibūdinti. O nuo amžiaus pabaigos atsirado naujų civilizacijos raidos teorijų. Vieno iš jų autorius buvo Danilevskis, kuris pagrindė teoriją, pagal kurią Pasaulio istorijos nėra, yra tik teorija apie vietines civilizacijas, kurios turi individualų, uždarą charakterį. Jis nustatė 10 civilizacijų ir suformulavo pagrindinius jų vystymosi dėsnius, pagal kuriuos kiekviena civilizacija yra cikliška:

1) Kartos etapas

2) Kultūrinės ir politinės nepriklausomybės laikotarpis

3) Žydėjimo etapas

4) Nuosmukio laikotarpis.

Spengleris: („Europos įstatymas“):

Civilizacija gimsta, auga ir vystosi.

Civilizacija yra kultūros neigimas.

Civilizacijos ženklai:

1) Pramonės ir technologijų plėtra.

2) Meno ir literatūros degradacija.

3) Didžiulė žmonių vienybė didmiesčiuose.

4) Tautų pavertimas beveidėmis masėmis.

Identifikuoja 21 vietinę civilizaciją ir bando išryškinti skirtingų civilizacijų tarpusavio ryšius. Juose jis įvardija mažumą žmonių, kurie nedalyvauja ekonominėje veikloje (kūrybinė mažuma arba elitas):

– profesionalūs kariai;

– administratoriai;

– kunigai; jie yra pagrindinių civilizacijos vertybių nešėjai.

Dekompozicijos pradžioje jai būdingas kūrybinių jėgų trūkumas mažumoje, daugumos atsisakymas mėgdžioti mažumą. Jungiamoji istorijos grandis, suteikianti naują kūrybinį impulsą civilizacijos raidai, yra visuotinė bažnyčia.

Pitirimas Sorokinas:

Civilizacija – tai įsitikinimų apie tiesą, grožį, gėrį ir juos vienijančius privalumus sistema.

Yra trys pasėlių tipai:

1) Kultūra, pagrįsta vertybių sistema, susijusia su Dievo idėja. Visas žmogaus gyvenimas susijęs su jo artėjimu prie Dievo.

2) Kultūrinė sistema, pagrįsta racionaliu ir jusliniu aspektu.

3) Juslinis kultūros tipas, pagrįstas idėja, kad objektyvi tikrovė ir jos prasmė yra juslinė.

Civilizacija yra stabili kultūrinė ir istorinė žmonių bendruomenė, išsiskirianti dvasinių ir moralinių vertybių ir kultūrinių tradicijų bendrumu, materialine, gamybine ir socialine-politine raida, gyvenimo būdo ir asmenybės tipo ypatumais, bendrų etninių savybių buvimu ir atitinkamomis savybėmis. geografinius ir laiko rėmus.

Išskirtinės civilizacijos:

– Vakarų

– Rytų – Europos

– musulmonas

– Indijos

– kinų

- Lotynų amerikietis

1.10. Tradicinė draugija:

Rytų visuomenė paprastai vertinama taip. Pagrindinės funkcijos:

1) Nuosavybės ir administracinės valdžios neatskyrimas.

2) Visuomenės pavaldumas valstybei.

3) Privačios nuosavybės ir piliečių teisių garantijų trūkumas.

4) Visiškas individo įsisavinimas komandoje.

5) Despotiška būsena.

Pagrindiniai šiuolaikinių Rytų šalių modeliai:

1) Japonų kalba (Pietų Korėja, Taivanas, Honkongas): Vakarų kapitalistinis vystymosi kelias. Būdinga: - ekonomika turi laisvą konkurencinę rinką

Valstybinis ūkio reguliavimas

Darnus tradicijų ir naujovių panaudojimas

2) Indijos (Tailandas, Turkija, Pakistanas, Egiptas, naftą išgaunančių valstybių grupė):

Vakarų Europos ekonomika derinama su jos tradicine vidine struktūra, kuri nebuvo giliai pertvarkyta.

Daugiapartinė sistema.

Demokratinės procedūros.

Europos tipo teisminiai procesai.

3) Afrikos šalys: būdingas atsilikimas ir krizės (dauguma Afrikos šalių, Afganistanas, Laosas, Birma).

Vakarų struktūros vaidina svarbų vaidmenį ekonomikoje. Atsilikusi periferija vaidina svarbų vaidmenį. Gamtos išteklių trūkumas. Nesugebėjimas apsirūpinti savimi, žemas gyvenimo lygis, būdingas noras išgyventi)

1.11. Pramonės visuomenė:

Vakarų civilizacijos ypatybės:

Ištakos kilę iš Senovės Graikijos, kuri pasauliui suteikė privačios nuosavybės santykius, poliso kultūrą ir demokratines valstybės struktūras. Šios savybės išsivystė naujaisiais laikais, susiformavus kapitalistinei sistemai. pabaigoje visas neeuropietiškas pasaulis buvo padalintas tarp imperialistinių jėgų.

Būdingos savybės:

1) Monopolijų susidarymas.

2) Pramonės ir bankų kapitalų sujungimas, finansinio kapitalo ir finansinės oligarchijos formavimas.

3) Kapitalo eksporto vyravimas prekių eksporto atžvilgiu.

4) Teritorinis pasaulio padalijimas.

5) Ekonominis pasaulio padalijimas.

Vakarų Europos civilizacija yra industrinė visuomenė. Jam būdinga:

1) Aukštas pramonės gamybos lygis, orientuotas į masinę ilgalaikio vartojimo prekių gamybą.

2) Mokslo ir technologijų pažangos įtaka gamybai ir valdymui.

3) Radikali pokyčiai visoje socialinėje struktūroje.

XX amžiaus 60–70 metai:

Vakarų civilizacija pereina į postindustrinę stadiją, kuri siejama su paslaugų ekonomikos raida. Dominuoja mokslo ir technikos specialistų sluoksnis. Teorinių žinių vaidmuo ekonomikos vystymesi didėja. Sparti žinių pramonės plėtra.

1.12. Informacinė visuomenė:

Pats terminas kilo iš Toffler ir Bell. Ketvirtinis informacinis ekonomikos sektorius, einantis po žemės ūkio, pramonės ir paslaugų ekonomikos, laikomas dominuojančiu. Ne darbas, nei kapitalas yra postindustrinės visuomenės pagrindas, o informacija ir žinios. Dėl kompiuterių revoliucijos įprastą spausdinimą pakeis elektroninė literatūra, dideles korporacijas pakeis mažesnėmis ekonominėmis formomis.

1.13. Mokslo ir technologijų revoliucija ir jos socialinės pasekmės:

NTR yra neatskiriama NTP dalis.

STP yra nuoseklios tarpusavyje susijusios pažangios mokslo, technologijų, gamybos ir vartojimo plėtros procesas.

NTP yra dviejų formų:

1) Evoliucinis

2) Revoliucinis, kai staigiai pereinama prie kokybiškai naujų mokslinių ir techninių gamybos plėtros principų (STR). Mokslo ir technologijų revoliucija taip pat reiškia socialinius ir ekonominius pokyčius.

Šiuo metu mokslo ir technologijų pažanga apima:

1) Socialinė struktūra. Aukštos kvalifikacijos darbuotojų sluoksnio atsiradimas. Reikia naujos darbo kokybės apskaitos. Darbo namuose svarba didėja.

2) Ekonominis gyvenimas ir darbas. Informacija, kuri įtraukiama į gamybos savikainą, tampa vis svarbesnė.

3) Politikos ir švietimo sritis. Informacinės revoliucijos ir žmogaus galimybių plėtimosi pagalba kyla pavojus kontroliuoti žmones.

4) Įtaka dvasinei ir kultūrinei visuomenės sferai. Skatina kultūros vystymąsi ir degradaciją.

1.14. Pasaulinės problemos (papildymas prie ataskaitos):

Terminas pasirodė XX amžiaus 60-aisiais.

Globalios problemos – tai visuma socialinių-gamtinių problemų, kurių sprendimas lemia civilizacijos išsaugojimą. Jie atsiranda kaip objektyvus visuomenės raidos veiksnys ir reikalauja visos žmonijos vieningų pastangų joms išspręsti.

Trys problemų grupės:

1) Superglobalios problemos (visame pasaulyje). Pasaulinio branduolinio raketų karo prevencija. Ekonominės integracijos plėtra. Nauja tarptautinė tvarka abipusiai naudingo bendradarbiavimo sąlygomis.

2) Išteklius (planetinis). Visuomenė ir gamta. Ekologija visose jos apraiškose. Demografinė problema. Energijos problema, maisto problema. Erdvės panaudojimas.

3) Visuotinės (subglobalios) humanitarinės problemos. Visuomenė ir žmogus. Išnaudojimo ir skurdo panaikinimo problemos. Švietimas, sveikatos apsauga, žmogaus teisės ir kt.

2. Asmuo:

2.1. Žmogus:

Viena iš pagrindinių filosofinių problemų – žmogaus, jo esmės, tikslo, kilmės ir vietos pasaulyje klausimas.

Demokritas: žmogus yra kosmoso dalis, „viena gamtos tvarka ir padėtis“. Žmogus yra mikrokosmosas, harmoningo pasaulio dalis.

Aristotelis: žmogus yra gyva būtybė, apdovanota protu ir socialinio gyvenimo galimybėmis.

Dekartas: „Aš mąstau, vadinasi, egzistuoju“. Žmogaus specifika mintyse.

Franklinas: Žmogus yra įrankius gaminantis gyvūnas.

Kantas: žmogus priklauso dviem pasauliams: prigimtinei būtinybei ir moralinei laisvei.

Feuerbachas: žmogus yra gamtos karūna.

Rabelais: Žmogus yra gyvūnas, kuris juokiasi.

Nietzsche: pagrindinis dalykas žmoguje yra ne sąmonė ir protas, o gyvybinių jėgų ir paskatų žaidimas.

Marksistinė samprata: žmogus yra socialinės ir darbo veiklos produktas ir subjektas.

Religinė idėja: 1) dieviškoji žmogaus kilmė;

2) sielos pripažinimas gyvybės šaltiniu, skiriančiu žmogų nuo gyvūnų karalystės;

3) žmogus yra nemirtingos sielos savininkas iš Dievo, skirtingai nei gyvūnai.

Mokslinės idėjos apie žmogaus kilmę:

1) Biologija, anatomija, genetika.

2) Natūralios atrankos teorija.

3) Darbo įtaka.

/4) Kosminė kilmė (paleovito teorija)/

Žmogaus kilmės problema tebėra paslaptis.

2.2. Natūralūs ir socialiniai žmogaus vystymosi veiksniai:

Antropogenezė yra žmogaus formavimosi ir vystymosi procesas. Susijęs su sociogeneze – visuomenės formavimu.

Šiuolaikinis žmogaus tipas atsirado prieš 50 - 40 tūkstančių metų.

Natūralūs veiksniai, turėję įtakos žmogaus izoliacijai:

1) Klimato kaita.

2) Atogrąžų miškų nykimas.

Socialiniai veiksniai:

1) Darbo veikla (žmogus keičia prigimtį pagal savo poreikius).

2) Verbalinio bendravimo ugdymas darbo procese (smegenų ir gerklų vystymasis).

3) Šeimos ir santuokinių santykių reguliavimas (egzogamija).

4) Neolito revoliucija (perėjimas nuo rinkimo ir medžioklės prie galvijų auginimo ir žemdirbystės, nuo pasisavinimo prie auginimo).

Žmogus savo esme yra biosociali būtybė (bio yra gamtos dalis, sociumas yra visuomenės dalis). Kaip gamtos dalis, ji priklauso aukštesniems žinduoliams ir sudaro ypatingą rūšį. Biologinė prigimtis pasireiškia anatomijoje ir fiziologijoje. Žmogus, kaip socialinė būtybė, yra neatsiejamai susijęs su visuomene. Žmogus tampa žmogumi tik bendraudamas su kitais žmonėmis.

Skirtumai tarp žmonių ir gyvūnų:

1) Gebėjimas gaminti įrankius ir naudoti juos kaip būdą materialinėms gėrybėms gaminti.

2) Žmogus geba socialiai, kryptingai kūrybinei veiklai.

3) Žmogus transformuoja supančią tikrovę, sukuria jam reikalingas materialines ir dvasines vertybes.

4) Žmogus turi labai organizuotas smegenis, mąstymą ir artikuliuotą kalbą.

5) Žmogus turi savimonę.

2.3. Individo asmenybė ir socializacija:

Asmenybė (iš lot. „asmuo“) yra kaukė, kurioje vaidino senovės aktorius.

Asmenybė – tai sąvoka, reiškianti asmenį socialinių santykių sistemoje.

Asmenybė yra socialinės veiklos subjektas, turintis socialiai reikšmingų bruožų, savybių, savybių ir kt.

Žmonės gimsta kaip žmonės ir tampa individais socializacijos proceso metu.

Individualumas:

Individas yra vienas iš žmonių.

Individualumas (biologinis) – specifiniai bruožai, būdingi konkrečiam individui ar organizmui dėl paveldimų ir įgytų savybių derinio.

----| |---- (psichologija) – holistinė tam tikro žmogaus charakteristika per jo temperamentą, charakterį, pomėgius, intelektą, poreikius ir gebėjimus.

Socialiniai mokslai nustato nemažai skirtumų tarp visuomenės sistemos ir gamtos sistemų. Dėl to galite suprasti, kaip veikia daugiapakopė šiuolaikinės visuomenės sistema ir kaip tarpusavyje susijusios visos visuomenės gyvenimo sritys.

Visuomenė kaip sudėtinga dinamiška sistema: visuomenės struktūra

Visuomenė apibūdinama kaip sudėtinga sistema, nes ji apima daugybę elementų, atskirų posistemių ir lygių. Juk negalime kalbėti tik apie vieną visuomenę, tai gali būti socialinė grupė socialinės klasės pavidalu, visuomenė vienoje šalyje arba žmonių visuomenė pasauliniu mastu.

Pagrindiniai visuomenės elementai yra keturios jos sferos: socialinė, dvasinė, politinė ir ekonominė (materialinė ir gamybos). Ir atskirai kiekviena iš šių sferų turi savo struktūrą, savo elementus ir veikia kaip atskira sistema.

Pavyzdžiui, politinė sfera visuomenė apima partijas ir valstybę. O pati valstybė taip pat yra sudėtinga ir daugiapakopė sistema. Todėl visuomenė paprastai identifikuojama kaip sudėtinga dinamiška sistema.

Kita visuomenės, kaip sudėtingos sistemos, ypatybė yra jos elementų įvairovė. Visuomenės sistema, susidedanti iš keturių pagrindinių posistemių, apima puikus Ir medžiaga elementai. Pirmąjį vaidmenį atlieka tradicijos, vertybės ir idėjos, materialinį vaidmenį atlieka institucijos, techniniai prietaisai, įranga.

Pavyzdžiui, ekonomika- tai kartu ir žaliavos, ir transporto priemonės, ir ekonominės žinios bei taisyklės. Kitas svarbus socialinės sistemos elementas yra pats žmogus.

Būtent jo gebėjimai, tikslai ir vystymosi keliai, kurie gali keistis, daro visuomenę mobilia ir dinamiška sistema. Dėl šios priežasties visuomenė turi tokias savybes kaip progresas, pokyčiai, evoliucija ir revoliucija, progresas ir regresija.

Ekonominės, socialinės, politinės ir dvasinės sferų tarpusavio ryšys

Visuomenė yra tvarkingo vientisumo sistema. Tai yra jos nuolatinio funkcionalumo raktas; visi sistemos komponentai užima tam tikrą vietą joje ir yra susiję su kitais visuomenės komponentais.

Ir svarbu pažymėti, kad atskirai nei vienas elementas nepasižymi tokia vientisumo savybe. Visuomenė yra unikalus absoliučiai visų šios sudėtingos sistemos komponentų sąveikos ir integracijos rezultatas.

Valstybė, šalies ekonomika ir socialiniai visuomenės sluoksniai negali turėti tokios pat kokybės kaip pati visuomenė. O daugiapakopės ekonominės, politinės, dvasinės ir socialinės gyvenimo sferos ryšiai sudaro tokį sudėtingą ir dinamišką reiškinį kaip visuomenė.

Kijevo Rusios įstatymų pavyzdžiu nesunku atsekti santykį, pavyzdžiui, tarp socialinių ir ekonominių santykių ir teisės normų. Įstatymų kodeksas numatė bausmes už nužudymą, o kiekvieną priemonę lėmė žmogaus užimama vieta visuomenėje – priklausymas vienai ar kitai socialinei grupei.

Socialinės institucijos

Socialinės institucijos laikomos vienu iš svarbiausių visuomenės kaip sistemos komponentų.

Socialinė institucija yra asmenų, užsiimančių tam tikra veikla, visuma, kurios metu jie tenkina tam tikrą visuomenės poreikį. Išskiriami tokie socialinių institucijų tipai.

Bilietas Nr.1

Kas yra visuomenė?

Yra daug sąvokos „visuomenė“ apibrėžimų. Siaurąja prasme – visuomenės gali būti suprantama kaip tam tikra žmonių grupė, susijungusi bendrauti ir kartu atlikti kokią nors veiklą, arba konkretus tautos ar šalies istorinės raidos etapas.

Plačiąja prasme – visuomenė- tai nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaudžiai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti iš individų, turinčių valią ir sąmonę, apimanti žmonių sąveikos būdus ir jų suvienijimo formas.
Filosofinėje mokslas apibūdina visuomenę kaip dinamišką savarankiškai besivystančią sistemą, tai yra sistema, gebanti rimtai keistis ir kartu išlaikyti savo esmę bei kokybinį tikrumą. Šiuo atveju sistema apibrėžiama kaip sąveikaujančių elementų kompleksas. Savo ruožtu elementas yra tam tikras tolesnis nesuardomas sistemos komponentas, kuris tiesiogiai dalyvauja jo kūrime.
Visuomenės ženklai:

• Asmenų, apdovanotų valia ir sąmone, kolekcija.
• Bendrasis nuolatinio ir objektyvaus pobūdžio interesas. Visuomenės organizacija priklauso nuo darnaus jos narių bendrųjų ir individualių interesų derinio.
• Sąveika ir bendradarbiavimas, paremtas bendrais interesais. Turi būti domimasi vienas kitu, kad būtų galima realizuoti kiekvieno interesus.
• Viešųjų interesų reguliavimas per privalomas elgesio taisykles.
• Organizuotos jėgos (valdžios), galinčios užtikrinti visuomenei vidinę tvarką ir išorinį saugumą, buvimas.

Kiekviena iš šių sferų, pati būdama sistemos, vadinamos „visuomene“, elementu, savo ruožtu pasirodo esanti sistema ją sudarančių elementų atžvilgiu. Visos keturios socialinio gyvenimo sferos yra tarpusavyje susijusios ir viena kitą lemia. Visuomenės skirstymas į sferas yra kiek savavališkas, tačiau padeda atskirti ir tirti atskiras tikrai vientisos visuomenės, įvairaus ir sudėtingo socialinio gyvenimo sritis.

1. Politika ir valdžia

Galia- teisę ir galimybę daryti įtaką kitiems žmonėms, pajungti juos savo valiai. Galia atsirado atsiradus žmonių visuomenei ir visada lydės jos vystymąsi viena ar kita forma.

Galios šaltiniai:

• Smurtas (fizinė jėga, ginklai, organizuota grupė, grasinimas jėga)
• Autoritetas (šeimos ir socialiniai ryšiai, gilios žinios tam tikroje srityje ir kt.)
• Teisė (padėtis ir valdžia, išteklių kontrolė, papročiai ir tradicijos)

Valdžios subjektas- tas, kuris duoda įsakymus

Valdžios objektas- tas, kuris atlieka.

Iki šiol mokslininkai nustato įvairias valdžios institucijas:
priklausomai nuo vyraujančio resurso, valdžia skirstoma į politinę, ekonominę, socialinę, informacinę;
priklausomai nuo valdžios subjektų valdžia skirstoma į valstybinę, karinę, partinę, profesinę sąjungą, šeimą;
Priklausomai nuo subjektų ir valdžios objektų sąveikos metodų, jie išskiria diktatorišką, totalitarinę ir demokratinę valdžią.

politika- socialinių klasių, partijų, grupių veikla, nulemta jų interesų ir tikslų, taip pat valdžios organų veikla. Politinė kova dažnai reiškia kovą dėl valdžios.

Paryškinti šių tipų galios:

• Įstatymų leidybos (parlamento)
• Vykdomoji valdžia (vyriausybė)
• Teismai (teismai)
• Pastaruoju metu žiniasklaida buvo apibūdinama kaip „ketvirtoji valdžia“ (informacijos nuosavybė).

Politikos subjektai: asmenys, socialinės grupės, klasės, organizacijos, politinės partijos, valstybė

Politikos objektai: 1. vidinis (visuomenė kaip visuma, ekonomika, socialinė sritis, kultūra, nacionaliniai santykiai, ekologija, personalas)

2. išorės (tarptautiniai santykiai, pasaulio bendruomenė (pasaulinės problemos)

Politikos funkcijos: visuomenės organizacinė bazė, kontroliuojanti, komunikacinė, integracinė, edukacinė

Politikos tipai:

1. pagal politinių sprendimų kryptį – ekonominių, socialinių, tautinių, kultūrinių, religinių, valstybinių – teisinių, jaunimo

2. pagal poveikio mastą – vietinis, regioninis, nacionalinis (nacionalinis), tarptautinis, pasaulinis (pasaulinės problemos)

3. pagal poveikio perspektyvas – strateginės (ilgalaikės), taktinės (skubios užduotys strategijai pasiekti), oportunistinės arba esamos (skubios)

Bilieto numeris 2

Visuomenė kaip sudėtinga dinamiška sistema

Visuomenė– sudėtinga dinamiška savaime besivystanti sistema, susidedanti iš posistemių (viešojo gyvenimo sferų), iš kurių paprastai išskiriamos keturios:
1) ekonominis (jo elementai yra materialinė gamyba ir santykiai, atsirandantys tarp žmonių materialinių gėrybių gamybos, mainų ir paskirstymo procese);
2) socialinis (susideda iš tokių struktūrinių darinių kaip klasės, socialiniai sluoksniai, tautos, jų tarpusavio santykiai ir sąveika);
3) politinis (apima politiką, valstybę, teisę, jų santykį ir funkcionavimą);
4) dvasinis (apima įvairias visuomeninės sąmonės formas ir lygius, kurios realiame visuomenės gyvenime formuoja dvasinės kultūros fenomeną).

Būdingi visuomenės kaip dinamiškos sistemos bruožai (ženklai):

• dinamiškumas (gebėjimas laikui bėgant keisti tiek visuomenę, tiek atskirus jos elementus).
• sąveikaujančių elementų (posistemių, socialinių institucijų) kompleksas.
• savarankiškumas (sistemos gebėjimas savarankiškai sukurti ir atkurti savo egzistavimui būtinas sąlygas, pagaminti viską, kas reikalinga žmonių gyvenimui).
• integracija (visų sistemos komponentų sujungimas).
• savivalda (reagavimas į gamtinės aplinkos ir globalios bendruomenės pokyčius).

Bilieto numeris 3

1. Žmogaus prigimtis

Iki šiol nėra aiškumo, kokia yra žmogaus prigimtis, lemianti jo esmę. Šiuolaikinis mokslas pripažįsta dvejopą žmogaus esmę – biologinės ir socialinės derinį.

Biologiniu požiūriu žmonės priklauso žinduolių klasei, primatų kategorijai. Žmogui galioja tie patys biologiniai dėsniai kaip ir gyvūnams: jam reikia maisto, fizinio aktyvumo, poilsio. Žmogus auga, yra imlus ligoms, sensta ir miršta.

Žmogaus „gyvulišką“ asmenybę įtakoja įgimtos elgesio programos (instinktai, besąlyginiai refleksai) ir įgytos per gyvenimą. Ši asmenybės pusė „atsakinga“ už mitybą, gyvybės ir sveikatos išsaugojimą, gimdymą.

Teorijos, kad žmogus kilęs iš gyvūnų kaip evoliucijos rezultatas, šalininkai
paaiškinti žmogaus išvaizdos ir elgesio ypatumus ilga kova už būvį (2,5 mln. metų), kurios pasekoje išgyveno ir paliko palikuonių tinkamiausi asmenys.

Socialinė žmogaus esmė formuojasi veikiant socialiniam gyvenimo būdui ir bendravimui su kitais. Bendraudamas žmogus gali perteikti kitiems tai, ką jis žino ir apie ką galvoja. Žmonių bendravimo visuomenėje priemonė pirmiausia yra kalba. Pasitaiko atvejų, kai mažus vaikus augino gyvūnai. Patekę į žmonių visuomenę suaugę, jie negalėjo įvaldyti artikuliuoti žmogaus kalbos. Tai gali reikšti, kad kalba ir su ja susijęs abstraktus mąstymas formuojasi tik visuomenėje.

Socialinės elgesio formos apima asmens gebėjimą užjausti, rūpintis silpnaisiais ir tais, kuriems reikia pagalbos visuomenėje, pasiaukojimą gelbėjant kitus žmones, kovą už tiesą, teisingumą ir kt.

Aukščiausia žmogaus asmenybės dvasinės pusės pasireiškimo forma yra meilė artimui, nesusijusi su materialiniu atlygiu ar viešu pripažinimu.

Savanaudiška meilė ir altruizmas yra pagrindinės sąlygos dvasiniam augimui ir savęs tobulėjimui. Dvasinė asmenybė, praturtėjusi bendravimo procese, riboja biologinės asmenybės egoizmą, ir taip vyksta moralinis tobulėjimas.

Apibūdindami socialinę žmogaus esmę, jie paprastai vadina: sąmone, kalba, darbine veikla.

1. Socializacija

Socializacija –žinių ir įgūdžių, elgesio būdų, būtinų tam, kad žmogus taptų visuomenės nariu, teisingai veiktų ir sąveikautų su savo socialine aplinka, įsisavinimo procesas.

Socializacija– procesas, kurio metu kūdikis pamažu virsta save suvokiančia, protinga būtybe, suprantančia kultūros, kurioje jis gimė, esmę.

Socializacija skirstoma į du tipus – pirminę ir antrinę.

Pirminė socializacija liečia artimiausią žmogaus aplinką ir visų pirma apima šeimą ir draugus bei antraeilis nurodo netiesioginę arba formalią aplinką ir susideda iš institucijų ir institucijų įtakos. Pirminės socializacijos vaidmuo yra didelis ankstyvosiose gyvenimo stadijose, o antrinės – vėlesniuose etapuose.

Paryškinti socializacijos agentai ir institucijos. Socializacijos agentai– tai konkretūs žmonės, atsakingi už kultūros normų mokymą ir socialinių vaidmenų įsisavinimą. Socializacijos institucijos- socialinės institucijos, kurios įtakoja socializacijos procesą ir jam vadovauja. Pirminės socializacijos agentai yra tėvai, giminaičiai, draugai ir bendraamžiai, mokytojai ir gydytojai. Į vidurinius - universiteto, įmonės, kariuomenės, bažnyčios pareigūnai, žurnalistai ir kt. Pirminė socializacija yra tarpasmeninių santykių sfera, antrinė – socialinė. Pirminių socializacijos agentų funkcijos yra keičiamos ir universalios, o antrinių socializacijos agentų funkcijos yra nekeičiamos ir specializuotos.

Kartu su socializacija taip pat įmanoma desocializacija- išmoktų vertybių, normų, socialinių vaidmenų praradimas arba sąmoningas atmetimas (nusikaltimas, psichinė liga). Vadinamas prarastų vertybių ir vaidmenų atkūrimas, persikvalifikavimas, grįžimas prie įprasto gyvenimo būdo resocializacija(toks yra bausmės kaip pataisos tikslas) – anksčiau susiformavusių idėjų keitimas ir peržiūrėjimas.

Bilietas Nr.4

Ekonominės sistemos

Ekonominės sistemos- yra tarpusavyje susijusių ekonominių elementų visuma, formuojanti tam tikrą vientisumą, ekonominę visuomenės struktūrą; santykių, atsirandančių dėl ūkinių gėrybių gamybos, paskirstymo, mainų ir vartojimo, vienovė.

Atsižvelgiant į pagrindinių ekonominių problemų sprendimo būdą ir ekonominių išteklių nuosavybės tipą, galima išskirti keturis pagrindinius ekonominių sistemų tipus:

• tradicinis;
• rinka (kapitalizmas);
• komandą (socializmas);
• sumaišytas.

Bilietas Nr.5

Bilieto numeris 6

Pažinimas ir žinios

Rusų kalbos žodyne S. I. Ožegovas pateikia du šios sąvokos apibrėžimus žinių:
1) tikrovės suvokimas sąmone;
2) informacijos ir žinių rinkinys tam tikroje srityje.
Žinios– tai daugiaaspektis, praktikoje patikrintas loginiu būdu patvirtintas rezultatas, mus supančio pasaulio pažinimo procesas.
Galima įvardyti kelis mokslo žinių kriterijus:
1) žinių sisteminimas;
2) žinių nuoseklumas;
3) žinių pagrįstumas.
Mokslo žinių sisteminimas reiškia, kad visa žmonijos sukaupta patirtis veda (arba turėtų vesti) į tam tikrą griežtą sistemą.
Mokslinių žinių nuoseklumas reiškia, kad įvairių mokslo sričių žinios viena kitą papildo ir neatskiria. Šis kriterijus tiesiogiai išplaukia iš ankstesnio. Pirmasis kriterijus labiau padeda pašalinti prieštaravimą – griežta loginė žinių konstravimo sistema neleis vienu metu egzistuoti keliems vienas kitam prieštaraujantiems dėsniams.
Mokslo žinių pagrįstumas. Mokslo žinias galima patvirtinti pakartotinai kartojant tą patį veiksmą (t. y. empiriškai). Mokslinės koncepcijos pagrindžiamos remiantis empirinių tyrimų duomenimis arba gebėjimu apibūdinti ir numatyti reiškinius (kitaip tariant, pasikliaujant intuicija).

Pažinimas- tai žinių įgijimo procesas empiriniais ar jusliniais tyrimais, taip pat objektyvaus pasaulio dėsnių ir žinių visumos suvokimas kurioje nors mokslo ar meno šakoje.
Išskiriami šie dalykai: žinių rūšys:
1) kasdienės žinios;
2) meninės žinios;
3) juslinis pažinimas;
4) empirinės žinios.
Kasdienės žinios – tai per daugelį amžių sukaupta patirtis. Tai slypi stebėjime ir sumanumu. Šios žinios, be jokios abejonės, įgyjamos tik praktikos dėka.
Meninės žinios. Meninio pažinimo specifika slypi tame, kad jis remiasi vizualiniu vaizdu, pasauliu ir asmeniu parodo holistinėje būsenoje.
Juslinis pažinimas yra tai, ką mes suvokiame pojūčiais (pvz., girdžiu, kaip skamba mobilusis telefonas, matau raudoną obuolį ir pan.).
Pagrindinis skirtumas tarp juslinių žinių ir empirinių žinių yra tas, kad empirinės žinios yra atliekamos stebint arba eksperimentuojant. Atliekant eksperimentą naudojamas kompiuteris ar kitas įrenginys.
Pažinimo metodai:
1) indukcija;
2) atskaitymas;
3) analizė;
4) sintezė.
Indukcija yra išvada, padaryta remiantis dviem ar daugiau prielaidų. Indukcija gali lemti teisingą arba neteisingą išvadą.
Išskaičiavimas yra perėjimas nuo bendro prie konkretaus. Dedukcijos metodas, skirtingai nei indukcijos metodas, visada veda prie teisingų išvadų.
Analizė – tai tiriamo objekto ar reiškinio padalijimas į dalis ir komponentus.
Sintezė – tai procesas, priešingas analizei, t.y. objekto ar reiškinio dalių sujungimas į vieną visumą.

Bilieto numeris 7

Teisinė atsakomybė

Teisinė atsakomybė– tokiu būdu asmens, visuomenės ir valstybės interesai gauna realią apsaugą . Teisinė atsakomybė reiškia teisės normų, jose nurodytų sankcijų, tam tikrų nuobaudų taikymą pažeidėjui. Tai valstybės prievartos priemonių skyrimas kaltininkui, teisinių sankcijų už nusikaltimą taikymas. Tokia atsakomybė yra unikalus valstybės ir pažeidėjo santykis, kai valstybė, atstovaujama jos teisėsaugos institucijų, turi teisę nubausti pažeidėją, atkurti pažeistą teisės normą, o pažeidėjas raginamas nuteisti, t. prarasti tam tikras išmokas, patirti tam tikras įstatymo nustatytas neigiamas pasekmes.

Šios pasekmės gali būti skirtingos:

• asmeninis (mirties bausmė, laisvės atėmimas);
• turtas (bauda, ​​turto konfiskavimas);
• prestižinis (papeikimas, apdovanojimų atėmimas);
• organizacinis (įmonės uždarymas, atleidimas iš pareigų);
• jų derinys (sutarties pripažinimas neteisėta, vairuotojo pažymėjimo atėmimas).

Bilietas Nr.8

Žmogus darbo rinkoje

Ypatinga ir unikali žmonių socialinių ir ekonominių santykių sritis yra santykių tarp žmonių, parduodančių savo darbo jėgą, sfera. Vieta, kur perkama ir parduodama darbo jėga, yra darbo rinkos. Čia viešpatauja pasiūlos ir paklausos dėsnis. Darbo rinka užtikrina darbo išteklių paskirstymą ir perskirstymą, objektyvių ir subjektyvių gamybos veiksnių abipusį pritaikymą. Darbo rinkose žmogus įgyja galimybę veikti pagal savo interesus ir realizuoti savo sugebėjimus.

Darbo jėga– fizinės ir protinės galimybės, taip pat įgūdžiai, leidžiantys žmogui atlikti tam tikro pobūdžio darbą.
Už savo darbo jėgos pardavimą darbuotojas gauna atlyginimą.
Darbo užmokestis- piniginio atlygio dydis, kurį darbdavys moka darbuotojui už tam tikro darbo kiekio atlikimą ar tarnybinių pareigų atlikimą.
Tai reiškia, kad darbo jėgos kaina yra darbo užmokestis.

Tuo pačiu „darbo rinka“ reiškia konkurenciją dėl darbų visiems, tam tikrą rankų laisvę darbo darbdaviui, kuri nepalankiomis aplinkybėmis (pasiūla viršija paklausą) gali sukelti labai neigiamų socialinių pasekmių – atlyginimų mažėjimą, nedarbą. ir kt. Asmeniui, kuris ieško darbo arba dirba, tai reiškia, kad jis turi įgyti kvalifikaciją ir persikvalifikuoti, išlaikyti ir gilinti domėjimąsi savimi kaip darbo jėga. Tai ne tik suteikia tam tikras garantijas nuo nedarbo, bet ir yra tolesnio profesinio tobulėjimo pagrindas. Žinoma, tai nėra garantija nuo nedarbo, nes kiekvienu konkrečiu atveju priklauso įvairios asmeninės priežastys (pavyzdžiui, norai ir pretenzijos tam tikrai veiklai), realios sąlygos (žmogaus amžius, lytis, galimos kliūtys ar apribojimai, gyvenamoji vieta). ir daug daugiau) reikėtų atsižvelgti. Pažymėtina, kad ir dabar, ir ateityje darbuotojai turi išmokti prisitaikyti prie darbo rinkos jiems keliamų reikalavimų bei pačių sąlygų, kurios sparčiai kinta. Kad atitiktų šiuolaikinės darbo rinkos sąlygas, kiekvienas turi būti pasirengęs nuolatiniams pokyčiams.

Bilieto numeris 9

1. Tauta ir tautiniai santykiai

Tauta yra aukščiausia žmonių etninės bendruomenės forma, labiausiai išsivysčiusi, istoriškai stabiliausia, vienijanti ekonominiais, teritoriniais-valstybiniais, kultūriniais, psichologiniais ir religiniais bruožais.

Kai kurie mokslininkai mano, kad tauta yra bendra pilietybė, t.y. žmonių, gyvenančių toje pačioje valstybėje. Priklausymas tam tikrai tautai vadinamas tautybe. Tautybę lemia ne tik kilmė, bet ir auklėjimas, kultūra, žmogaus psichologija.
Yra 2 tautos raidos tendencijos:
1. Tautinis, kuris pasireiškia kiekvienos tautos suvereniteto troškimu, savo ūkio, mokslo ir meno plėtra. Nacionalizmas – tai savos tautos interesų ir vertybių prioriteto doktrina, pranašumo ir nacionalinio išskirtinumo idėjomis paremta ideologija ir politika. Nacionalizmas gali išsivystyti į šovinizmą ir fašizmą – agresyvias nacionalizmo apraiškas. Nacionalizmas gali sukelti nacionalinę diskriminaciją (žeminimą ir žmogaus teisių pažeidimą).
2. Tarptautinis – atspindi tautų sąveikos, tarpusavio praturtėjimo, kultūrinių, ekonominių ir kitų ryšių plėtimosi troškimą.
Abi tendencijos yra tarpusavyje susijusios ir prisideda prie žmogaus pažangos
civilizacijos.

TAUTINIAI SANTYKIAI – tai santykiai tarp tautinės-etninės raidos subjektų – tautų, tautybių, tautinių grupių ir jų valstybinių subjektų.

Šie santykiai yra trijų tipų: lygybė; dominavimas ir paklusnumas; kitų dalykų naikinimas.

Tautiniai santykiai atspindi visuomeninių santykių visumą, juos lemia ekonominiai ir politiniai veiksniai. Pagrindiniai jų yra politiniai aspektai. Taip yra dėl valstybės, kaip svarbiausio tautų formavimosi ir vystymosi veiksnio, svarbos. Politinė sfera apima tokius nacionalinių santykių klausimus kaip nacionalinis apsisprendimas, nacionalinių ir tarptautinių interesų derinimas, tautų lygios teisės, sąlygų laisvai vystytis tautinėms kalboms ir tautinėms kultūroms sudarymas, nacionalinio personalo atstovavimas. valdžios struktūrose ir kt. Kartu istoriškai besiformuojančios tradicijos, socialiniai jausmai ir nuotaikos, tautų ir tautybių geografinės ir kultūrinės-gyvenimo sąlygos daro didelę įtaką politinių nuostatų, politinio elgesio, politinės kultūros formavimuisi.

Pagrindiniai nacionalinių santykių klausimai yra lygybė arba pavaldumas; ekonominio ir kultūrinio išsivystymo lygių nelygybė; tautinė nesantaika, nesantaika, priešiškumas.

1. Socialinės problemos darbo rinkoje

Bilieto numeris 10

1. Visuomenės kultūra ir dvasinis gyvenimas

Kultūra yra labai sudėtingas reiškinys, kurį atspindi šimtai šiandien egzistuojančių apibrėžimų ir interpretacijų. Labiausiai paplitę yra šie kultūros kaip socialinio gyvenimo reiškinio supratimo būdai:
- Technologinis požiūris: kultūra – tai visuma visų pasiekimų vystant materialinį ir dvasinį visuomenės gyvenimą.
- Veiklos požiūris: kultūra yra kūrybinė veikla, vykdoma materialinio ir dvasinio visuomenės gyvenimo srityse.
- Vertybinis požiūris: kultūra yra praktinis universalių žmogiškųjų vertybių įgyvendinimas žmonių reikaluose ir santykiuose.

Nuo I a. prieš. n. e. žodis „kultūra“ (iš lotynų kalbos cultura – globa, auginimas, žemės dirbimas) reiškė žmogaus auklėjimą, jo sielos ugdymą ir išsilavinimą. Pagaliau kaip filosofinė sąvoka ji pradėta vartoti XVIII – XIX amžiaus pradžioje. ir žymėjo žmonijos evoliuciją, laipsnišką kalbos, papročių, valdžios, mokslo žinių, meno ir religijos tobulėjimą. Tuo metu tai buvo artima „civilizacijos“ sąvokai. „Kultūros“ sąvoka buvo priešpastatoma „gamtos“ sąvokai, t. y. kultūra yra tai, ką sukūrė žmogus, o gamta yra tai, kas egzistuoja nepriklausomai nuo jo.

Remiantis daugybe įvairių mokslininkų darbų, sąvoką „kultūra“ plačiąja šio žodžio prasme galima apibrėžti kaip istoriškai sąlygotą dinamišką aktyvios kūrybinės žmonių veiklos formų, principų, metodų ir rezultatų kompleksą, kuris nuolat atnaujinamas visose srityse. socialinio gyvenimo sferos.

Kultūra siaurąja prasme – tai aktyvios kūrybinės veiklos procesas, kurio metu kuriamos, platinamos ir vartojamos dvasinės vertybės.

Ryšium su dviejų veiklos rūšių egzistavimu – materialine ir dvasine – galima išskirti dvi pagrindines kultūros egzistavimo ir vystymosi sferas.

Materialioji kultūra siejama su materialaus pasaulio objektų ir reiškinių gamyba ir vystymusi, su fizinės žmogaus prigimties pokyčiais: materialinėmis ir techninėmis darbo priemonėmis, bendravimu, kultūrinėmis ir socialinėmis priemonėmis, gamybos patirtimi, žmonių įgūdžiais ir kt.

Dvasinė kultūra yra dvasinių vertybių ir kūrybinės veiklos visuma joms kurti, plėtoti ir pritaikyti: mokslas, menas, religija, moralė, politika, teisė ir kt.

Padalinimo kriterijus

Kultūros skirstymas į materialinę ir dvasinę yra labai savavališkas, nes kartais labai sunku tarp jų nubrėžti ribą, nes jos tiesiog neegzistuoja „gryna“ forma: dvasinė kultūra gali būti įkūnyta ir materialiose medijose (knygose, paveikslai, įrankiai ir kt.). d.). Suprasdami materialinės ir dvasinės kultūros skirtumo reliatyvumą, dauguma tyrinėtojų vis dėlto mano, kad ji vis dar egzistuoja.

Pagrindinės kultūros funkcijos:
1) pažintinis – tai holistinės tautos, šalies, eros idėjos formavimas;
2) vertinamasis - vertybių diferencijavimas, tradicijų turtinimas;
3) reguliacinis (normatyvinis) - visuomenės normų ir reikalavimų sistemos formavimas visiems individams visose gyvenimo ir veiklos srityse (dorovės, teisės, elgesio standartai);
4) informacinis - ankstesnių kartų žinių, vertybių ir patirties perdavimas ir keitimasis;
5) komunikacinis – kultūros vertybių išsaugojimas, perteikimas ir atkartojimas; asmenybės ugdymas ir tobulinimas bendraujant;
6) socializacija – individo žinių, normų, vertybių sistemos įsisavinimas, pripratimas prie socialinių vaidmenų, normatyvinio elgesio ir savęs tobulėjimo noro.

Dvasinis visuomenės gyvenimas paprastai suprantamas kaip ta egzistencijos sritis, kurioje objektyvi tikrovė žmonėms suteikiama ne priešingos objektyvios veiklos pavidalu, o kaip realybė, esanti pačiame žmoguje, kuri yra neatsiejama jo asmenybės dalis. .

Žmogaus dvasinis gyvenimas kyla iš jo praktinės veiklos, tai ypatinga supančio pasaulio atspindžio forma ir sąveikos su juo priemonė.

Dvasinis gyvenimas dažniausiai apima žmonių žinias, tikėjimą, jausmus, patirtį, poreikius, gebėjimus, siekius ir tikslus. Paimti į vienybę, jie sudaro dvasinį individo pasaulį.

Dvasinis gyvenimas yra glaudžiai susijęs su kitomis visuomenės sferomis ir yra viena iš jos posistemių.

Socialinio gyvenimo dvasinės sferos elementai: moralė, mokslas, menas, religija, teisė.

Dvasinis visuomenės gyvenimas apima įvairias socialinės sąmonės formas ir lygius: moralinę, mokslinę, estetinę, religinę, politinę, teisinę.

Visuomenės dvasinio gyvenimo struktūra:

Dvasiniai poreikiai
Jie atspindi objektyvų žmonių ir visos visuomenės poreikį kurti ir įvaldyti dvasines vertybes

Dvasinė veikla (dvasinė gamyba)
Sąmonės kūrimas specialia socialine forma, kurią atlieka specializuotos žmonių grupės, profesionaliai užsiimančios kvalifikuotu protiniu darbu.

Dvasinė nauda (vertybės):
Idėjos, teorijos, įvaizdžiai ir dvasinės vertybės

Asmenų dvasiniai socialiniai ryšiai

Pats žmogus kaip dvasinė būtybė

Socialinės sąmonės vientisumo atkūrimas

Ypatumai

Jos produktai yra idealūs dariniai, kurių negalima atitolinti nuo tiesioginio gamintojo

Universalus jo vartojimo pobūdis, nes dvasinė nauda prieinama visiems – be išimties individams, kurie yra visos žmonijos nuosavybė.

1. Teisė socialinių normų sistemoje

Socialinė norma– visuomenėje nusistovėjusi elgesio taisyklė, reguliuojanti santykius tarp žmonių ir visuomenės gyvenimo.

Visuomenė yra tarpusavyje susijusių socialinių viešųjų ryšių sistema. Šių santykių yra daug ir įvairių. Ne visi jie yra reglamentuoti įstatymais. Daugelis žmonių asmeninio gyvenimo santykių yra už teisinio reguliavimo ribų – meilės, draugystės, laisvalaikio, vartojimo ir kt.. Nors politinė ir visuomeninė sąveika dažniausiai yra teisinio pobūdžio, o be teisės, reguliuojama ir kitų socialinių. normų. Taigi teisė neturi socialinio reguliavimo monopolio. Teisės normos apima tik strateginius, socialiai reikšmingus santykių visuomenėje aspektus. Kartu su teise didelę dalį reguliavimo funkcijų visuomenėje atlieka pačios įvairiausios socialinės normos.

Socialinė norma yra bendra taisyklė, reglamentuojanti vienarūšius, masinius, tipinius socialinius santykius.

Be teisės, socialinės normos apima moralę, religiją, įmonių taisykles, papročius, madą ir kt. Teisė yra tik viena iš socialinių normų posistemių, kuri turi savo specifinę specifiką.

Bendra socialinių normų paskirtis – reguliuoti žmonių sambūvį, užtikrinti ir harmonizuoti jų socialinę sąveiką, suteikti pastarajai stabilų, garantuotą charakterį. Socialinės normos riboja individų individualią laisvę, nustatydamos galimo, tinkamo ir draudžiamo elgesio ribas.

Teisė reguliuoja socialinius santykius sąveikaudama su kitomis normomis, kaip socialinio norminio reguliavimo sistemos elementą.

Teisės normos požymiai

Vienintelė tarp socialinių normų, kuri ateina iš valstybės ir yra oficiali jos valios išraiška.

Atstovauja asmens valios ir elgesio laisvės matas.

Paskelbta m specifinė forma.

Is teisių ir pareigų įgyvendinimo ir įtvirtinimo forma viešųjų ryšių dalyviai.

Palaikoma jį įgyvendinant ir saugoma valstybės valdžios.

Visada atstovauja vyriausybės mandatas.

Is vienintelis valstybinis visuomeninių santykių reguliatorius.

Atstovauja bendroji elgesio taisyklė, tai yra, nurodo: kaip, kokia kryptimi, kuriam laikui, kokioje teritorijoje tam ar kitam subjektui būtina veikti; numato teisingą visuomenės požiūriu veiksmų kryptį ir todėl privalomą kiekvienam individui.

Bilieto numeris 11

1. Rusijos Federacijos Konstitucija yra pagrindinis šalies įstatymas

Rusijos Federacijos Konstitucija- aukščiausias Rusijos Federacijos norminis teisės aktas. Rusijos Federacijos žmonių priimtas 1993 m. gruodžio 12 d.

Aukščiausią teisinę galią turi Konstitucija, nustatanti Rusijos konstitucinės santvarkos pagrindus, valstybės sandarą, atstovaujamosios, vykdomosios, teisminės valdžios formavimą ir vietos savivaldos sistemą, žmogaus ir piliečio teises ir laisves.

Konstitucija yra aukščiausią teisinę galią turintis pagrindinis valstybės įstatymas, nustatantis ir reguliuojantis pagrindinius visuomeninius santykius asmens teisinės padėties, pilietinės visuomenės institucijų, valstybės organizavimo ir visuomenės funkcionavimo srityje. institucija.
Būtent su konstitucijos samprata yra susijusi jos esmė – pagrindinis valstybės įstatymas yra skirtas būti pagrindinis valdžios ribotuvas santykiuose su individais ir visuomene.

Konstitucija:

· įtvirtina politinę santvarką, pagrindines teises ir laisves, nustato valstybės formą ir aukščiausių valstybės valdžios organų sistemą;

· turi aukščiausią teisinę galią;

· turi tiesioginį poveikį (konstitucijos nuostatos turi būti įgyvendinamos nepaisant to, ar joms prieštarauja kiti aktai);

· pasižymi stabilumu dėl ypatingos, komplikuotos priėmimo ir keitimo tvarkos;

· yra galiojančių teisės aktų pagrindas.

Konstitucijos esmė savo ruožtu pasireiškia per jos pagrindines teisines savybes (tai yra būdingus bruožus, lemiančius šio dokumento kokybinį originalumą), kurie apima:
veikiantis kaip pagrindinis valstybės įstatymas;
teisinė viršenybė;
veikiantis kaip visos šalies teisinės sistemos pagrindas;
stabilumas.
Kartais konstitucijos savybės apima ir kitus požymius – teisėtumą, tęstinumą, perspektyvas, tikrovę ir kt.
Rusijos Federacijos Konstitucija yra pagrindinis šalies įstatymas. Nepaisant to, kad šio termino oficialiame pavadinime ir tekste nėra (skirtingai nei, pavyzdžiui, 1978 m. RSFSR Konstitucijoje arba Vokietijos, Mongolijos, Gvinėjos ir kitų valstybių konstitucijose), tai išplaukia iš pačios teisinės prigimties ir esmės. konstitucijos.
Teisinė viršenybė. Rusijos Federacijos Konstitucija turi aukščiausią juridinę galią visų kitų teisės aktų atžvilgiu; nė vienas šalyje priimtas teisės aktas (federalinis įstatymas, Rusijos Federacijos prezidento aktas, Rusijos Federacijos Vyriausybės aktas, Rusijos Federacijos Vyriausybės aktas). regioninė, savivaldybių ar žinybinė teisėkūra, susitarimas, teismo sprendimas ir pan. ), negali prieštarauti Pagrindiniam įstatymui, o esant prieštara (teisiniams kolizijai), Konstitucijos normos turi viršenybę.
Rusijos Federacijos Konstitucija yra valstybės teisinės sistemos pagrindas, dabartinių (sektorių) teisės aktų kūrimo pagrindas. Be to, kad Konstitucija nustato įvairių valstybės institucijų kompetenciją leisti taisykles ir apibrėžia pagrindinius tokio taisyklių kūrimo tikslus, joje tiesiogiai apibrėžiamos viešųjų santykių sritys, kurios turi būti reguliuojamos federaliniais konstituciniais įstatymais, federaliniais įstatymais, federaliniais konstituciniais įstatymais, federaliniais įstatymais, konstituciniais įstatymais, federaliniais įstatymais, konstituciniais įstatymais, federaliniais įstatymais. Rusijos Federacijos prezidento dekretai, Rusijos Federaciją sudarančių subjektų valstybės institucijų norminiai teisės aktai ir kt., Jame taip pat yra daug pagrindinių nuostatų, kuriomis grindžiama kitų teisės šakų raida.
Konstitucijos stabilumas pasireiškia specialios jos keitimo tvarkos nustatymu (lyginant su įstatymais ir kitais teisės aktais). Pakeitimo procedūros požiūriu Rusijos Konstitucija yra „kieta“ (priešingai nei „minkštosios“ arba „lanksčios“ kai kurių valstybių – Didžiosios Britanijos, Gruzijos, Indijos, Naujosios Zelandijos ir kitų – konstitucijos, kuriose keičiami Konstitucijos sudaromos ta pačia tvarka, kaip ir įprasti įstatymai, arba bent jau gana paprasta tvarka).

1. Socialinis mobilumas

Socialinis mobilumas- asmens ar grupės socialinėje struktūroje užimamos vietos pasikeitimas (socialinė padėtis), judėjimas iš vieno socialinio sluoksnio (klasės, grupės) į kitą (vertikalus mobilumas) arba tame pačiame socialiniame sluoksnyje (horizontalus mobilumas). Socialinis mobilumas– Tai procesas, kai žmogus keičia savo socialinį statusą. Socialinis statusas- individo ar socialinės grupės visuomenėje arba atskirame visuomenės posistemyje užimama padėtis.

Horizontalus mobilumas- individo perėjimas iš vienos socialinės grupės į kitą, esančią tame pačiame lygyje (pavyzdys: perėjimas iš ortodoksų į katalikų religinę grupę, iš vienos pilietybės į kitą). Išskirti individualus mobilumas- vieno asmens judėjimas nepriklausomai nuo kitų, ir grupė- judėjimas vyksta kolektyviai. Be to, jie pabrėžia geografinis mobilumas- persikėlimas iš vienos vietos į kitą išlaikant tą patį statusą (pavyzdys: tarptautinis ir tarpregioninis turizmas, persikėlimas iš miesto į kaimą ir atgal). Kaip geografinio mobilumo rūšis, yra migracijos samprata- persikėlimas iš vienos vietos į kitą pasikeitus statusui (pavyzdys: asmuo persikėlė į miestą nuolat gyventi ir pakeitė profesiją).

Vertikalus mobilumas– žmogaus kilimas karjeros laiptais aukštyn arba žemyn.

Judumas aukštyn- socialinis kilimas, judėjimas aukštyn (Pavyzdžiui: paaukštinimas).

Judumas žemyn- socialinis nusileidimas, judėjimas žemyn (Pavyzdžiui: pažeminimas).

Bilietas Nr.1

Visuomenė yra socialinė šalies organizacija, užtikrinanti bendrą žmonių funkcionavimą.

Tai nuo gamtos izoliuota materialaus pasaulio dalis, reprezentuojanti istoriškai besivystančią žmonių gyvenimo procese ryšių ir santykių formą.

Būdingi visuomenės bruožai:

1. Teritorija- tam tikra fizinė erdvė, kurioje formuojasi ir vystosi ryšiai (dažniausiai vienos būsenos ribose).

2 .Gyventojų skaičius – didelė socialinė grupė, kuriai būdingi bendri socialiniai bruožai.

3. Savarankiškumas ir savarankiškumas.

Autonomija reiškia, kad visuomenė turi savo teritoriją, savo istoriją, savo valdymo sistemą.
Savarankiškumas- visuomenės gebėjimas reguliuotis, tai yra, užtikrinti visų gyvybiškai svarbių sferų funkcionavimą be išorinio įsikišimo, pavyzdžiui, atkurti skaitinę gyventojų sudėtį.

Bendra istorija (formavimasis, bendras kliūčių įveikimas, bendrų problemų sprendimas, bendri herojai)

Bendros vertybės ir kultūra

Ekonomika (leidžianti visuomenei būti savarankiškai)

Turi trukti 1 kartai (20-25 metai)

8. Socialinė struktūra ( tarpusavyje susijusių ir sąveikaujančių socialinių bendruomenių, socialinių institucijų ir santykių tarp jų rinkinys)

Sistemingumas.

Sistema (graikų kalba)- visuma, sudaryta iš dalių, junginys, elementų rinkinys, kurie yra santykiuose ir ryšiuose vienas su kitu, kurie sudaro tam tikrą vienybę.

Visuomenė yra sudėtinga žmones vienijanti sistema. Jie yra glaudžiai vieningi ir tarpusavyje susiję.

Pagrindinis visuomenės, kaip sistemos, elementas yra žmogus, turintis galimybę išsikelti tikslus ir pasirinkti priemones savo veiklai vykdyti.

Visuomenėje yra įvairių posistemių. Paprastai vadinamos posistemės, artimos kryptimi sferosžmogaus gyvenimas:

· Ekonominis (medžiaga – gamyba): gamyba, nuosavybė, prekių paskirstymas, pinigų apyvarta ir kt.)

· Politinė (vadyba, politika, valstybė, teisė, jų santykiai ir funkcionavimas).

· Socialinis (klasės, socialinės grupės, tautos, atsižvelgiant į jų santykius ir sąveiką tarpusavyje).

· Dvasiškai – moraliai (religija, mokslas, menas).

Tarp visų žmogaus gyvenimo sferų yra glaudus ryšys. Kiekviena iš šių sferų, būdama sistemos, vadinamos „visuomene“, elementu, savo ruožtu pasirodo esanti sistema ją sudarančių elementų atžvilgiu. Visos keturios socialinio gyvenimo sferos ne tik jungiasi tarpusavyje, bet ir lemia viena kitą. Visuomenės skirstymas į sferas yra kiek savavališkas, tačiau padeda atskirti ir tirti atskiras tikrai vientisos visuomenės, įvairaus ir sudėtingo socialinio gyvenimo sritis.

Ryšiai su visuomene– įvairių ryšių, kontaktų, priklausomybių, atsirandančių tarp žmonių, visuma (nuosavybės, valdžios ir pavaldumo santykiai, teisių ir laisvių santykiai).

Nustatyti teisės vaidmenį socialinių reguliatorių sistemoje. Apibūdinkite pagrindinius teisės sistemos elementus.

Teisė – tai valstybės nustatytų visuotinai privalomų elgesio taisyklių sistema, normos, kurių įgyvendinimą užtikrina valstybės prievartos galia.

Teisingai yra socialinis reiškinys. Ji atsiranda kaip visuomenės produktas tam tikrame jos vystymosi etape.

Yra teisė socialiai reikšmingo žmogaus elgesio reguliatorius, socialinės normos tipas. Ji susijusi su socialine sfera, kuri apima:

b) santykiai tarp žmonių (socialiniai santykiai);

c) socialinių santykių subjektų elgesys.

TEISĖS ŽENKLAI

universalus privalomas; normatyvumas; nuoseklumas; ryšys su valstybe; reguliuotumas.

Svarstoma teisė socialinis reguliatorius Socialinis reguliavimas būtinas, nes užtikrina normalų visuomenės funkcionavimą. Socialinio reguliavimo esmė – daryti įtaką žmonių elgesiui ir organizacijų veiklai . Tačiau be socialinio tikslo, teisė taip pat turi funkcinis tikslas . Teisės funkcinė paskirtis geriausiai išreiškiama tuo, kad teisė veikia kaip viešųjų santykių reguliuotojas .

KITI VIEŠŲJŲ RYŠIŲ REGULIUOTOJAI

Socialinė norma– tai, paprasčiau tariant, yra žmogaus elgesio visuomenėje taisyklės, kad ir jis, ir visuomenė būtų darnoje. Bet šios taisyklės galioja ne konkrečiam asmeniui, o visiems tam tikros visuomenės žmonėms, ir jos yra ne tik bendros, bet ir privalomos. Šiuolaikinėje visuomenėje veikiančios socialinės normos yra padalintos jų steigimo būdu Ir apie priemones, skirtas apsaugoti savo reikalavimus nuo pažeidimų .

Išskiriami šie socialinių normų tipai:

1. Teisės normos- elgesio taisyklės, kurias nustato ir saugo valstybė.

2. Moralės standartai (etika)- elgesio taisyklės, kurios nusistovėjusios visuomenėje vadovaujantis žmonių moralinėmis idėjomis ir saugomos viešosios nuomonės galios ar vidinio įsitikinimo.

3. Įmonių standartai- elgesio taisyklės, kurias nustato pačios visuomeninės organizacijos ir jos yra saugomos.

4. Papročių normos- elgesio taisyklės, susiformavusios tam tikroje socialinėje aplinkoje ir dėl jų pasikartojimo tapo žmonių įpročiu.

5. Tradicijos normos - labiausiai apibendrintos ir stabiliausios elgesio taisyklės, atsirandančios tam tikroje žmogaus gyvenimo srityje (šeimos, profesinės, karinės, tautinės ir kitos tradicijos).

6. Religinės normos- socialinių normų rūšis, kuri nustato žmonių elgesio taisykles atliekant ritualus ir yra saugoma moralinio poveikio priemonėmis.

7. Estetiniai standartai– gražaus ir baisaus, harmoningo ir neharmoningo, proporcingo, absurdiško ir kt. visuomenės sąmonėje.

TEISĖS SISTEMOS ELEMENTAI

Teisės sistemos struktūra– tai objektyviai egzistuojanti tam tikros valstybės teisės vidinė struktūra. Pagrindiniai teisės sistemos struktūriniai elementai:

A) Teisės normos- pradinis komponentas, tos „plytos“, iš kurių galiausiai susideda visas teisės sistemos „pastatas“. Teisės norma visada yra tam tikros teisės institucijos ir tam tikros teisės šakos struktūrinis elementas.

Norma yra sudėtingas darinys, struktūriškai susidedantis iš trijų elementų: hipotezės, dispozicijos ir sankcijų.

- Hipotezė– normos dalis, kurioje nurodomos sąlygos ar aplinkybės, kurioms esant ar nesant norma įgyvendinama. Pavyzdžiui, gimus vaikui, atsiranda teisė gauti vienkartinę vaiko gimimo pašalpą. Hipotezė čia – vaiko gimimas.

- Nusiteikimas– tai pati elgesio taisyklė, pagal kurią turi veikti teisinių santykių dalyviai. Šioje normos dalyje nurodytos subjektų teisės ir pareigos, t.y. jis nustato leistino ir tinkamo elgesio matą. Aukščiau pateiktame pavyzdyje disponavimas yra teisė gauti išmokas.

- Sankcija– normos dalis, nurodanti neigiamus padarinius, kylančius pažeidus teisės normos dispoziciją. Šios pasekmės gali būti įvairių rūšių: bausmė (atsakomybės priemonė) – papeikimas, bauda, ​​areštas, laisvės atėmimas ir kt.; įvairios prievartos priemonės (kardomosios priemonės – areštas, turto areštas; apsaugos priemonės – neteisėtai atleisto darbuotojo grąžinimas į ankstesnį darbą, alimentų išieškojimas) ir kt.

b) Teisės institutas- tai atskira teisės šakos dalis, visuma teisės normų, reguliuojančių tam tikrą kokybiškai vienarūšių visuomeninių santykių aspektą (pavyzdžiui, nuosavybės teisės, paveldėjimo teisė – civilinės teisės institucijos).

V) Teisės šaka- tai savarankiška teisės sistemos dalis, teisės normų rinkinys, reguliuojantis tam tikrą kokybiškai vienalyčių socialinių santykių sritį (pavyzdžiui, civilinė teisė reguliuoja nuosavybės santykius).

Bilieto numeris 2

Gyventojų skaičius

3. Viešoji valdžia(profesionaliai dalyvauja visuomenės (valstybės aparato) valdyme ir gynime

4. Teisės aktai(visiems gyventojams privaloma teisės normų sistema)

5. Armija(gyventojų ir valstybės suvereniteto apsauga)

6 . Teisė nustatyti prievoles visiems mokesčiai ir rinkliavos(valstybės aparato, kariuomenės išlaikymui, biudžeto mokėjimams)

7. Įstatyminė teisė į teisinę prievartą(nuo įvairių administracinių, baudžiamųjų nuobaudų, laisvės apribojimo). Prievartos funkcijoms atlikti valstybė turi specialius organus: kariuomenę, policiją, saugumo tarnybą, teismą, prokuratūrą.

8. Suverenitetas(teisė ir galimybė savarankiškai, nesikišant jokioms kitoms jėgoms, tvarkyti savo vidinį ir išorinį gyvenimą).

EKONOMIKOS UŽDAVINIAI

Ūkinė veikla būtina norint išteklius paversti reikiama ekonomine nauda, ​​prekėmis ir paslaugomis, tenkinančiomis vienokius ar kitokius žmogaus poreikius.

Gamtos objektų pavertimo vartojimo prekėmis procesas:

Kiekviena ekonominė sistema susiduria su būtinybe atlikti tam tikrus pagrindinius pasirinkimo tipai.

Tarp jų svarbiausi yra šie:

1 TO kokias prekes gaminti. Nesugebėjimas pagaminti tiek prekių, kiek žmonės norėtų, yra šių prekių gamybai naudojamų išteklių trūkumo pasekmė. Kiekvieno iš šių pasirinkimų poreikį lemia riboti ištekliai.

2. Kaip jie turėtų būti gaminami ( Beveik bet kokiam produktui ar paslaugai taikomi keli gamybos būdai: rankinis ir automatinis transporto priemonės surinkimas; atominė ar šiluminė elektrinė). Viskas priklauso nuo gamybos priemonių prieinamumo ir jų efektyvumo.

3. Kas kokį darbą turėtų atlikti. Klausimas, kas kokį darbą turėtų dirbti, yra susijęs su socialinio darbo pasidalijimo organizavimu – specialybė, kvalifikacija ir kt.

4. Kam skirti šio darbo rezultatai? Bet kurio konkretaus prekės kiekio paskirstymas gali būti pagerintas keičiantis, dėl ko kelių žmonių pageidavimai yra labiau patenkinti. Remiantis lygybės samprata, visi žmonės dėl savo priklausymo žmonijai nusipelno gauti dalį ūkio gaminamų prekių ir paslaugų.

Bilieto numeris 3

Pavaldinys

NLA |5. LPR viršininko potvarkiai ir nutarimai(Dekretas „Dėl komendanto valandos režimo“)

|6. LPR Ministrų Tarybos nutarimai ir įsakymai(Rezoliucija „Dėl sanitarinių taisyklių Lugansko Liaudies Respublikos miškuose patvirtinimo“)

|7. LPR vykdomųjų organų aktai(LPR Teisingumo ministerijos įsakymas „Dėl registracijos kortelių blankų patvirtinimo“)

|7. Vietos valdžios organų teisės aktai(Alčevsko administracijos vadovo įsakymas „Dėl pavasarinio sanitarinio valymo ir Alčevsko miesto teritorijos gerinimo darbų organizavimo“).

|8. Vietos teisės aktai ( LEPLI direktoriaus įsakymas „Dėl NNN įtraukimo į 10-B klasės kontingentą“ ).

Bilieto numeris 4

PAKLAUSOS IR PASIŪLOS DĖSNIAI

Rinkoje yra ryšys tarp kainos ir paklausos, taip pat tarp kainos ir pasiūlos.

Pasiūlos ir paklausos dėsnis -ekonominis dėsnis, nustatantis prekių paklausos ir pasiūlos rinkoje priklausomybę nuo jų kainų.

Paklausa– pirkėjo poreikis jam reikalingoms prekėms ir paslaugoms, už kurių pirkimą jis nori mokėti.

Paklausa turi įtakos: pirkėjų pajamos, jų skonis ir pageidavimai, prekių kiekis rinkoje, prekių kainos.

Rinka siūlo alternatyvas skirtingomis kainomis. Žmonės gali nusipirkti daugiau produktų, jei kaina sumažės, ir atvirkščiai. Kuo didesnė produkto kaina, tuo mažesnė paklausa.

Pasiūlyti – prekių rinkinys, kurį gamintojai nori parduoti alternatyviomis kainomis.

Pasiūlymui įtakos turi: pardavėjų skaičius rinkoje, gamybos technologijos, gaminių kainos, sąnaudos, mokesčiai, pardavėjų skaičius.

Kuo didesnė kaina, tuo labiau išauga produkcijos pasiūla iš pardavėjų.

Kai prekių pasiūla viršija pirkėjų paklausą, rinka perpildoma pertekliniais produktais, kurių parduoti negalima – ištinka perprodukcijos krizė. Išeitis – mažinti kainas (prekių nuolaida, sezoniniai išpardavimai).

Pasiūlymas galioja tik prekėms, pagamintoms pardavimui. Pavyzdžiui, ūkininkas dalį savo produkcijos gali panaudoti savo reikmėms (tai nėra pasiūlymas), o dalį nusiųsti į sandėliavimo sandėlį vėliau parduoti arba parduoti šiuo metu.

Kai paklausa viršija pasiūlą, atsiranda prekių trūkumas(jei gyventojų piniginės pajamos auga greičiau nei paklausių prekių produkcija).

Išimtys: kainų padidėjimas gali nesumažinti produkcijos pardavimų, o kartais priešingai juos paskatinti. Šis reiškinys rinkoje pasireiškia kainų augimo lūkesčių sąlygomis. Pirkėjas stengiasi apsirūpinti prekių kainomis, kurios dar nėra itin didelės. Pavyzdžiui: kainos sumažėjimo lūkesčiai gali sumažinti aukso ar užsienio valiutos paklausą.

Siekiant apeiti pasiūlos ir paklausos dėsnį Europos Sąjungoje, naftos perteklius saugomas sandėliuose, vadinamajame „sviesto kalne“. Taigi pasiūla yra dirbtinai suvaržyta, o kaina išlieka stabili.

Bilieto numeris 5

1. Atskleisti ryšį tarp biologinio ir socialinio žmoguje. Pateikite gamtos, žmogaus ir visuomenės santykių pavyzdžių.

2014 m. birželio mėn. buvo priimtas LPR įstatymas „Dėl Lugansko Liaudies Respublikos teritorijoje gyvenančių piliečių socialinės apsaugos skubių priemonių Ukrainos ginkluotųjų pajėgų ir ginkluotųjų formacijų agresijos sąlygomis“.

Kur įrengta (1 straipsnis) vienkartinė kompensacijažuvusiųjų per Ukrainos ginkluotųjų pajėgų agresiją šeimoms, sužeistiems ir nuo sviedinių ištiktiems civiliams bei suluošintiems ar sužeistiems kariškiams.

Įsteigta (2 straipsnis) priemoka medicinos darbuotojams, studentams, magistrantams - 25% atlyginimo, stipendijos.

Bilietas Nr.1

Apibūdinkite visuomenę kaip sudėtingą dinamišką sistemą. Įvardykite pagrindines visuomenės sritis.