Kada prasideda pamaldos bažnyčioje darbo dienomis ir sekmadieniais? Krikštas Pietų Urale: kada prasidės pamaldos bažnyčiose, kada bus palaimintas vanduo ir kaip tinkamai pasinerti į šriftą

Pagal rusų stačiatikių tradiciją Dievas yra kiekvieno sieloje, ir norint Jo ko nors paprašyti, nebūtina eiti į bažnyčią, nes maldos tekstas Dievą pasiekia per žodį. Tarnavimo tvarka bažnyčioje yra tik žemiškas tikėjimo įsikūnijimas. Galite ateiti čia, atgailauti ir gauti palaiminimą.

Daugeliui žmonių labai svarbu ne tik jausti Dievo palaikymą savo sieloje, bet ir pamatyti jo įsikūnijimą ikonose, esančiose šventykloje. Bažnyčioje pamaldos vyksta pagal tam tikrus kanonus. Trukmė ir pradžios laikas skiriasi priklausomai nuo bažnytinės šventės.

Liturgijų tvarkaraštis

Bažnyčios vienuolynams nėra bendros taisyklės dėl dieviškųjų liturgijų ir šventimų, ypač darbo dienomis. Šventykla atidaroma anksti ryte. Renginio laiką nustato pats kunigas. priklausomai nuo joje besilankančių žmonių pageidavimų.

Didžiųjų krikščionių švenčių dienomis vyksta vakaro ir ryto liturgijos. Be to, sekmadienį vyksta pamaldos. Pamaldos sekmadieniais paprastai prasideda 7-8 val. Kai kuriose bažnyčiose Matiniai ir Matiniai gali būti perkelti valanda vėliau arba valanda anksčiau. Štai kodėl dėl matinių reikia pasiteirauti su šventyklos tarnais, kur eini, kiek laiko trunka liturgija ryte, nusprendžia jie. Vėlinės 19-20 val. Taip pat vyksta nakties pamaldos, bet tik per didžiąsias šventes: Epifaniją, Velykas. Be to, Dievo garbei rengiama religinė procesija.

Kiek truks bažnytinės pamaldos, priklauso nuo šventės reikšmės. Darbo dienomis jis gali būti laikomas ne ilgiau kaip 2 valandas, o sekmadieninės pamaldos stačiatikių bažnyčioje gali trukti iki trijų valandų.

Nuo šventės masto priklauso ir tai, kada prasideda vakarinės pamaldos bažnyčioje. Ankstyviausias startas gali būti 16:00, vėliausias – 18:00. Ši paslauga atliekama per 2-4 valandas. Jei švenčiamos bažnytinės šventės, tada jos skirstomos į kasdienes, mažas ir dideles. atliekama visos nakties kalba.

Paslaugų rūšys

Nepriklausomai nuo to, kas ją turi ir kurioje vietoje, visos paslaugos skirstomos į kasdienes, metines ir savaitines. Vienuolynuose vyksta visos pamaldos, o vienuoliai laikosi visų bažnyčios kanonų. Vienuoliai visiškai laikosi bažnytinių pamaldų taisyklių, tačiau mažose bažnyčiose jos vyksta priklausomai nuo tarnautojų sudaryto grafiko.

Kiekviena savaitės diena švenčiama bažnyčioje ir skirta tam tikroms akimirkoms:

• Sekmadienis yra Mažosios Velykos, šią dieną prisimenamas Kristaus prisikėlimas.
• Pirmadienį galite melstis angelams.
• Antradienį Jonas Krikštytojas girdi maldas.
• Trečiadienį jie prisimena Judo išdavystę ir Kryžiaus atminimą.
• Ketvirtadienis laikomas apaštalavimo diena ir skirtas šv.
• Penktadienį vyksta pamaldos, skirtos maldai už Kristaus kančią.
• Šeštadienis skirtas Dievo Motinai.

Todėl, jei neturite galimybės reguliariai lankytis bažnyčioje, galite skaityti maldas kiekvieną dieną, priklausomai nuo to, kam jos bus skirtos.

Pamaldos bažnyčioje darbo dienomis

Tikintieji šventykloje lankosi ne tik šeštadienį ar sekmadienį, bet ir darbo dienomis. Į bažnyčią galite eiti tada, kai tikinčiajam patogu. Tuo pat metu krikščionių parapija visada turi būti atvira. Kasdienis pamaldų ciklas suskirstytas į 9 skirtingas dalis, ir tai įeina:

• Rato pradžia 18:00 val.
• Compline yra maldų skaitymas vakare.
• Nuo 12:00 nakties yra vidurnakčio biuras.
• Matiniai skirstomi į: pirma valanda – nuo ​​7:00, trečia valanda – nuo ​​9:00, šešta valanda – nuo ​​12:00, devinta valanda – nuo ​​15:00.

Liturgija, vykstanti nuo 6:00, 9:00 ir iki 12:00, neįeina į kasdienį bažnytinių pamaldų ratą. Kalbant apie idealų garbinimą, šiuo metu turi būti atidaryta kiekviena šventykla ir turi vykti visos išvardytos pamaldos.

Jų įgyvendinimo specifika priklauso tik nuo vyriausiojo bažnyčios kunigo. Kaimuose ankstyvieji ir vėlyvieji maldų skaitymai vyksta tik didelėse bažnyčiose.

Tarnystė šventykloje

Kaip jau minėta, pamaldos vyksta kiekvienoje bažnyčioje, skiriasi tik laikas ir jo trukmė. Dienos metu pagrindinės pamaldos yra Dievo liturgija.

Pamaldose skaitoma malda, prisimenamas Kristus, o baigiamas kvietimu kiekvienam, norinčiam priimti Komunijos sakramentą. Jis vykdomas nuo 6 iki 9 val.

Sekmadienį, kaip taisyklė, vyksta vienos pamaldos, kurios vadinamos Eucharistija. Paslaugos šią dieną vyksta viena po kitos. Matins užleidžia vietą mišioms, o mišios savo ruožtu – vakaro pamaldoms.

Neseniai įvyko pasikeitimų Bažnyčios chartijoje, o dabar Compline vyksta tik gavėnios pradžioje. Jei kalbame apie bažnytines šventes, tai pamaldos gali nesustoti, o viena keičia kitą.

Be didelių pamaldų, bažnyčioje galima laikyti ritualus ir sakramentus, skaityti vakarines ir rytines maldas, skaityti akatistus šventykloje ir daug daugiau. Visas pamaldas, nepriklausomai nuo laiko, veda šventyklos tarnas, o lankytojai tampa jo dalyviais.

Lankytis bažnyčioje, skaityti maldą naktį ar dieną yra tik kiekvieno reikalas. Niekas negali priversti žmogaus eiti į bažnyčią ir melstis. Tik pats žmogus pats nusprendžia, ką daryti, ką aplankyti ir kaip perduoti savo maldą Dievui.

Jei turime omenyje religinę Epifanijos šventę, tai ji prasideda sausio 18 d. Epifanijos Kalėdomis, sausio 19-osios naktį vyksta šventinės pamaldos ir išvyka į Jordaną, pašventinamas vanduo. Manoma, kad šią naktį net gyvūnai įgyja galimybę kalbėti žmonių balsais. Atostogos baigiasi sausio 21-osios naktį.

Jei klausimas yra apie vaiko ar suaugusiojo krikšto apeigas, tai bažnyčioje tai nėra labai ilga - užtrunka 30-40 minučių. Nors daugeliu atžvilgių šios ceremonijos laikas priklausys nuo krikštą atliekančio Tėvo, nuo to, kiek žmonių užsiregistruos į šią ceremoniją, tačiau maksimaliai – apie valandą. Be to, krikštas vyksta beveik visomis savaitės dienomis, tačiau skirtingu laiku, apie kurį reikia žinoti iš anksto.

Tai priklauso nuo to, koks krikštas ir kas tai daro. Jei krikštysi ar ką nors pakrikštysi, tai priklauso nuo kunigo. Galbūt jis kalba lėtai ir atidėlios paslaugą ar dar ką nors. O jei šventė Epifanija, tai vieną dieną/dieną. Na, žmonėms, kas taip mano.

Pati krikšto ceremonija gali trukti nuo kelių minučių iki kelių valandų. Atsisveikinti žmogus gali ne tik sausio 19 d., bet ir kitu metų laiku. Kadangi šis procesas yra mokamas, bažnyčia savarankiškai sprendžia dėl šios procedūros laiko. Kuo daugiau nori, tuo trumpesnė ceremonija, kaip registro įstaigoje. Ledo duobėje jie plaukia sausio 19 d. Diena.

Epifanijos šventės tradiciškai švenčiamos iki sausio 21 d. Yra trys pagrindinės šventės, susijusios su Jėzaus Kristaus gyvenimu. Tai Kalėdos, Epifanija ir Velykos. Šiomis dienomis nerekomenduojama rengti pernelyg audringų puotų.

Šventė.

Visuose stačiatikių kalendoriuose tik viena diena (kiekvienų metų sausio 19 d.) bus vadinama Epifanijos švente. Kaip žinia, bažnyčios diena prasideda ne vidurnaktį, o kiek anksčiau. Maždaug nuo vakarinių pamaldų pradžios, kurios vyksta atitinkamos datos išvakarėse. Šventė baigiasi lygiai vieną dieną nuo bažnyčios pradžios.

Taigi Viešpaties Apsireiškimas bažnyčioje prasideda sausio 18 d., vakare. Tikintieji pradeda švęsti šią datą. Ir baigiasi sausio 19 d., taip pat vakare. Lygiai 24 val.

Sausio 20 d. atostogos tęsiasi, bet kiek mažesniu mastu. Paslauga atliekama šiek tiek kitokiu būdu.

Ritualas.

Apie pusvalandį. Bet laikas nėra fiksuotas.

Krikštas yra viena didžiausių stačiatikių bažnyčios švenčių, kartu su Kalėdomis ir Velykomis. Šios trys šventės tiesiogiai susijusios su Jėzaus Kristaus asmenybe, todėl jas ypač gerbia žmonės. Beje, ne tik tikintieji, bet ir save laikantys ateistais, ir tie, kurie dar patys nėra apsisprendę, kurioje stovykloje yra). Tai tikrai nacionalinės šventės.

Krikštas trunka lygiai 24 valandas ir turi fiksuotą datą - sausio devynioliktoji. Šią dieną bažnyčiose ir šventyklose šviečia vanduo, šią dieną ir naktį žmonės plaukioja ledo duobėse, liejasi vandeniu iš šulinių, apskritai bando plauti kūnus natūraliu vandeniu. Ledo skylės išpjaunamos iš anksto kryžiaus pavidalu – tai Jordanija.



Tačiau prieš Epifaniją yra šventoji savaitė, kuri jau ruošiasi šiai šventei. O sausio dvidešimtoji – paskutinė šios šventės diena.

O krikšto apeigos yra gana trumpalaikės, vos kelios minutės pamerkus kūdikį į vandenį arba nuprausus ir apšlakstant suaugusiuosius vandeniu. Ir paslauga trunka šiek tiek laiko.

Epifanija laikoma viena iš svarbiausių krikščionių švenčių. Jis prasideda Kalėdų atostogų pabaigoje, tai yra sausio 18-osios vakarą. Krikštynos trunka iki sausio 21 d. Krikšto metu žmonės eina į bažnyčią švęsto vandens, jo geria visa šeima, apšlaksto namus, o taip pat pasineria į krikšto vandenį, nuplauna nuodėmes ir įgyja sveikatos.

Epifanijos šventė kasmet prasideda naktį iš sausio 18 į sausio 19 d., kitaip ji vadinama Epifanijos išvakarėmis. Trunka iki sausio 20 d. Sausio 19 dieną vanduo keičia savo struktūrą ir vadinamas šventintu vandeniu.

• krikštas

  Epifanija yra šventė, susijusi su Jėzaus Kristaus krikštu. Sausio 19 dieną Jėzus Kristus buvo pakrikštytas Jordano upės vandenyse. Ir dabar kiekvienais metais tuo pačiu metu sausio 19-ąją krikščionys švenčia Krikšto šventę. Būtent šią dieną vanduo turi nuostabių ir gydomųjų savybių.

Vanduo renkamas 19-osios naktį nuo 24:00 iki 2 valandos – šiomis minutėmis jis laikomas ypač šventu.

Šiomis akimirkomis surinktas vanduo gali stovėti net ne vienerius metus, o kelerius metus stovės taip, lyg būtų surinktas tik vakar.

Pati Epifanijos šventė trunka vieną dieną – sausio 19 d., būtent šią dieną vanduo laikomas šventu.

Tačiau yra ir prieššventinės dienos nuo sausio 15 iki 18 ir pošventinės dienos nuo sausio 20 iki 26 dienos, o sausio 27-oji laikoma šventės diena.

Žmogaus krikšto apeigos bažnyčioje trunka apie 40 minučių.

Kai anūkas ir anūkė buvo pakrikštyti, visa ceremonija užtruko apie valandą, galite net žiūrėti vaizdo įrašą ir tiksliai sužinoti, visa ceremonija buvo visiškai užfiksuota vaizdo kamera. Ir išėjo taip: viena anūkė buvo pakrikštyta, o anūkas – kartu su kitu vaiku. Nuo kunigo priklauso, kaip jis atlieka ritualą ir kaip greitai perskaito maldų tekstus.

O jei kalbėtume apie pačią šventę Epifanija, tada vandens pašventinimo procesas vyksta greičiau, 15 - 20 minučių, o tada jau galima nerti į vandenį.

Geriausia išsimaudyti iš karto naktį, prieš 2 val. nakties, šiuo metu vandens energijos potencialas yra didžiausias. Tada jis pradeda mažėti ir grįžta į normalią būseną per 3 dienas, sausio 19, 20, 21 d.

Čeliabinsko srities stačiatikiai ruošiasi švęsti didžiąją šventę – Epifaniją. „Gubernija“ išsiaiškino, kad vyskupas Nikodimas naktį iš sausio 18 į 19 d. Smolino pakrantėje tarnaus dieviškąją liturgiją, iš viso Pietų Uralo telkiniuose atsidarys daugiau nei šimtas šriftų, o vanduo taps šventa net vandens vamzdžiuose.

Priminsime, kad Viešpaties Krikštas, arba kitaip Epifanija, švenčiama sausio 19 d. Šią dieną Bažnyčia prisimena Evangelijos įvykį, kaip pranašas Jonas Krikštytojas pakrikštijo Viešpatį Jėzų Kristų Jordano upėje. Per krikštą įvyko stebuklas. Šventoji Dvasia nužengė iš dangaus ant Kristaus balandio pavidalu ir pasigirdo balsas, sakantis: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi“. Sausio 18-ąją švenčiame Epifanijos išvakarės arba Epifanijos išvakares. Nuo ankstaus ryto bažnyčiose skaitomos Karališkosios valandos, po kurių – Šv. Bazilijaus Didžiojo pamaldos. Tačiau stačiatikiai žino, kad Kūčių vakarui skirtos pamaldos prasideda dar anksčiau – sausio 17-osios vakarą. Sausio 18-osios vakarą vyksta „Great Compline“. Sausio 19-osios naktį aptarnaujama Jono Chrizostomo liturgija. Šios dienos ryte taip pat atliekama dieviškoji liturgija.

Apsireiškimo išvakarėse ir Epifanijos pamaldos vyks Čeliabinsko metropolio bažnyčiose.
„Metropolitas Nikodimas iš Čeliabinsko ir Miaso atliks liturgiją ir didžiojo vandens pašventinimo apeigas Šv. Simeono katedroje sausio 18 d., pamaldos prasidės 9 val.“, – Aleksejus Ermoliukas, Čeliabinsko vyskupijos spaudos tarnybos vadovas. “, – pasakojo Gubernija. – 17 valandą toje pačioje bažnyčioje vyskupas atliks vakarines pamaldas. Naktį iš sausio 18 į 19 d. vyskupas Nikodimas bažnyčioje atliks liturgiją Dievo Motinos ikonos „Numalk mano sielvartą“ garbei, kuri yra Čeliabinsko Leninsko rajone, ant Smolino ežero kranto. Vyskupo pamaldos prasidės vidurnaktį. Po liturgijos, apie antrą valandą nakties, tikintieji išeis iš bažnyčios kryžiaus procesijoje, o vyskupas Nikodimas laimins Smolino ežero vandenis.

Daugelio Čeliabinsko vyskupijos bažnyčių kunigai po pamaldų laimins vandenį atviruose rezervuaruose. Taigi Čeliabinsko apaštalų Petro ir Povilo bažnyčios Sosnovkos kaime rektorius kunigas Sergijus Zaicevas Šeršnevskio rezervuare atliks didįjį vandens pašventinimą. Čeliabinsko Visų Šventųjų bažnyčios rektorius kunigas Aleksandras Pogudinas pašventins Jordaną Šeršnevskojės tvenkinyje prie Kaspijos pakrantės paplūdimio. Pašventinimo apeigos čia prasidės sausio 18 dieną apie pusę aštuonių vakaro. Epifanijos ledo duobę prie Čeliabinsko Smolinopark viešbučio paplūdimio pašventins bažnyčios rektorius Kijevo apaštalams lygiaverčio Vladimiro arkivyskupo Vladislavo Vasilevskio garbei sausio 19 d., 10.45 val. Taip pat bus pašventinti Pirmojo ežero vandenys. Čia, netoli miesto paplūdimio, Jordaną pašventins Čeliabinsko miesto Šv.Vazilijaus bažnyčios dvasininkas kunigas Vadimas Nikitinas. Įšventinimo ceremonija vyks sausio 18 d., 16.00 val.

Epifanijos šventė yra gražus įvykis. Dvasininkai šią dieną yra apsirengę baltais drabužiais. Pagrindinis Epifanijos pamaldų bruožas yra vandens palaiminimas. Vanduo palaiminamas du kartus. Epifanijos išvakarėse sausio 18 d., o Apsireiškimo šventėje sausio 19 d. Nuo seniausių laikų pirmosios pašventinimo apeigos buvo atliekamos šventyklos centre stovinčiame šrifte. Tačiau antrą kartą pašventinimas vyko prie vietinio rezervuaro – upės, ežero ar šulinio, nebent kitaip. Epifanijos dieną po liturgijos prie ledo duobės eidavo kryžiaus procesija, kuri Jordano upės, kurios vandenyse buvo pakrikštytas Jėzus Kristus, vardu pavadinta Jordanu. Po maldos, kurią aptarnavo kunigas, mūsų protėviai rinko šventintą vandenį iš ledo duobės. Drąsiausi nusileido į šriftą. Tačiau dvasininkai metai iš metų pabrėžia, kad plaukimas ledo duobėje nėra sakramentas, lediniame vandenyje nuodėmių nenuplauti. Žmogaus siela apsivalo atgailaujant. Norėdami švęsti Krikštą stačiatikių būdu, pirmiausia turite dalyvauti pamaldose, jei įmanoma, išpažinti ir priimti komuniją. O po to, jei sveikata leidžia, nusileisk į Jordaną.

Iš viso Čeliabinsko srityje bus atidaryta daugiau nei šimtas pirčių. Pasak Čeliabinsko civilinės gynybos departamento vadovo Aleksandro Rymarevo, daugiausia jordaniečių yra organizuoti Kartalinskio (devyni) ir Etkulskio (septyni) rajonuose. Rajono vadovas Borisas Dubrovskis savivaldybių vadovams nurodė užtikrinti piliečių saugumą tradicinių stačiatikių šventės pagerbimo renginių metu.

Nepaprastųjų situacijų ministerijos darbuotojai primygtinai rekomenduoja krikšto apeigų dalyviams maudytis tik įrengtuose šriftuose: jie turi turėti du nusileidimus su laiptais; gylis ne didesnis kaip 1,5 metro; Patartina jį pastatyti atvirose rezervuarų vietose su plokščiu dugnu, kuriame nėra pašalinių daiktų. Prie kiekvieno tokio šrifto yra gelbėjimo postas, budi policijos būrys ir greitosios medicinos pagalbos komanda. Šalia išėjimo iš šrifto įrengta šildoma patalpa (priekaba, palapinė) iš vandens išėjusių piliečių šildymui ir persirengimui. Specialistai pataria ledo duobėje pabūti kelias sekundes (dažniausiai ne ilgiau kaip tris), o tada reikia apsivilkti chalatą ir eiti į šiltą patalpą, kur iškart galima atsigerti karštos arbatos su medumi.

Šventintas vanduo bažnyčiose bus dalinamas visą savaitę. Vandens naktį eiti nereikia, ypač jei nedalyvavote tarnyboje. Nelauk eilėje šaltyje. Vandens eikite ne anksčiau nei sausio 19 dienos pietūs. Beje, daugelis žmonių nesąmoningai eina vandens su visais kanistrais. Tačiau bažnytinėje tradicijoje lašelis šventosios agiasmos (didžios šventovės) pašventina jūrą. Todėl šiuo atveju kokybė svarbiau nei kiekybė. Tikintieji saugo vandenį metus, gerdami jį tuščiu skrandžiu su malda. Beje, net mokslininkai jau seniai sutarė, kad Epifanijos laikotarpiu vanduo keičia savo struktūrą, įgydamas žmogui naudingiausių savybių. Todėl yra nuomonė, kad bet kuriuo Krikšto momentu švęstas vanduo yra visur. Ir daugelis žmonių ima vandenį tiesiai iš čiaupo, taip pat priima jį kaip šventovę.

18:47 Regiono bendraamžiai: Pietų Uralo gyventojai kalbėjo apie unikalias tradicijas savo šeimose

Šiandien Čeliabinsko srities gubernatorius Borisas Dubrovskis susitiko su keliais regiono gyventojais, kuriems sukako 85 metai.

13:58 Net darželiai mokslo mieste yra inovatyvūs! Regionas garsus ne tik metalurgija, bet ir mokslininkais

Čeliabinsko srityje yra trys miestai, kurie vadinami mokslo miestais. Tai yra uždari administraciniai-teritoriniai vienetai: Snežinskas, Ozerskas ir Trechgornas. Kiekvienas iš jų turi miestą formuojantį tyrimų ir gamybos kompleksą. Trechgornyje tai yra instrumentų gamybos gamykla, Ozerske - Majakas, o Snežinske - Rusijos federalinis branduolinis centras - Visos Rusijos techninės fizikos tyrimų institutas (RFNC - VNIITF), pavadintas akademiko E. I. Zababachino vardu. Borisas Dubrovskis vakar atvyko su darbo vizitu į moksliškiausią ZATO – Snežinską. Gubernijos korespondentas su gubernatoriumi lankėsi uždarame mieste.

Stačiatikių šventė Epifanijos švenčiama sausio 19 d. Kodėl krikščionims ši šventė nepaprastai svarbi? Reikalas tas, kad šią dieną krikščionys prisimena įvykį, įrašytą Evangelijoje - Kristaus krikštą. Tai atsitiko Jordano upės vandenyse, kur tuo metu Jonas Krikštytojas, arba Krikštytojas, krikštijo žydus.

šventės istorija

Ortodoksų Viešpaties Krikšto šventė dar vadinama Epifanija, kaip priminimą apie įvykusį stebuklą: Šventoji Dvasia nusileido iš dangaus ir palietė Jėzų Kristų iškart, kai jis išlindo iš vandens, ir garsiai tarė: „Štai , tai mano mylimasis Sūnus“ (Mato 3:13). -17).

Taip šio įvykio metu žmonėms pasirodė Šventoji Trejybė ir buvo paliudyta, kad Jėzus yra Mesijas. Todėl ši šventė dar vadinama Epifanija, kuri reiškia dvylika, t.y. tos šventės, kurios Bažnyčios doktrinoje įvardijamos kaip įvykiai, susiję su Kristaus gyvenimu.

Stačiatikių bažnyčia visada švenčia Epifaniją sausio 19 d. pagal Julijaus kalendorių, o pati šventė skirstoma į:

• 4 dienos prieššventės – prieš Epifaniją, kurios metu bažnyčiose jau skamba liturgijos, skirtos būsimam įvykiui;
• 8 dienos po šventės – dienos po didžiojo įvykio.

Pirmoji Epifanijos šventė prasidėjo pirmajame amžiuje Pirmojoje apaštalų bažnyčioje. Pagrindinė šios šventės idėja yra įvykio, kuriame Dievo Sūnus pasirodė kūne, atminimas ir šlovinimas. Tačiau yra ir kitas šventės tikslas. Kaip žinoma, pirmaisiais amžiais atsirado daug sektų, kurios dogmatiniais principais skyrėsi nuo tikrosios bažnyčios. Ir eretikai taip pat šventė Epifaniją, bet paaiškino šį įvykį kitaip:

• Ebionitai: kaip žmogaus Jėzaus sąjunga su Dieviškuoju Kristumi;
• Docetas: jie nelaikė Kristaus pusiau žmogumi ir kalbėjo tik apie Jo dieviškąją esmę;
• Bazilidiečiai: netikėjo, kad Kristus yra pusiau dievas ir pusiau žmogus, ir mokė, kad nusileidęs balandis yra Dievo protas, įžengęs į paprastą žmogų.

Gnostikų, kurių mokyme buvo tik pusė tiesų, mokymai buvo labai patrauklūs krikščionims ir nemaža dalis jų virto erezija. Norėdami tai sustabdyti, krikščionys nusprendė švęsti Epifaniją, kartu išsamiai paaiškindami, kokia tai šventė ir kas tuo metu vyko. Bažnyčia šią šventę pavadino Epifanija, patvirtindama dogmą, kad tada Kristus apsireiškė esąs Dievas, iš pradžių buvęs Dievas, Vienas su Šventąja Trejybe.

Siekdama galutinai sunaikinti gnostikų ereziją dėl Krikšto, Bažnyčia sujungė Epifaniją ir Kalėdas į vieną šventę. Būtent dėl ​​šios priežasties iki IV amžiaus šias dvi šventes tikintieji švęsdavo tą pačią dieną – sausio 6 d., bendru Epifanijos pavadinimu.

Pirmą kartą į dvi skirtingas šventes jas suskirstė tik 5 amžiaus pirmoje pusėje popiežiaus Juliaus vadovaujami dvasininkai. Kalėdas Vakarų bažnyčioje pradėta švęsti sausio 25 d., kad pagonys nusigręžtų nuo saulės gimimo šventimo (buvo tokia pagoniška šventė saulės dievo garbei) ir ėmė glaustis prie Bažnyčios. O Epifanijos pradėtos švęsti po kelių dienų, bet kadangi stačiatikių bažnyčia Kalėdas švenčia pagal naują stilių – sausio 6 d., Apsireiškimas švenčiamas 19 d.

Svarbu! Epifanijos prasmė išlieka ta pati – tai Kristaus, kaip Dievo, pasirodymas savo žmonėms ir susijungimas su Trejybe.

Ikona "Viešpaties krikštas"

Renginiai

Epifanijos šventė yra skirta įvykiams, išdėstytiems 13-ame Mato evangelijos skyriuje – Jėzaus Kristaus krikštui Jordano upės vandenyse, kaip parašė pranašas Izaijas.

Jonas Krikštytojas mokė žmones apie ateinantį Mesiją, kuris pakrikštys juos į ugnį, o norinčius pakrikštijo Jordano upėje, kuri simbolizavo jų atsinaujinimą nuo senojo įstatymo prie naujo, kurį atneš Jėzus Kristus. Jis kalbėjo apie būtiną atgailą, o prausimasis Jordane (ką žydai darydavo anksčiau) tapo Krikšto prototipu, nors Jonas tuo metu to neįtarė.

Jėzus Kristus pradėjo savo tarnystę tuo metu, Jam sukako 30 metų ir jis atėjo prie Jordano, kad įvykdytų pranašo žodžius ir paskelbtų visiems savo tarnystės pradžią. Jis paprašė Jono pakrikštyti ir Jį, o pranašas, labai nustebęs, atsakė, kad nevertas nusiauti Kristaus batų, ir paprašė jo pakrikštyti. Jonas Krikštytojas jau tada žinojo, kad prieš jį stovi pats Mesijas. Jėzus Kristus į tai atsakė, kad jie turi daryti viską pagal įstatymą, kad nesupainiotų žmonių.

Kai Kristus buvo panardintas į upės vandenį, atsivėrė dangus, baltas balandis nusileido ant Kristaus, ir visi šalia esantys išgirdo balsą „Štai mano mylimas sūnau“. Taigi Šventoji Trejybė pasirodė žmonėms Šventosios Dvasios (balandžio), Jėzaus Kristaus ir Viešpaties Dievo pavidalu.

Po to pirmieji apaštalai sekė Jėzų, o pats Kristus išvyko į dykumą kovoti su pagundomis.

Tradicijos per šventę

Epifanijos pamaldos labai panašios į Kalėdų pamaldas, nuo tada Bažnyčia laikosi griežto pasninko iki vandens pašventinimo. Be to, patiekiama speciali liturgija.

Taip pat laikomasi ir kitų bažnytinių tradicijų – vandens palaiminimo, procesijos prie tvenkinio, kaip tai darė palestiniečiai krikščionys, kurie panašiu būdu ėjo prie Jordano upės krikštytis.

Epifanijos dienos liturgija

Kaip ir bet kurią kitą svarbią krikščionišką šventę, bažnyčioje vyksta šventinė liturgija, kurios metu dvasininkai apsirengia šventiniais baltais drabužiais. Pagrindinis pamaldų bruožas – vandens palaiminimas, kuris įvyksta po pamaldų.

Kūčių vakarą aptarnaujama Šv.Vazilijaus Didžiojo liturgija, po kurios pašventinamas šriftas bažnyčioje. O per Epifaniją aptarnaujama Šv. Jono Chrizostomo liturgija, po kurios švenčiama komunija ir vėl palaiminamas vanduo bei religinė procesija prie artimiausio vandens telkinio pašventinti.

Apie kitas reikšmingas ortodoksų šventes:

Skaitomos troparijos pasakoja apie pranašo Elijo suskirstytą Jordaną ir apie Jėzaus Kristaus krikštą toje pačioje upėje, taip pat į tai, kad tikintieji yra dvasiškai atnaujinami Viešpatyje Jėzuje Kristuje.

Šventasis Raštas skaitomas apie Kristaus didybę (Apaštalų darbai, Evangelija pagal Matą), Viešpaties galią ir valdžią (28 ir 41, 50, 90 psalmės), taip pat apie dvasinį atgimimą per krikštą (pranašas Izaijas).

Vyskupo tarnystė Epifanijos proga

Liaudies tradicijos

Šiandien stačiatikybė primena dviejų upių maišymąsi su skaidriu ir purvinu vandeniu: švarioji – doktrininė stačiatikybė, o purvinoji – liaudies stačiatikybė, kurioje itin daug visiškai nebažnytinių tradicijų ir ritualų priemaišų. Taip atsitinka dėl turtingos Rusijos žmonių kultūros, kuri susimaišo su bažnyčios teologija, ir dėl to gaunamos dvi tradicijų linijos - bažnytinė ir liaudies.

Svarbu! Verta žinoti liaudies tradicijas, nes jas galima atskirti nuo tikrųjų, bažnytinių, o tada pažinti savo tautos kultūrą tiesiog būtina kiekvienam.

Pagal liaudies tradicijas, Epifanija pažymėjo Kalėdų pabaigą - tuo metu mergaitės nustojo ateities spėjimus. Šventasis Raštas draudžia ateities spėjimus ir visas raganas, todėl kalėdinė ateities spėjimas yra tik istorinis faktas.

Epifanijos išvakarėse bažnyčioje buvo pašventintas šriftas, o 19 dieną – rezervuarai. Po pamaldų žmonės procesija ėjo prie ledo duobės ir, pasimeldę, pasinerdavo į ją, kad nusiplautų visas savo nuodėmes. Pašventinus ledo duobę, žmonės iš jos rinkdavo vandenį į indus, kad pašventintą vandenį parvežtų namo, o paskui patys pliuškendavo.

Plaukimas ledo duobėje yra grynai liaudies tradicija, nepatvirtinta stačiatikių bažnyčios doktrininiu mokymu.

Ką dėti ant šventinio stalo

Tikintieji pasninkauja ne per Epifaniją, o tai daro iš anksto – Epifanijos išvakarėse, šventės išvakarėse. Būtent Epifanijos Kalėdų išvakarėse būtina laikytis griežto pasninko ir valgyti tik liesus patiekalus.

Straipsniai apie ortodoksų virtuvę:

Per Epifaniją ant stalo galite dėti bet kokius patiekalus, o Kūčių vakarą tik gavėnios, o sočivos buvimas būtinas - patiekalas iš virtų kviečių grūdų, sumaišytų su medumi ir džiovintais vaisiais (razinomis, džiovintais abrikosais ir kt.).

Taip pat kepami gavėnios pyragaičiai, nuplaunami uzvar - džiovintų vaisių kompotu.

Vanduo Epifanijos proga

Per Epifanijos šventę vanduo turi ypatingą reikšmę. Žmonės tiki, kad ji tampa tyra, pašventinta ir šventa. Bažnyčia teigia, kad vanduo yra neatsiejama šventės dalis, tačiau malda jį pašventinti galima bet kur. Dvasininkai laimina vandenį du kartus:

• Epifanijos išvakarėse šriftas bažnyčioje;
• vandens, kurį žmonės atneša į šventyklas ir rezervuarus.

Epifanijos troparionas fiksuoja būtiną namų pašventinimą šventintu vandeniu (tam naudojama ir bažnyčios žvakė), tačiau plaukimas ledo duobėje yra grynai liaudiška tradicija, neprivaloma. Palaiminti ir gerti vandenį galima ištisus metus, svarbiausia laikyti stikliniuose induose, kad nežydėtų ir nesugestų.

Pagal Tradiciją visas vanduo Epifanijos naktį yra pašventintas ir tarsi įgauna Jordano, kuriame buvo pakrikštytas Jėzus Kristus, vandenų esmę. Visas vanduo yra pašventintas Šventosios Dvasios ir šiuo metu laikomas šventu.

Patarimas! Komunijos metu rekomenduojama gerti vandenį kartu su vynu ir prosfora, taip pat išgerti kelis gurkšnius kasdien, ypač ligos dienomis. Reikėtų prisiminti, kad, kaip ir bet kuris kitas objektas, jis yra pašventintas šventykloje ir reikalauja pagarbaus elgesio.

Ar vanduo yra šventas Epifanijos proga?

Dvasininkai į šį klausimą atsako dviprasmiškai.

Pašventintas vanduo, atnešamas į šventyklas ar rezervuarus prieš maudynes, vadovaujantis senolių Tradicijomis, yra pašventintas. Tradicijos byloja, kad šią naktį vanduo tampa panašus į vandenį, tekėjusį Jordane tuo metu, kai ten buvo pakrikštytas Kristus. Kaip rašoma Šventajame Rašte, Šventoji Dvasia kvėpuoja, kur nori, todėl yra nuomonė, kad Epifanijos metu švęsto vandens duodama visur, kur meldžiamasi Viešpačiui, o ne tik toje vietoje, kur kunigas atliko pamaldas.

Pats vandens pašventinimo procesas yra bažnytinė šventė, pasakojanti žmonėms apie Dievo buvimą žemėje.

Epifanijos ledo skylė

Plaukimas ledo duobėje

Anksčiau slavų šalių teritorijoje Epifanija buvo vadinama (ir tebevadinama) „Vodokhreshchi“ arba „Jordanija“. Jordanu vadinama ledo skylė, kuri yra iškalta kryželiu rezervuaro lede ir kurią Epifanijos metu pašventino dvasininkas.

Nuo seniausių laikų gyvuoja tradicija – iš karto pašventinus ledo duobę joje išsimaudyti, nes žmonės tikėjo, kad taip galima nusiplauti visas savo nuodėmes. Bet tai taikoma pasaulietinėms tradicijoms,

Svarbu! Šventasis Raštas mus moko, kad mūsų nuodėmes nuplauna Kristaus Kraujas ant kryžiaus ir žmonės gali priimti išganymą tik per atgailą, o maudytis lediniame tvenkinyje yra tik liaudies tradicija.

Tai nėra nuodėmė, tačiau šis veiksmas neturi dvasinės prasmės. Tačiau maudymasis tėra tradicija ir su juo reikia elgtis atitinkamai:

• tai nėra privaloma;
• bet egzekuciją galima atlikti pagarbiai, nes vanduo buvo pašventintas.

Taigi, jūs galite plaukti ledo duobėje, tačiau tai turite padaryti su malda ir po šventinių pamaldų bažnyčioje. Juk pagrindinis pašventinimas vyksta per nusidėjėlio atgailą, o ne per maudymąsi, todėl nereikėtų pamiršti asmeninių santykių su Viešpačiu ir apsilankymo šventykloje.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie Epifanijos šventę

Kristaus Krikšto Jordano upėje įvykio garbei skirtų šventinių pamaldų pradžios laikas gali skirtis (pamaldų pradžios laiką turi teisę nustatyti parapijos rektorius). Dažniausiai šią dieną pamaldos atliekamos panašiai kaip Kristaus Gimimo pamaldos, sausio 18 d., 23 val. Kartu visą naktį trunkantis budėjimas yra susietas su centrine kasdienio rato tarnyba – liturgija. Kai kuriose bažnyčiose budėjimas prasideda penktą ar šeštą valandą vakaro, o pačiai šventei liturgija – maždaug 9 valandą ryto.

Epifanijos pamaldos prasideda nuo Great Compline, kurios daugumą maldų skaito skaitytojas. Tačiau šioje pamaldų dalyje choras gieda pranašiškus Izaijo žodžius, kad į pasaulį ateina Gelbėtojas, „galingasis Dievas ir Valdovas“, kuris bus vadinamas Hemanueliu (tai reiškia „Dievas su mumis“). Pati giesmė pavadinta po pirmųjų pranašystės žodžių – „Dievas su mumis“. Tarp šventinių „Great Compline“ giesmių verta pabrėžti Viešpaties krikšto troparioną ir kontakioną.

Compline virsta litija – pamaldų dalimi, kurios metu kunigas skaito maldą už kviečių, augalinio aliejaus (aliejaus), vyno ir duonos pašventinimą. Pasibaigus litijai ir šventinei sticherai, prasideda Matins, kuris atliekamas pagal įprastas didžiųjų stačiatikių švenčių budėjimo taisykles.

Matinuose, tris kartus pagiedojęs troparioną ir perskaitęs, choras gieda giesmę „Šlovink Viešpaties vardą“, vadinamą polyeleos. Pats pavadinimas „polyeleos“ iš senovės graikų kalbos išverstas kaip „daug gailestingumo“. Šis giedojimas šlovina didelį Dievo gailestingumą žmogui. Toliau dvasininkai ir choras specialiu giedojimu (padidinimu) šlovina dabar pakrikštytą Kristų.

Po polyeleos skaitoma Evangelijos koncepcija apie tai, kad Kristus priėmė krikštą iš pranašo Jono Jordane, šventinis kanonas. Matinių pabaigoje choras atlieka šventinę Didžiąją Doksologiją, kurią įprasta giedoti pagal taisykles visose iškilmingose ​​pamaldose.

Matinų pabaigoje atimama pirmoji valanda. Jei liturgija derinama su budėjimu, tai po pirmosios valandos seka trečia ir šešta valandos, per kurias kunigas prie altoriaus altoriuje atlieka proskomediją, paruošdamas medžiagą Eucharistijos sakramentui.

Epifanijos dienos liturgija išsiskiria iškilmingumu. Pačioje pradžioje choras gieda trumpas krikšto antifonas, senovinę Išganytojo giesmę „Viengimis sūnus“, kelis kartus pakartoja Krikšto troparioną (pagrindinė šventės giesmė, atspindinti jos esmę).

Toliau liturgija atliekama pagal savo tvarką. Pasibaigus pamaldoms tikintieji neina namo, nes per Jėzaus Kristaus krikšto šventę laiminamas vanduo. Dažniausiai didžiojo vandens palaiminimo apeigos atliekamos bažnyčioje, tačiau yra praktika po liturgijos vandenį palaiminti tiesiai prie šaltinių.

Baigę vandens palaiminimo apeigas, tikintieji ima švęstą vandenį ir ramiai grįžta namo, dvasiškai švęsdami didžiosios krikščionių šventės garbei.