Какви етапи на познанието подчертава авторът? Познанието е процес на формиране на знания

* * *

До читателя от автора

Който и да си, читателю мой, на каквото и място да стоиш, на какъвто и чин да си, дали си уважаван от по-висок чин или човек от проста класа, но ако Бог те е научил да четеш и пишеш и моите книгата вече е попаднала в ръцете ви, моля ви да ми помогнете.

Книгата пред вас, която вероятно вече сте чели в първото й издание, описва човек, отведен от собствената ни държава. Той обикаля нашата руска земя, среща хора от всички класи, от благородни до прости. Той беше взет повече да покаже недостатъците и пороците на руския човек, а не неговото достойнство и добродетели, и всички хора, които го заобикаляха, също бяха взети да покажат нашите слабости и недостатъци; най-добрите хора и герои ще бъдат в други части. В тази книга много е описано неправилно, не както е и както наистина се случва в руската земя, защото не можах да разбера всичко: животът на човек не е достатъчен, за да научи една стотна част от това, което се случва в нашата земя. Нещо повече, от собственото си недоглеждане, незрялост и бързане станаха много различни грешки и гафове, така че на всяка страница има какво да се коригира: моля те, читателю, да ме поправиш. Не пренебрегвайте този въпрос. Колкото и високо образование и висок живот да имате и колкото и незначителна да изглежда моята книга в очите ви и колкото и дребнава да ви се струва да я коригирате и да пишете коментари по нея, моля ви да това. А ти, читателю с ниско образование и прост ранг, не се смятай за толкова невеж, че да не можеш да ме научиш на нещо. Всеки човек, който е живял и видял света и се е срещал с хора, е забелязал нещо, което друг не е забелязал, и е научил нещо, което другите не знаят. Затова не ме лишавайте от вашите коментари: невъзможно е да не намерите какво да кажете на някое място в цялата книга, само ако я прочетете внимателно.

Колко добре би било, например, ако поне един от тези, които са богати на опит и познания за живота и познават кръга от хора, които описах, направи своите бележки през цялата книга, без да пропусне нито една страница от и започна да го чете по никакъв друг начин, освен като вдигна химикалка и сложи лист хартия за бележки пред себе си и след като прочете няколко страници, той щеше да си спомни целия си живот и всички хора, които срещна, и всички инциденти, които са се случили пред очите му, и всичко, което е видял самият той или това, което е чул от други, подобно на това, което е изобразено в моята книга, или обратното на това, той щеше да опише всичко това в точната форма, в която се появи в паметта му , и ще ми изпращат всеки лист така, както е написан, докато не прочетат цялата книга по този начин. Каква важна услуга щеше да ми направи! Няма нужда да се притеснявате за стила или красотата на изразите; работата е всъщности в истинадела, а не в срички. Също така няма нужда да се държи пред мен, ако е искал да ме укори, или да ми се скара, или да ми посочи вредата, която съм причинил вместо полза с необмислено и неправилно изобразяване на каквото и да било. Ще му бъда благодарен за всичко.

Би било добре също така да се намери някой от висшата класа, отдалечен от целия си живот и образование от кръга на хората, изобразени в книгата ми, но който познава живота на класата, сред която живее, и реши да я прочете отново в по същия начин моята книга и мислено си припомнете всички хора от висшата класа, с които сте се срещали през живота си, и помислете внимателно дали има някакво сближаване между тези класи и дали понякога същото нещо се повтаря във висшия кръг, че се случва в долната? и всичко, което му хрумне по този въпрос, тоест всеки инцидент от най-висшия кръг, който служи за потвърждаване или опровергаване на това, той би описал как се е случило пред очите му, без да пропуска хората с техния морал, склонности и навици, нито бездушните неща, които ги заобикалят, от дрехите до мебелите и стените на къщите, в които живеят. Трябва да познавам тази класа, която е цветето на народа. Не мога да издам последните томове на моя труд, докато някак не опозная руския живот от всичките му страни, макар и дотолкова, доколкото ми е необходимо за моята работа.

Също така не би било лошо, ако някой, който е надарен със способността да си представя или живо да си представя различни ситуации на хора и да ги преследва мислено в различни области - с една дума, който е способен да се впусне в мисълта на всеки автор, който чете или развива то ще следи отблизо всяко лице, изведено в моята книга, и ще ми каже какво трябва да прави в такива и такива случаи, какво, съдейки от началото, трябва да се случи с него по-нататък, какви нови обстоятелства могат да му се изявят и какво би било добре да допълня вече описаното от мен; Бих искал да взема предвид всичко това до момента, в който следва новото издание на тази книга, в различна и по-добра форма.

Горещо моля всеки, който иска да ми даде своите коментари: да не мисли в този момент как ще пише, че ги пише за равен на него човек по образование, който има същите вкусове и мисли като него и вече може да разбере много сам без обяснение; но вместо да си въобразява, че пред него стои човек с несравнимо по-ниско образование, който почти нищо не е научил. Още по-добре е, ако вместо мен той си представи някакъв селски дивак, чийто цял живот е минал в пустошта, с когото трябва да навлиза в най-подробно обяснение на всяко обстоятелство и да бъде прост в речта, като с дете, страхувайки се всяка минута да не използва изрази над неговите понятия. Ако някой, който започне да коментира книгата ми, постоянно има предвид това, тогава коментарите му ще се окажат по-значими и интересни, отколкото той самият мисли, и ще ми донесат истинска полза.

Така че, ако се случи така, че моята сърдечна молба бъде уважена от моите читатели и сред тях наистина има толкова добри души, които биха искали да направят всичко както аз искам, то ето как могат да препратят коментарите си: като първо направят пакет на мое име, след това го увийте в друг пакет, или на името на ректора на университета в Санкт Петербург, негово превъзходителство Пьотр Александрович Плетньов, адресиран директно до университета в Санкт Петербург, или на името на професора от Московския университет, Негово превъзходителство Степан Петрович Шевирев, адресиран до Московския университет, в зависимост от това кой град е по-близо до кого.

И на всички, както на журналистите, така и на писателите като цяло, искрено благодаря за всичките им предишни рецензии на книгата ми, която въпреки някои ексцесии и хобита, характерни за човека, все пак донесе голяма полза както на главата, така и на душата ми, моля Дон този път не ме оставяйте на мира с вашите коментари. Искрено ви уверявам, че каквото и да кажат за мое предупреждение или наставление, ще бъде прието от мен с благодарност.

Глава първа

Доста красива пролетна малка бричка, в която пътуват ергени: пенсионирани подполковници, щаб-капитани, земевладелци с около сто души селяни - с една дума всички онези, които се наричат господа от средната класа, се набиха в портите на хотела в областен град NN. В шезлонга седеше един господин, не красив, но не и зле изглеждащ, нито твърде дебел, нито твърде слаб; Не може да се каже, че е стар, но не и че е твърде млад. Влизането му не вдигна абсолютно никакъв шум в града и не беше съпроводено с нищо особено; само двама руснаци, застанали на вратата на таверната срещу хотела, направиха някои коментари, които обаче се отнасяха повече до файтона, отколкото до седящите в него. "Виж", каза единият на другия, "това е колело!" Как мислите, ако това колело се случи, ще стигне ли до Москва или не? „Ще стигне дотам“, отговори другият. — Но не мисля, че ще стигне до Казан? „Той няма да стигне до Казан“, отговори друг. Това беше краят на разговора. Освен това, когато шезлонгът се приближи до хотела, той срещна млад мъж в панталони от бял колофон, много тесни и къси, във фрак с опити за мода, изпод който се виждаше предница на риза, закопчана с тулска игла с бронз пистолет. Младежът се обърна назад, погледна каретата, хвана шапката си с ръка, която почти беше издухана от вятъра, и тръгна по пътя си. Когато файтонът влезе в двора, господинът беше посрещнат от слугата на кръчмата или проститутката, както ги наричат в руските таверни, жизнен и нервен до такава степен, че дори не можеше да се види какво лице имаше. Изтича бързо със салфетка в ръка, целият дълъг и в дълъг тартанов сюртук с гръб почти на самия тила, разтърси косата си и бързо поведе господина по цялата дървена галерия, за да покаже спокойствието дарени му от Бога. Спокойствието беше от определен вид, тъй като хотелът също беше от определен вид, тоест точно като хотелите в провинциалните градове, където за две рубли на ден пътуващите получават тиха стая, от която като сини сливи надничат хлебарки от всички краища, и врата към съседната стая, винаги пълна с скрин, където се настанява съсед, мълчалив и спокоен човек, но изключително любопитен, интересуващ се да знае всички подробности за минаващия. Външната фасада на хотела съответстваше на интериора му: беше много дълга, на два етажа; долната не беше полирана и остана в тъмночервени тухли, още повече потъмнели от бурните промени във времето и доста мръсни сами по себе си; горната беше боядисана с вечно жълта боя; отдолу имаше пейки със скоби, въжета и волани. В ъгъла на тези магазини, или още по-добре на витрината, имаше камшик със самовар от червена мед и лице, червено като самовара, така че отдалеч човек би си помислил, че стоят два самовара на прозореца, ако един самовар не беше с катранено черна брада.

Докато гостуващият господин оглеждаше стаята си, донесоха вещите му: най-напред един куфар от бяла кожа, малко износен, което показваше, че не е на път за първи път. Куфарът беше донесен от кочияша Селифан, нисък мъж в кожух от овча кожа, и лакея Петрушка, около трийсетгодишен приятел, в просторен употребяван сюртук, гледан от рамото на господаря, малко строг на вид. , с много големи устни и нос. След куфара имаше малко махагоново ковчеже с индивидуални дисплеи от карелска бреза, капаци на обувки и пържено пиле, увито в синя хартия. Когато всичко това беше донесено, кочияшът Селифан отиде в конюшнята да се занимава с конете, а лакеят Петрушка започна да се настанява в малката предна, много тъмна кошара, където вече беше успял да влачи палтото си и с него някои вид собствена миризма, която беше съобщена на доведения, последван от чанта с различни тоалетни принадлежности за слугите. В този развъдник той прикрепи тясно трикрако легло към стената, покривайки го с малко подобие на дюшек, мъртъв и плосък като палачинка и може би мазен като палачинката, която успя да изиска от ханджията.

Докато слугите се справяха и си играеха, господарят отиде в общата стая. Какви общи салони има, всеки минаващ знае много добре: същите стени, боядисани с блажна боя, потъмнели отгоре от дима на лулата и изцапани отдолу с гърбовете на различни пътници, а още повече с местни търговци, за търговците идваха тук в търговските дни в разгара си.- нека всички да пием нашата известна двойка чай; същият опушен таван; същият опушен полилей с много висящи парчета стъкло, които подскачаха и дрънчаха всеки път, когато момчето на пода тичаше по износените мушами, размахвайки енергично поднос, върху който седеше същата бездна от чаши за чай, като птици на морския бряг; същите картини, покриващи цялата стена, рисувани с маслени бои - с една дума, всичко е както навсякъде; единствената разлика е, че една картина изобразява нимфа с толкова огромни гърди, каквито читателят вероятно никога не е виждал. Такава игра на природата обаче се случва в различни исторически картини, неизвестно кога, откъде и от кого, донесени у нас в Русия, понякога дори от нашите благородници, любители на изкуството, които ги купиха в Италия по съвет на куриерите, които са ги превозвали. Господинът свали шапката си и отмота от врата си вълнен шал в цветовете на дъгата, какъвто съпругата приготвя със собствените си ръце за женени, давайки прилични указания как да се завият, а за необвързани - вероятно мога Не казвам кой ги прави, Бог знае, никога не съм носил такива шалове. След като разви шала си, господинът нареди да сервират вечерята. Докато му сервираха различни ястия, обичайни в таверните, като: зелева супа с бутер тесто, специално запазена за пътуващите в продължение на няколко седмици, мозъци с грах, колбаси и зеле, пържен пулар, кисели краставици и вечното сладко бутер тесто, винаги готово сервирам ; Докато му поднасяха всичко това, както топло, така и просто студено, той принуждаваше слугата или клисаря да разказва какви ли не глупости за това кой преди е управлявал хана и кой сега, и колко доходи дава и дали собственикът им е голям негодник; на което клисарят, както обикновено, отговори: „О, голям, сър, измамник“. Както в просветена Европа, така и в просветена Русия сега има много уважавани хора, които не могат да ядат в кръчмата, без да поговорят със слугата, а понякога дори да се пошегуват за негова сметка. Посетителят обаче не задаваше празни въпроси; питаше с изключителна точност кой е управителят на града, кой е председателят на камарата, кой е прокурорът - с една дума, не пропусна нито едно значимо длъжностно лице; но с още по-голяма точност, ако не и със съчувствие, той разпита за всички значителни земевладелци: колко селски души имат, колко далеч живеят от града, какъв е характерът им и колко често идват в града; Той внимателно попита за състоянието на региона: има ли някакви болести в провинцията им - епидемични трески, смъртоносни трески, едра шарка и други подобни, и всичко беше толкова изчерпателно и с такава точност, че показваше нещо повече от просто любопитство. Господинът имаше нещо достойно в обноските си и си издуха носа изключително шумно. Не се знае как го направи, но носът му звучеше като тръба. Това на пръв поглед напълно невинно достойнство обаче му спечели голямо уважение от страна на кръчмаря, така че всеки път, когато чуеше този звук, той поклащаше коса, изправяше се по-почтително и навеждайки глава отвисоко, питаше: дали необходимо какво? След вечеря господинът изпи чаша кафе и седна на дивана, като постави зад гърба си възглавница, която в руските таверни вместо еластична вълна е натъпкана с нещо изключително подобно на тухла и калдъръм. Тогава той започна да се прозява и нареди да го отведат в стаята му, където легна и заспа за два часа. След като си почина, той написа на лист хартия, по искане на прислужника на кръчмата, своя ранг, име и фамилия, за да докладва на съответното място, в полицията. На лист хартия, слизайки по стълбите, прочетох следното от складовете: „Колегиален съветник Павел Иванович Чичиков, земевладелец, според нуждите му“. Докато охраната на етажа все още подреждаше бележката от складовете, самият Павел Иванович Чичиков отиде да види града, от което изглежда остана доволен, тъй като установи, че градът по нищо не отстъпва на другите провинциални градове: жълтият боята върху каменните къщи беше много впечатляваща, а сивата боя леко потъмняваше върху дървените. Къщите бяха на един, два и един и половина етажа, с вечен мецанин, много красиви, според провинциалните архитекти. На места тези къщи изглеждаха изгубени сред широка като поле улица и безкрайни дървени огради; на места те се скупчиха, а тук движението на хората и оживлението се забелязваха повече. Имаше почти измити от дъжда табели с гевреци и ботуши, на места с боядисани сини панталони и подпис на някакъв аршавски шивач; къде има магазин с шапки, шапки и надпис: „Чужденецът Василий Федоров“; където имаше тираж на билярд с двама играчи във фракове, каквито носят гостите в нашите театри, когато излизат на сцената в последното действие. Играчите бяха изобразени с насочени знаци, ръцете им обърнати леко назад и краката им наклонени, току-що направили антрешат във въздуха. Отдолу пишеше: „А ето и заведението“. На места имаше маси с ядки, сапун и джинджифилови сладки, които на улицата приличаха на сапун; къде е таверната с нарисувана мазна риба и забодена вилица. Най-често се забелязваха затъмнените двуглави държавни орли, които сега са заменени от лаконичния надпис: „Питейна къща“. Настилката беше доста лоша навсякъде. Той погледна и в градската градина, която се състоеше от тънки дървета, лошо израснали, с опори в дъното, под формата на триъгълници, много красиво боядисани със зелена маслена боя. Въпреки това, въпреки че тези дървета не бяха по-високи от тръстика, във вестниците се казваше за тях, когато се описваше осветлението, че „нашият град беше украсен, благодарение на грижите на гражданския владетел, с градина, състояща се от сенчести, широко разклонени дървета , даряваща прохлада в горещ ден” и че когато В този случай „беше много трогателно да се види как сърцата на гражданите трепнаха в изобилие от благодарност и потекоха потоци от сълзи в знак на благодарност към кмета”. След като попита подробно пазача къде може да се приближи, ако е необходимо, до катедралата, до обществени места, до губернатора, той отиде да погледне реката, течаща в средата на града, по пътя той откъсна плакат закован на стълб, така че когато се прибра вкъщи, можеше да го прочете внимателно, погледна внимателно една дама с хубав външен вид, която вървеше по дървения тротоар, последвана от момче във военна ливрея, с вързоп в ръка и, отново като оглеждаше всичко с очите си, сякаш за да си спомни ясно положението на мястото, той се прибра право в стаята си, подпрян леко на стълбите от кръчмарски прислужник. След като изпи чай, той седна пред масата, нареди да му донесат свещ, извади плакат от джоба си, донесе го на свещта и започна да чете, като леко присвиваше дясното си око. В афиша обаче имаше малко забележителни неща: драмата беше дадена от г-н Коцебу, в която Рола беше изигран от г-н Попльовин, Кора беше изиграна от девойката Зяблов, други герои бяха още по-малко забележителни; обаче той ги прочете всичките, стигна дори до цената на сергиите и разбра, че плакатът е отпечатан в печатницата на провинциалното правителство, след което го обърна на другата страна, за да разбере дали има нещо там, но като не намери нищо, той потърка очи, обърна се внимателно и го сложи в малкия си сандък, където имаше навика да слага всичко, което му попадне. Денят, изглежда, завърши с порция студено телешко, бутилка кисела зелева чорба и здрав сън в разгара си, както се казва в други части на необятната руска държава.

Целият следващ ден беше посветен на посещения; посетителят отиде да посети всички градски сановници. Той посети с уважение губернатора, който, както се оказа, подобно на Чичиков, не беше нито дебел, нито слаб, носеше Анна на врата си и дори се говореше, че е представен на звездата; въпреки това той беше страхотен добродушен човек и понякога дори сам бродираше върху тюл. След това отиде при вицегубернатора, след това посети прокурора, председателя на камарата, началника на полицията, данъчния селянин, шефа на държавни фабрики... жалко, че е малко трудно да си спомня всички правомощията; но достатъчно е да се каже, че посетителят прояви изключителна активност по отношение на посещенията: той дори дойде да засвидетелства почитта си към инспектора на медицинската комисия и градския архитект. И тогава той седя в шезлонга дълго време, опитвайки се да разбере при кого друг да посети, но в града нямаше други служители. В разговорите с тези владетели той много умело умееше да ласкае всекиго. Той някак мимоходом намекна на губернатора, че влизането в неговата провинция е като влизане в рая, пътищата навсякъде са кадифени и че онези правителства, които назначават мъдри сановници, са достойни за голяма похвала. Той каза нещо много ласкаво на полицейския началник за градската стража; а в разговори с вицегубернатора и председателя на камарата, които все още бяха само държавни съветници, дори два пъти погрешно каза „ваше превъзходителство“, което много им хареса. Последствието от това беше, че губернаторът отправи покана към него да дойде в къщата му същия ден, както и други официални лица от своя страна също, някои за обяд, други за парти в Бостън, други за чаша чай.

Посетителят сякаш избягваше да говори много за себе си; ако говореше, то на някои общи места, със забележима скромност, и разговорът му в такива случаи приемаше малко книжни завои: че той е нищожен червей на този свят и не е достоен да се грижат много за него, че е преживял много в живота си, изтърпял в служба на истината, той имаше много врагове, които дори се опитаха да убият живота му, и че сега, искайки да се успокои, той най-накрая търсеше да избере място за живеене и че, след като пристигна в този град, той смяташе за неотменим дълг да отдаде почитта си на първите му сановници. Това е всичко, което градът научи за това ново лице, което съвсем скоро не пропусна да се покаже на партито на губернатора. Подготовката за това парти отне повече от два часа, а тук посетителят показа такова внимание към тоалетната, което дори не е виждано навсякъде. След кратка следобедна дрямка той заповяда да го измият и изключително дълго търкаше двете си бузи със сапун, като ги подпираше отвътре с език; след това, като взе една кърпа от рамото на слугата в странноприемницата, той изтри с нея пълното си лице от всички страни, като започна от зад ушите и първо изсумтя два или два пъти в самото лице на слугата в странноприемницата. После си облече пред огледалото, изскуба два косъма, изскочили от носа му, и веднага след това се озова в бляскав фрак с цвят на боровинка. Така облечен, той се возеше в собствената си карета по безкрайно широките улици, осветени от оскъдната светлина на мъждукащите тук-там прозорци. Обаче къщата на губернатора беше толкова осветена, макар и само за бал; файтон с фенери, двама жандармеристи пред входа, постилиони викат отдалеч - с една дума всичко е както трябва. Влизайки в залата, Чичиков трябваше да затвори очи за минута, защото блясъкът на свещите, лампите и дамските рокли беше ужасен. Всичко беше обляно в светлина. Черни фракове блестяха и се втурваха поотделно и на купчини тук-там, както мухи се втурват върху бяла лъскава рафинирана захар през горещото юлско лято, когато старата икономка я кълца и разделя на искрящи парчета пред отворения прозорец; децата всички гледат, събрани наоколо, любопитно следят движенията на твърдите й ръце, вдигащи чука, а въздушни ескадрони мухи, повдигнати от лекия въздух, долитат смело като пълни господари и, възползвайки се от старицата слепота и слънцето, което смущава очите й, пръска лакомства къде разпръснати, къде на дебели купчини. Наситени от богатото лято, което вече предлага вкусни ястия на всяка крачка, те долетяха изобщо не за да ядат, а просто за да се покажат, да се разхождат напред-назад по купчината захар, да търкат задните или предните си крака един в друг , или ги почешете под крилата си, или като протегнете двата предни крака, разтрийте ги над главата си, обърнете се и пак отлетете, и пак отлетете с нови досадни ескадрили. Преди Чичиков да има време да се огледа, той вече беше хванат за ръката от губернатора, който веднага го представи на съпругата на губернатора. Гостът и тук не се подведе: каза някакъв комплимент, доста приличен за мъж на средна възраст с нито много висок, нито много нисък ранг. Когато установените двойки танцьори притиснаха всички към стената, той, с ръце отзад, ги гледаше две минути много внимателно. Много дами бяха добре облечени и по мода, други облечени с каквото Господ им изпрати в областния град. Мъжете тук, както и навсякъде другаде, бяха два вида: едни слаби, които непрекъснато се навъртаха около дамите; някои от тях бяха от такъв тип, че беше трудно да ги различим от тези от Санкт Петербург, те също имаха много съзнателно и вкусно сресани бакенбарди или просто красиви, много гладко обръснати овални лица, те също небрежно седнаха до дамите, те също говореха френски и караха дамите да се смеят точно като в Санкт Петербург. Друг клас мъже бяха дебели или същите като Чичиков, тоест не твърде дебели, но не и слаби. Тези, напротив, погледнаха накриво и се отдръпнаха от дамите и само се огледаха, за да видят дали слугата на губернатора не поставя зелена маса за вист. Лицата им бяха пълни и закръглени, някои дори имаха брадавици, някои бяха с белези, не носеха косата си на главите си на гребени, къдрици или в маниера „проклет да ме вземе“, както казват французите - косите им бяха или подстригани ниски или лъскави, а чертите на лицето им бяха по-заоблени и силни. Това бяха почетни служители в града. Уви! дебелите хора знаят как да управляват делата си в този свят по-добре от слабите хора. Слабите служат повече на специални задачи или просто са регистрирани и се скитат тук-там; съществуването им е някак твърде лесно, ефирно и напълно ненадеждно. Дебелите хора никога не заемат непреки места, а винаги прави, и ако седнат някъде, те ще седят сигурно и здраво, така че мястото по-скоро ще се пропука и огъне под тях и те няма да излетят. Те не обичат външния блясък; фракът на тях не е така хитро скроен, както на тънките, но в кутиите има Божията благодат. На три години тънкият не е останал нито една душа, която да не е заложена в заложна къща; дебелият беше спокоен, ето, някъде в края на града се появи къща, купена на името на жена му, после в другия край друга къща, след това село близо до града, след това село с цялата земя. Накрая дебелият човек, след като е служил на Бога и суверена, след като е спечелил всеобщо уважение, напуска службата, премества се и става земевладелец, славен руски джентълмен, гостоприемен човек и живее и живее добре. И след него отново слабите наследници, според руския обичай, изпращат всички стоки на баща си по куриер. Не може да се скрие, че почти този вид размишления занимаваха Чичиков по времето, когато той разглеждаше обществото, и следствието от това беше, че той най-накрая се присъедини към дебелите, където срещна почти всички познати лица: прокурор с много черни дрехи. дебели вежди и някак намигащо ляво око, сякаш казваше: „Хайде, братко, в друга стая, там ще ти кажа нещо“, - мъж, обаче, сериозен и мълчалив; пощенският началник, нисък човек, но остроумен и философ; Председател на Камарата, много разумен и любезен човек, който всички го поздравиха като стар познайник, на което Чичиков се поклони донякъде, но не без любезност. Той веднага се запозна с много учтивия и учтив земевладелец Манилов и малко непохватния на вид Собакевич, който стъпи на крака му за първи път, като каза: „Моля за извинение“. Веднага му подадоха вист карта, която той прие със същия учтив поклон. Те седнаха на зелената маса и не станаха до вечеря. Всички разговори спряха напълно, както винаги се случва, когато най-накрая се отдадат на нещо смислено. Въпреки че началникът на пощата беше много приказлив, той, след като взе картите в ръцете си, веднага изрази мислеща физиономия на лицето си, покри долната си устна с горната си устна и запази това положение през цялата игра. Напускайки фигурата, той удари здраво масата с ръка, като каза, ако имаше дама: „Слез, стари свещеник!“, Ако имаше цар: „Слез, тамбовец!“ И председателят каза: "Ще го ударя с мустак!" И я ударих по мустака!”. Понякога, когато картите удариха масата, израженията избухваха: „Ах! не беше там, без причина, само с тамбура! Или просто възклицания: „червеи! червеева дупка! Писенсия!“ или: „Пикендрас! пичурушух! пичура!“ и дори просто: "пичук!" - имената, с които са кръщавали костюмите в своето общество. В края на играта спориха, както обикновено, доста шумно. Гостуващият ни гост също спореше, но някак изключително умело, така че всички виждаха, че спори, и все пак спореше приятно. Той никога не казваше: „ти отиде“, а: „ти благоволи да отидеш“, „имах честта да покрия твоята двойка“ и други подобни. За да се договори допълнително за нещо с противниците си, той всеки път им подаряваше на всички своята сребърна и емайлирана табакера, на дъното на която забелязваха две теменужки, поставени там за миризма. Вниманието на посетителя беше особено заето от собствениците на земя Манилов и Собакевич, които бяха споменати по-горе. Веднага се поинтересува за тях, като веднага извика няколко от тях при председателя и началника на пощата. Няколко въпроса, които зададе, показаха на госта не само любопитство, но и задълбоченост; тъй като най-напред той попита колко селски души има всеки от тях и в какво положение са имотите им, а след това разпита за техните собствени и бащини имена. За кратко време успя напълно да ги очарова. Земевладелецът Манилов, още невъзрастен човек, който имаше сладки като захар очи и ги примижаваше всеки път, когато се смееше, беше луд по него. Той му стисна ръката много дълго и го помоли искрено да го почете, като дойде в селото, което според него беше само на петнадесет мили от градския пост. На което Чичиков с много любезен поклон на главата и искрено ръкостискане отговори, че не само много желае да направи това, но дори ще го смята за най-свещен дълг. Собакевич също каза малко лаконично: „И аз ви питам“, тътрейки крак, обут в ботуш с такъв гигантски размер, за който едва ли някъде може да се намери съответен крак, особено в днешно време, когато започват да се появяват герои в Русе.

На другия ден Чичиков отиде на обяд и вечер при полицейския началник, където от три часа следобед седнаха да пишат и свириха до два часа сутринта. Там, между другото, той срещна земевладелеца Ноздрьов, около трийсетгодишен мъж, разорен човек, който след три-четири думи започна да му казва „ти“. Ноздрьов също беше в приятелски отношения с началника на полицията и прокурора и се отнасяше към него приятелски; но когато седнаха да играят голямата игра, шефът на полицията и прокурорът провериха подкупите му изключително внимателно и наблюдаваха почти всяка карта, с която играеше. На другия ден Чичиков прекара вечерта с председателя на камарата, който прие гостите си в пеньоар, малко маслен, между които и две дами. После бях на една вечер с вицегубернатора, на голяма вечеря с бирника, на малка вечеря с прокурора, която обаче струваше много; на лека закуска след литургия, дадена от кмета на града, която също си струваше обяда. С една дума, никога не му се налагаше да стои вкъщи нито един час и той идваше в хотела само за да заспи. Новодошлият по някакъв начин умееше да се ориентира във всичко и се показа като опитен социалист. За какъвто и да е бил разговорът, той винаги е знаел как да го подкрепи: било за конезавод, говорел за конезавод; говореха ли за добри кучета и тук той направи много практични забележки; дали тълкуваха разследването, извършено от хазната, той показа, че не е наясно със съдебните трикове; дали е имало дискусия за игра на билярд - и в игра на билярд не е пропуснал; те говореха за добродетелта, а той много добре говореше за добродетелта, дори със сълзи на очи; за правенето на горещо вино и той знаеше употребата на горещо вино; за митническите надзиратели и чиновниците и ги съдеше така, сякаш самият той беше и чиновник, и надзирател. Но е забележително, че той знаеше как да облича всичко това с някаква улегналост, знаеше как да се държи добре. Не говореше нито високо, нито тихо, но абсолютно както трябва. С една дума, накъдето и да се обърнеш, беше много свестен човек. Всички служители бяха доволни от пристигането на нов човек. Губернаторът обясни за него, че е добронамерен човек; прокурорът - че е разумен човек; жандармският полковник каза, че той е учен човек; председателят на камарата - че е знаещ и почтен човек; полицейският началник - че е почтен и мил човек; жената на началника на полицията - че той е най-добрият и учтив човек. Дори самият Собакевич, който рядко говореше любезно за някого, пристигна доста късно от града и вече напълно се съблече и легна на леглото до слабата си жена, й каза: „Аз, скъпа, бях на партито на губернатора и при шефа на полицията, обядваха и се срещнаха със съветник от колежа

Whist беше комерсиална игра на карти, играна от четирима души. Играеха обикновено на маса, покрита със зелено платно, върху което с тебешир пишеха подкупи.

Съкровищницата – „съхранява държавни договори, търгове и всичко, което сега съставлява камарата на държавната собственост: управление от държавни селяни, обременени статии – при разпределението на ливади, земи, мелници, рибни стопанства. Източникът на всички подкупи от изпълнителя” (от бележника на Гогол).

Съветник на колежа. – Според таблицата за ранговете, въведена от Петър I през 1722 г., чиновниците от гражданското ведомство са разделени на четиринадесет класа: 1-ви (най-висок ранг) - канцлер, 2-ри - действителен таен съветник, 3-ти - таен съветник, 4-ти - действителен държавен съветник, 5-ти - държавен съветник, 6-ти - колегиален съветник, 7-ми - придворен съветник, 8-ми - колегиален асесор, 9-ти - титулярен съветник, 10-ти - колегиален секретар, 11-ти - корабен секретар, 12-ти - губернски секретар, 13-ти - провинциален секретар, сенат, синодален секретар, 14-ти (най-млад ранг) - колегиален регистратор. Колегиалният съветник беше еквивалентен на чин полковник във военната служба.

Стихотворението „Мъртъв
Души” е написана през 1841 г. рус
Крепостни и чиновници, описани от Гогол
С цялата безпощадност на голям реалист.
Поземленото благородство беше основното
Политическата сила на Русия. Собствениците на земя
Те притежаваха не само земята, но и хората,
Точно както човек може да притежава
Нещо нещо.
Основата
Сюжетът на поемата е измамата на Чичиков,
Който, пътувайки през руската провинция,
Изкупува „мъртви души“. Мъртви души
Назова селяните, които бяха изброени
жив

(Все още няма оценки)

Други писания:

Царството на чиновниците е в същия мъртъв сън като имотите. Говорейки за навиците на жителите на града, Гогол прави забележка, която ни позволява да припишем символичното значение на името - „Мъртви души“ - на града: „Всички... отдавна спряха всякакви познанства и бяха известни само като Прочетете още ......
План: Чичиков е централният образ в поемата, даден в развитие.1. Черти на характера.2. Придобиване и предприемачество.3. Приспособимост към живота.4. Хитър и измама.5. Предпазливост и предпазливост.6. Способност за работа и общуване с хора.7. Упоритост в постигането на целите. Майсторството на Гогол в изобразяването на Чичиков.1. Чичиков в Read More ......
Гогол пише творбата си „Мъртви души“ в продължение на много години. По време на работата си той нарича "Мъртви души" роман, разказ, стихотворение. Но в крайна сметка се спрях на последния вариант. Защо? Разбира се, това произведение има силни черти на роман: строго структуриран сюжет, Прочетете повече......
„Мъртви души: от историята на субективния разказ на автора. Фрагмент от книгата: Кожевникова Н. А. Видове разказ в руската литература на 19-20 век. М., 1994 Различни методи на субективно авторско разказване, чийто набор не съвпада при различните писатели, взаимодействат помежду си. Това може да се покаже Прочетете повече......
Няколко думи за поемата на Гогол: Приключенията на Чичиков, или Мъртви души Ние изобщо не поемаме върху себе си важната работа да дадем сметка за това ново велико произведение на Гогол, което вече е станало високо уважавано от предишни творения; считаме за необходимо да кажем няколко думи, за да посочим Прочетете повече......
Собакевич Характеристики на литературния герой Собакевич Михайло Семенич е земевладелец, четвъртият „продавач“ на мъртви души. Самото име и външен вид на този герой (напомня на „средна мечка“, фракът му е „напълно мечешки“ цвят, стъпва произволно, тенът му е „нажежен, горещ“) показват неговия Прочетете Повече ......
Основата на поемата на Н. В. Гогол „Мъртви души“ е измамата на главния й герой, бившия чиновник Павел Иванович Чичиков. Този човек замисли и на практика осъществи една много проста, но по своята същност гениална измама. Чичиков купува мъртви селски души от земевладелци, Прочетете още......
Винаги ли ми е забавно да се боря с незначителното бреме на дребните страсти, да вървя ръка за ръка със странните си герои? О, колко пъти бих искал да ударя високите струни, да пленя с гордост моите почитатели и да ги прикова триумфално към победния Read More......

Н. В. ГОГОЛ. "МЪРТВИ ДУШИ"

Познание има процес на формиране на знания. Още древногръцките философи са открили противоречия в този процес.

Според древните гърци тези противоречия са свързани с двойствения произход на знанието. Един източник на познание са чувствата и усещанията. Друг източник е умът. От това те заключиха, че знанието не може да бъде едно с това, за което е знание: има обект на познание, има субект на познание и има знание на субекта за обекта, което се получава с помощта на чувства или причина.

Следователно сред сенсуалистите се появиха две направления.

един - материалистичен(тези, които вярват, че източникът на усещанията е външният материален свят (Лок).

други субективно-идеалистичен(тези, които смятаха собствените си усещания, несвързани с материята, за източник на знание (Бъркли).

Така във философията се формира идеята за процеса на познание като формиране от субекта на знание за обект, което може да се реализира с помощта на чувството и разума.

Етапи (фази) на научното познание.

Етап 1 - познаване на свойствата и обекта като набор от тези свойства.Тя се състои от опит, наблюдения (включително инструментални), съзерцание на обект, чрез взаимодействие с него. Съзерцанието се осъществява чрез взаимодействието на субекта с него, чрез показването (промяната) от свойствата на обекта на свойствата на субекта и всъщност чрез взаимната промяна на техните съизмерими свойства (относителността на обекта и темата). Чрез пряко взаимодействие или чрез посредничеството на обекти от набор от инструменти, непряко взаимодействие

При този подход на този етап се изяснява относителността на съзерцанието, наблюдението, преживяването, относителността на показването и промяната.В резултат на това се разкриват само някои свойства на обекта, които са съизмерими със свойствата на субекта, и чрез взаимодействие (сравнение) се изясняват относителните сравнителни стойности на тези свойства. Изниква предмет знания - относително цяло, краен набор от относителни свойства, определени с помощта на методи на познание (в сравнение със свойствата на обекта на познание).

Етап 2 - прилагане на известни преди това методи за познаване на обект и общи научни принципи. Чрез анализиране на съвкупността от определени свойства и техните стойности се избират и прилагат правилните методи знания промени в даден обект от промени в неговите свойства. Това е етапът на прилагане на предварително научени методики знания (средства на математиката, физиката, логиката, някои модели, анализ, ежедневен опит и др.).

Целта на втория етап, целта на прилагането на методите на познанието, е да се изясни причинно-следствената зависимост на промените в обекта (относителното цяло) от промените в неговите свойства.Логическата структура на този етап се нарича теория . По някакъв начин знания , извършва се действителното моделиране (представяне) на обекта и се изясняват (изясняват) причинно-следствените връзки, изяснява се променливостта на цялото от промени в отделните му свойства. Това показва относителността на познанието на обекта към неговия методзнания.

Това е сцената знания относителна истина, относителната същност на обект, обусловена от относителността и крайността на свойствата на субекта, крайността и относителността на свойствата на методите знания . Поради тази причина и Същността (истината) в зависимост от метода на познание изглежда относителна.

Етап 3 - формулиране на концепцията. Въз основа на анализа на асимилацията (обработката) на резултатите от предишните етапи, формулиране на научна концепция обект знания - като краен относителен набор от свойства, дефинирани по подходящи начини знания и зависимост на обекта знания , като относително цяло, от промени в тези свойства. При този подход понятието трябва да характеризира относителната природа и относителната величина на познатия обект и да бъде структурно определено. Тази концепция става основа за по-нататъшни знания . Така една концепция, формулирана по единна методология, се превръща в научен „градивен елемент” в по-нататъшното познание на Вселената.

По този начин, в процесазнанияизгражда се разширяваща се пирамида от понятия на познаваемата част от природата, в която всяка концепция е относително примитивна спрямо последващите производни понятия. Концепцията се превръща в окончателния набор от относителни свойства и причинно-следствената зависимост на обект-концепцията от тези свойства, определени с помощта на специфичен метод на познание. Всички етапи на познанието се извършват въз основа на научно обосновани принципи на правилното познание и основни понятия, които са били известни преди това.

http://knowledge.allbest.ru/philosophy/2c0a65625b2bc78b4d53b88521306c27_0.html

Нижников С.А. Курс на лекции: История на философията / S.A. Nizhnikov. – М.: Изпит, 2007. – 384 с.

Философия. Учебник за ВУЗ / Под общ. изд. В. В. Миронова. - М.: Норма, 2005. - 928 с.

Ирационално познание

Ирационализъмв широк смисъл е обичайно да се наричат онези философски учения, които ограничават или отричат решаващата роля на разума в познанието, подчертавайки други видове човешки способности - инстинкт, интуиция, пряко съзерцание, прозрение, въображение, чувства и др. Ирационалное философска концепция, която изразява нещо извън контрола на разума, извън рационалното разбиране и несъизмеримо с възможностите на разума.

В рамките на класическия рационализъм възниква идеята за специална способност за интелектуална дейност, наречена интелектуална интуиция. Благодарение на интелектуалната интуиция, мисленето, заобикаляйки опита, директно разбира същността на нещата. Към характерните особености интелектуална интуицияСледното може да бъде включено:

интуитивното познание като непосредствено, според рационализма на 17 век, трябва да се различава от рационалното познание, основано на логически дефиниции, силогизми и доказателства, т.е. спецификата на интуитивното познание е независима от извода и доказателствата;

интуицията е един от видовете интелектуално познание, но, важно е да се отбележи, най-висшият му тип.

Учението за определящата роля в човешкото познание на такава ирационална способност като интуицията е разработена в интуиционизма, който получава най-голямо развитие през втората половина на 19 и началото на 20 век. Интуиционистите твърдят, че нито опитът, нито разумът са достатъчни за познание. За да разберем живота, който беше признат за единствената реалност, е необходима специална форма на познание, която е интуицията. Но това вече не е интелектуалната интуиция, която е в основата на знанието при рационалистите, например Декарт, а интуицията, чиято дейност е противоположна на дейността на разума. Например А. Бергсон смята, че интуицията и интелектът са две противоположни посоки в работата на съзнанието. Според интуиционизма умът с неговата логика е способен да опише мъртвата природа във физиката, но е напълно безпомощен в опознаването на живата човешка реалност, постигана само с помощта на интуицията. Интуициятатук се разглежда като форма на директно познание, което разбира реалността, заобикаляйки свидетелството на сетивата и ума. Интуицията е форма на пряко преживяване на реалността. Тъй като единственото дадено нещо за нас е животът и той е преди всичко преживян от нас и непознат, тогава ние, според Бергсон, сме в състояние да го възприемем директно. Пътят на това директно разбиране е интуицията. За разлика от рационалното, интелектуално разбиране, интуицията според Бергсон е прост акт и ни дава не относително и едностранно знание, а абсолютно. Интуицията е вид интелектуална дейност, с помощта на която можете да се движите вътре в даден обект, за да се слеете с него и да разберете какво е уникално и неизразимо в него. В съвременната философия е общоприето, че в реалния процес на мислене интуицията е тясно свързана с логическите процеси, въпреки че се признава, че нейните механизми се различават значително от принципите и процедурите на логиката и се характеризират със специфични начини за обработка и оценка. информация, които все още са изключително слабо проучени. Интуициятане е автономен начин на познание, той се свързва с рационални елементи, но в същото време отделните звена във веригата остават на нивото на несъзнаваното.

Друг ирационален елемент в познанието, близък до интуицията, е прозрението. Прозрение(от англ. insight - прозрение, разбиране) се тълкува като акт на директно постигане на истината, „прозрение“, като внезапно разбиране, „схващане“ на връзките и структурата на проблемна ситуация. Научното прозрение е открито от представителя на гещалтпсихологията В. Кьолер през 1917 г. в изследване на решаването на проблеми от маймуни. Впоследствие в гещалтпсихологията понятието инсайт се използва за описание на онзи тип човешко мислене, при което решението на даден проблем възниква не в резултат на възприемането на отделни части, а чрез умствено разбиране на цялото. Така в процеса на решаване на сложен проблем ситуацията се преструктурира, намира се нова визия за проблема, условията на проблема започват да се виждат и разбират по различен начин. Намирането на ново разбиране възниква внезапно за съзнанието и е придружено от характерно емоционално преживяване, което се нарича аха преживяване. Механизмът на прозрението, за разлика от рационалното познание, не се основава на общи логически техники и методи, като анализ, синтез, абстракция, индукция и т.н., а на мигновено разбиране на решение на проблем.

Процесът на познание, както и процесът на творчество, е невъзможен без участието на въображението. Въображениее специфична форма на духовна дейност на субекта в познанието и творчеството, свързана с възпроизвеждането на минал опит (репродуктивно въображение) и конструктивното и творческо създаване на нов визуален или визуално-концептуален образ, ситуация, възможно бъдеще (продуктивно въображение) . Въображението зависи не само от непосредствените впечатления, но и от съдържанието на паметта. Въображението не може да бъде строго противопоставено на мисленето и разума, тъй като въображението в много случаи е подчинено на логиката на мисленето. Но в същото време въображението не е рационален начин за разбиране на реалността, тъй като може да придобие относителна независимост и да продължи според собствената си „логика“, надхвърляйки обичайните норми на мислене. Въображението действа, заобикаляйки стандартите на логиката на мисленето и излиза отвъд непосредствената даденост. Въображението помага за разбирането на света чрез създаване на хипотези, представяне на модели и идеи за експерименти. Ирационалните елементи в процеса на познание не се ограничават до горното. Към ирационалните елементи на познанието трябва да се отнесат и емоционалната сфера, която влияе върху процеса на познание, магическите практики, медитативните практики в източните религии и езотеризма и др.

Заключение

И така, познанието е единство не само от рационални и сетивни аспекти, но също така включва различни ирационални елементи, свързани с ролята на несъзнаваното в човешката психика и предполагащи, че връзката им с рационалния компонент на когнитивната дейност не е ясно идентифицирана.

http://oitzi.ru/Materials.aspx?doc_id=38&id=742

Хвърляйки поглед върху световната история, ние откриваме три етапа на познание: първо, рационализацията като цяло, която в една или друга форма е универсално човешко свойство, се появява заедно с човека като такъв; ...второ, формирането на логически и методически осъзната наука - гръцката наука и успоредно с това началото на научното познание в Китай и Индия; трето, появата на съвременната наука, която расте от края на Средновековието, решително се утвърждава от 17 век. и се разгръща в цялата си широта от 19 век насам. Тази наука прави европейската култура – поне от 17 век насам. - различна от културата на всички други страни...
Науката има три необходими характеристики: когнитивни методи, надеждност и обща валидност...
Съвременна наука универсаленспоред твоя дух. Няма област, която да се изолира от нея за дълго време. Всичко, което се случва в света, подлежи на наблюдение, разглеждане, изследване - природни явления, действия или изявления на хората, техните творения и съдби. Религията и всички авторитети също стават обект на изследване. И не само реалността, но и всички умствени възможности стават обект на изследване...
Съвременната наука, обърната към индивида, се стреми да разкрие неговите изчерпателнавръзки... Идеята за взаимосвързаността на всички науки поражда недоволство от индивидуалното знание. Съвременната наука е не само универсална, но се стреми към обединение на науките, което никога не може да бъде постигнато.
Всяка наука се определя от метод и предмет. Всеки е гледна точка на визията на света, нито един не разбира света като такъв, всеки обхваща сегмент от реалността, но не реалността - може би едната страна на реалността, но не реалността като цяло, но всеки от тях навлиза в свят, който е безграничен, но все още един в калейдоскопа от връзки...
Въпроси и задачи: 1) Какви етапи на познанието подчертава авторът? 2) Какво разбира философът под такава характеристика на съвременната наука като универсалност? 3) Как текстът третира проблема за интеграцията и диференциацията на научното познание? 4) Как авторът обяснява невъзможността за пълно обединение на науките?

Край на работата -

Тази тема принадлежи към раздела:

Социология

Социални науки.. Учебник за ниво на профил за класа на общообразователните институции, под редакцията на Лн Боголюбов и Ю. Лазебникова и М. Смирнова..

Ако имате нужда от допълнителен материал по тази тема или не сте намерили това, което търсите, препоръчваме да използвате търсенето в нашата база данни с произведения:

Какво ще правим с получения материал:

Ако този материал е бил полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи:

Всички теми в този раздел:

Подготовка за изпита
Глава I. СОЦИАЛНО-ХУМАНИТАРНО ЗНАНИЕ И ПРОФЕСИОНАЛНА ДЕЙНОСТ § 1. Наука и философия

Философия за социалните науки
Самият термин „социално и хуманитарно познание“ показва, че социалната наука е „съставена“ от два различни типа знания, т.е. този термин улавя не толкова връзка, колкото разлика. Ситуация

Мит, приказка, легенда
Когато правят разлика между мит и приказка, съвременните фолклористи отбелязват, че митът е предшественик на приказката, че в приказката, в сравнение с мита, става... отслабване на строгата вяра в истината на злото.

Източна философия: тайно знание или традиционализъм?
Гърците направиха тайната явна, знанието, което идваше от Изтока, не ги караше да треперят... От една страна, те разкриваха тайни, знанието, претворено от техния смел гений, оплоди човешкия свят. н

Философията и социалните науки в модерното и съвременното време
Спомнете си: как се промени позицията на католическата църква под влиянието на Реформацията? Какви нови неща донесохте?

Слизаме зрящи
Световната история не е като мечтите на нашето време. Историята на човека е кратка в сравнение с историята на растенията и животните, да не говорим за дългия живот на планетите. Внезапното покачване и падане на черното

Из историята на руската философска мисъл
Спомнете си: какво характеризира развитието на духовната култура в Киевска Рус и Московската държава? Какво от

Политическа свобода и духовна свобода
Съборността означава комбинация от единство и свобода на много индивиди, основани на тяхната обща любов към Бога и всички абсолютни ценности. Лесно се вижда, че принципът на съборността е от голямо значение не само

Човекът и човечеството
Колкото и блестящо богат да е духовният живот на този или онзи човек, колкото и извор да тече навън силата на неговия ум, той все още не е самодостатъчен и ограничен, ако той не усвои духовните ценности.

Същността на човека като проблем на философията
Запомнете: какви са характеристиките на антропогенезата и социогенезата? Какво място е било дадено на човека във всички древни неща?

Обществото като развиваща се система
Запомнете: какво характеризира всяка механична система? Как се изразява целостта на живите организми? ДА СЕ

Типология на обществата
Запомнете: кои са основните нива на зачитане на обществото? Какво характеризира историко-типологичното ниво

Историческо развитие на човечеството: търсене на социална макротеория
Запомнете: какво се отнася до историческите източници? Какви са методите за изучаване на историята? Какви цивилизации съществуват

Исторически процес
Запомнете: как философите решават въпроса за смисъла и посоката на общественото развитие? Какви са разликите?

Ролята на народа в историческия процес
Тази роля се тълкува от учените по различни начини. Марксистката философия твърди, че масите, които включват преди всичко трудещите се, са творци на историята и играят решаваща роля.

Социални групи и обществени сдружения
Всеки индивид принадлежи към някаква общност. Говорейки за участниците в историческия процес, ние се обръщаме към такива общности като социални групи. Английски философ Т. Хобс

Исторически личности
В началото на параграфа беше отбелязана универсалността на историческия процес. Тъй като обхваща всички прояви на човешката дейност, кръгът от исторически личности включва фигури от различни области

Проблемът за социалния прогрес
Запомнете: какво значение придава науката на понятието „общество“? Каква е разликата между линейно-етапния подход към p

Как защитаваме чувството си за свобода
Ако убеждаващите послания са натрапчиви, те могат да се възприемат като навлизане в сферата на свободата на индивидуалния избор и по този начин да засилят търсенето на начини за защита срещу тях. Така че, ако сте упорити

Прекарване на свободното време от млади московчани
Форма на свободното време Социален статус (в%) Над среден Среден Под среден Нисък

Символната природа на културата
Всяка структура, обслужваща сферата на социалната комуникация, е език. Това означава, че той формира определена система от знаци, използвани в съответствие с известни членове на дадена група

Трудова дейност
Спомнете си: каква роля играе трудът в еволюцията на човечеството? Какви са трудовите отношения? От кв.

Социология за удовлетворението от работата
Хората имат различно отношение към работата си. Някои не се натоварват с работа и работят хладнокръвно. Други буквално „горят“ на работа. Когато се приберат у дома, те продължават да мислят за това, което не са имали време да направят

Политическа дейност
Запомнете: каква е сферата на политиката? Какъв е смисълът на понятието „власт”?

Проблемът за познанието на света
Запомнете: какви сетивни органи има човек? Как се координират дейностите им? Какво е човешкото съзнание

Как да разпознаем изображение?
Разпознаваме ли куче, защото за първи път сме видели козината, четирите му крака, очите, ушите и т.н., или разпознаваме тези части, защото за първи път сме видели кучето? Този проблем е дали разпознаването започва с cha

Истината и нейните критерии
Спомнете си: как в историята на философската мисъл е решен въпросът за връзката между битието и знанието? Какво се изразява в

Вяра и знание
Че нещо съществува извън нас и независимо от нас - това не можем да знаем, защото всичко, което знаем (е реално), тоест всичко, което преживяваме, съществува в нас, а не извън нас (като нашето усещане

Практическо мислене
Разликата между теоретичното и практическото мислене е, че те са свързани с практиката по различни начини: не че едното от тях има връзка с практиката, а другото не, но че

Социално познание
Запомнете: каква е разликата между социалните и естествените науки? Какви са особеностите на активността на спиртните напитки

За природните и социалните науки
Формирането на концепции и теории в социалните науки се превърна в дискусионна тема, която разделя не само логиците и методолозите, но и самите социални учени на два лагера за повече от половин век. Един от

Душата на тълпата
...Решенията, касаещи общи интереси, взети от среща дори на известни хора в областта на различни специалности, все още малко се различават от решенията, взети от среща на глупаци, тъй като и в двете

Аз-концепция
Представата на човек за себе си и как другите хора го познават никога не съвпадат напълно. Всеки извлича от собствения си опит някакво съществено съдържание от собствената си гледна точка.

Личността като предмет на изследване
Ако природните науки, като предмет на изучаване на човека, анализират неговите свойства като биологичен и често биосоциален организъм, тогава личността като социално качество на човека е преди

Периодизация на развитието на личността
Как са взаимосвързани умственото развитие на човек и неговата основна дейност? За първи път историческият принцип е въведен в изучаването на различни периоди на възрастово развитие в психологията от Л. С. Виготск

Етапи на развитие на личността според Е. Ериксън
Етап Какъв избор е направен I Вярвам в света - недоверие в него II Ставане на a

Исторически характер на детството
Съвременното разделение на човешкия живот на епохи и периоди изглежда толкова естествено, че е трудно да си представим друг вариант. Обичайното трио: детство, юношество и младост - като бу

Поведение и нагласи
Три конкуриращи се теории обясняват защо нашите действия влияят на твърденията, които отразяват нашите нагласи. Теорията за самопредставяне твърди, че хората, особено тези, които контролират поведението си в

Комуникационни бариери
Появата на бариера за разбиране може да бъде причинена от редица причини, както психологически, така и други. Може да възникне поради грешки в процеса на предаване на информация. [...] Феномен

Взаимодействие в съвместни дейности
Когато разглеждаме комуникацията от гледна точка на човешкото взаимодействие, винаги е необходимо да имаме предвид целта на комуникацията. Тази цел е задоволяване на потребността от съвместна дейност на хората. Резултат

Грешки на възприятието
В зависимост от предложения статус на лицето, описанията, дадени от субектите от снимката, се променят. Например: Престъпник. „Този звяр иска да разбере нещо, гледа интелигентно и без прекъсване. СЪС

Групово сближаване и конформно поведение
Запомнете: могат ли хората винаги да избират в коя асоциация да участват? Какво допринася за ефективно

Съвет за млада съпруга
Организирайте времето си: дайте на всичко фиксирано време. Не оставайте със съпруга си сутрин: карайте го на позиция в неговия отдел, напомняйки му всяка минута, че трябва да му принадлежи.

Типични сценарии за преговори
Преговорите са модел за организиране на конфликти и разногласия, който включва „пряко“ координиране на интересите на конфликтните страни чрез открити дискусии между участниците относно техните различия.