• Основни дати и събития от татаро-монголското иго. Най-влиятелните ханове на татаро-монголското иго

    В руски източници фразата „татарско иго“ се появява за първи път през 1660-те години във вмъкване (интерполация) в едно от копията на Легендата за клането на Мамаев. Формата „монголо-татарско иго“, като по-правилна, е използвана за първи път през 1817 г. от Кристиан Крузе, чиято книга е преведена на руски в средата на 19 век и публикувана в Санкт Петербург.

    Татарското племе, според Тайната легенда, е един от най-могъщите врагове на Чингис хан. След победата над татарите Чингис хан заповядва унищожаването на цялото татарско племе. Изключение е направено само за малки деца. Въпреки това името на племето, което е широко известно извън Монголия, се предава на самите монголи.

    География и съдържание Монголо-татарското иго, Ордското иго - система на политическа и трибутарна зависимост на руските княжества от монголо-татарските ханове (преди началото на 60-те години на 13 век, монголските ханове, след хановете на Златния Орда) през 13-15 век. Установяването на игото става възможно в резултат на монголското нашествие в Русия през 1237-1242 г.; игото е установено две десетилетия след нашествието, включително в неопустошени земи. В Североизточна Рус тя продължава до 1480 г. В други руски земи той е елиминиран през 14 век, когато те са били присъединени към Великото литовско херцогство и Полша.

    Стои на река Угра

    Етимология

    Терминът „иго“, означаващ властта на Златната орда над Русия, не се появява в руските летописи. Появява се в началото на 15-16 век в полската историческа литература. Първите, които го използват, са хронистът Ян Длугош („iugum barbarum“, „iugum servitutis“) през 1479 г. и професорът в Краковския университет Матвей Меховски през 1517 г. През 1575 г. терминът „jugo Tartarico“ е използван в Даниел Принс запис на дипломатическата му мисия в Москва.

    Руските земи запазиха местното княжеско управление. През 1243 г. великият княз на Владимир Ярослав Всеволодович е призован в Ордата при Бату, признат за „най-стария княз на руски език“ и утвърден във Владимирското и, очевидно, Киевското княжество (в края на 1245 г. губернаторът на Ярослав Дмитрий Ейкович се споменава в Киев), въпреки че посещенията при Бату на другите двама от тримата най-влиятелни руски князе - Михаил Всеволодович, който по това време притежаваше Киев, и неговият покровител (след унищожаването на Черниговското княжество от монголите през 1239 г. ) Даниил Галицки - датират от по-късно време. Този акт беше признание за политическа зависимост от Златната орда. Установяването на зависимост от притока настъпва по-късно.

    Синът на Ярослав Константин отива в Каракорум, за да потвърди правомощията на баща си като велик хан, след завръщането си самият Ярослав отива там. Този пример за санкцията на хана да разшири владението на лоялен княз не е единственият. Освен това тази експанзия може да стане не само за сметка на владенията на друг княз, но и за сметка на територии, които не са били опустошени по време на нашествието (през втората половина на 50-те години на 13 век Александър Невски установява своето влияние в Новгород, заплашвайки го с гибел на Ордата). От друга страна, за да склонят принцовете към лоялност, те могат да бъдат предявени неприемливи териториални искания, като Даниил Галицки, „могъщият хан“ от руските летописи (Плано Карпини посочва „Маузи“ сред четирите ключови фигури в Ордата, локализирайки своите номади на левия бряг на Днепър): „Дай Галич“. И за да запази напълно наследството си, Даниел отиде при Бату и „се нарече роб“.

    Териториалното разграничаване на влиянието на великите херцози на Галиция и Владимир, както и на сарайските ханове и ногайския темник по време на съществуването на отделен улус може да се прецени от следните данни. Киев, за разлика от земите на Галицко-Волинското княжество, не е освободен от Даниил Галицки от баскаците на Ордата през първата половина на 1250-те години и продължава да се контролира от тях и вероятно от губернаторите на Владимир (администрацията на Ордата запазва позициите си в Киев дори след като киевското благородство се закле пред Гедиминас през 1324 г.). Ипатиевската хроника под 1276 г. съобщава, че смоленските и брянските князе са били изпратени да помогнат на Лев Данилович Галицки от Сарайския хан, а туровско-пинските князе са отишли ​​с галисийците като съюзници. Също така брянският княз участва в защитата на Киев от войските на Гедиминас. Посемие, граничещо със степта (вижте присъствието на Баскак Ногай в Курск в началото на 80-те години на 13 век), разположено на юг от Брянското княжество, очевидно споделя съдбата на Переяславското княжество, което веднага след нашествието се оказва под пряка контрол на Ордата (в този случай „дунавския“ улус" Ногай, чиито източни граници достигат Дон), а през 14 век Путивъл и Переяславъл-Южни стават „предградия" на Киев.

    Хановете издаваха етикети на принцовете, които бяха знаци за подкрепата на хана за заемането на определена маса от принца. Етикетите са издадени и са от решаващо значение при разпределението на княжеските маси в Североизточна Рус (но дори и там, през втората третина на 14 век, той почти напълно изчезва, както и редовните пътувания на североизточните руски князе към Ордата и техните убийства там). Владетелите на Ордата в Русия се наричаха „царе“ - най-високата титла, която преди се прилагаше само за императорите на Византия и Свещената Римска империя. Друг важен елемент от игото беше зависимостта на руските княжества от притока. Има сведения за преброяване на населението в киевските и черниговските земи не по-късно от 1246 г. „Искат почит“ се чу и по време на посещението на Даниил Галицки в Бату. В началото на 50-те години на 13-ти век е отбелязано присъствието на баскаки в градовете на Понизия, Волин и Киевска област и тяхното прогонване от галисийски войски. Татишчев, Василий Никитич в своята „Руска история“ споменава като причина за кампанията на Ордата срещу Андрей Ярославич през 1252 г. факта, че той не е платил изцяло изхода и тамгата. В резултат на успешната кампания на Неврюй царуването на Владимир е поето от Александър Невски, с чиято помощ през 1257 г. (в Новгородската земя - през 1259 г.) монголските „цифри“ под ръководството на Китат, роднина на Великия хан , извърши преброяване, след което започна редовната експлоатация на земите на Велики Владимир чрез събиране на данък. В края на 50-те и началото на 60-те години на 13 век данъкът се събира от североизточните руски княжества от мюсюлмански търговци - „бесермени“, които купиха това право от великия монголски хан. По-голямата част от данъка отиде в Монголия, при Великия хан. В резултат на народните въстания през 1262 г. в североизточните руски градове „бесерманите“ са изгонени, което съвпада с окончателното отделяне на Златната орда от Монголската империя. През 1266 г. ръководителят на Златната орда за първи път е обявен за хан. И ако повечето изследователи смятат, че Русия е завладяна от монголите по време на нашествието, тогава руските княжества, като правило, вече не се считат за компоненти на Златната орда. Тази подробност от посещението на Даниил Галицки при Бату, като „на коляно“ (виж почитта), както и задължението на руските князе, по заповед на хана, да изпращат войници за участие в кампании и в обиколни ловове („ловитва”), лежи в основата на класифицирането на руските зависими княжества от Златната орда като васални. На територията на руските княжества не е имало постоянна монголо-татарска армия.

    Данъчните единици бяха: в градовете - дворът, в селските райони - фермата („село“, „рало“, „рало“). През 13 век сумата на продукцията е била половин гривна на плуг. Само духовенството, което завоевателите се опитаха да използват за укрепване на властта си, беше освободено от данък. Има 14 известни вида „тежести на Ордата“, от които основните са: „изход“ или „данък на царя“, данък директно за монголския хан; търговски такси (“myt”, “tamga”); такси за превоз („ями“, „каруци“); издръжка на ханските посланици („храна”); различни „подаръци” и „почести” на хана, неговите роднини и сподвижници и др. Периодично се събират големи „молби” за военни и други нужди.

    След свалянето на монголо-татарското иго в цяла Русия, плащанията от Русия и Полско-Литовската общност към Кримското ханство остават до 1685 г. в руската документация „Будение“ (теш, тыш). Те са отменени едва от Петър I по силата на Константинополския договор (1700 г.) с формулировката:

    ...И тъй като Московската държава е самодържавна и свободна държава, дача, която до ден днешен е била дадена на кримските ханове и кримските татари, в миналото или сега, отсега нататък няма да бъде дадена от Негово свето царско величество на Москва , нито от неговите наследници: но и кримските ханове, кримчаните и другите татарски народи отсега нататък няма да подават петиция по друга причина или като прикритие нека правят нещо противно на света, но нека поддържат мира.

    За разлика от Русия, монголо-татарските феодали в западните руски земи не трябваше да променят вярата си и можеха да притежават земя със селяни. През 1840 г. император Николай I с указ потвърждава правото на мюсюлманите да притежават крепостни християни в тази част от неговата империя, която е анексирана в резултат на разделянето на Полско-Литовската общност.

    Иго в Южна Русия

    От 1258 г. (според Ипатиевската хроника - 1260 г.) започва практиката на съвместни кампании на Галиция и Орда срещу Литва, Полша и Унгария, включително тези, инициирани от Златната орда и темника Ногай (по време на съществуването на отделен улус). През 1259 г. (според Ипатиевската хроника - 1261 г.) монголският военачалник Бурундай принуждава Романовичите да разрушат укрепленията на няколко волински града.

    Зимата на 1274/1275 г. датира от кампанията на галицко-волинските князе, войските на Менгу-Тимур, както и зависимите от него смоленски и брянски князе срещу Литва (по искане на Лев Данилович Галицки). Новгород беше превзет от Лев и Ордата още преди пристигането на съюзниците, така че планът за кампания дълбоко в Литва беше провален. През 1277 г. галицко-волинските князе, заедно с войските на Ногай, нахлуха в Литва (по предложение на Ногай). Ордата опустошава покрайнините на Новгород, а руските войски не успяват да превземат Волковиск. През зимата на 1280/1281 г. галисийските войски, заедно с войските на Ногай (по искане на Лъв), обсаждат Сандомир, но претърпяват частично поражение. Почти веднага имаше ответна полска кампания и превземането на галисийския град Перевереск. През 1282 г. Ногай и Тула-Буга наредиха на галицко-волинските князе да тръгнат с тях срещу унгарците. Войските на волжката орда се изгубиха в Карпатите и претърпяха сериозни загуби от глад. Възползвайки се от отсъствието на Лъв, поляците отново нахлуха в Галиция. През 1283 г. Тула-Буга нареди на галицко-волинските князе да отидат с него в Полша, докато покрайнините на столицата на Волинската земя бяха сериозно повредени от армията на Ордата. Тула-Буга отиде в Сандомир, искаше да отиде в Краков, но Ногай вече беше отишъл там през Пшемисл. Войските на Тула-Буга бяха разположени в околностите на Лвов, който пострада сериозно в резултат на това. През 1287 г. Тула-Буга, заедно с Алгуй и галицко-волинските князе, нахлуват в Полша.

    Княжеството плаща годишен данък на Ордата, но информация за преброяването на населението, налична за други региони на Русия, не е налична за Галицко-Волинското княжество. Липсваше институцията на баскаизма. Принцовете били задължени периодично да изпращат своите войски за участие в съвместни кампании с монголите. Галицко-Волинското княжество води независима външна политика и нито един от князете (царете) след Даниил Галицки не пътува до Златната орда.

    Галицко-Волинското княжество не контролира Понизие през втората половина на 13 век, но след това, възползвайки се от падането на Ногайския улус, възстановява контрола си над тези земи, получавайки достъп до Черно море. След смъртта на последните двама принцове от мъжката линия Романовичи, която една версия свързва с поражението на Златната орда през 1323 г., те отново са изгубени.

    Полисия е анексирана от Литва в началото на 14 век, Волин (окончателно) в резултат на Войната за галицко-волинското наследство. Галиция е анексирана от Полша през 1349 г.

    Историята на Киевската земя през първия век след нашествието е много слабо известна. Както в Североизточна Рус, там съществува институцията на баскаците и се извършват набези, най-разрушителните от които са отбелязани в началото на 13-14 век. Бягайки от монголското насилие, киевският митрополит се премества във Владимир. През 1320-те години Киевската земя става зависима от Великото литовско княжество, но баскаците на хана продължават да живеят в нея. В резултат на победата на Олгерд над Ордата в битката при Сините води през 1362 г. властта на Ордата в региона е прекратена. Черниговската земя беше подложена на тежка фрагментация. За кратко време Брянското княжество става негов център, но в края на 13 век, вероятно с намесата на Ордата, губи своята независимост, превръщайки се във владение на смоленските князе. Окончателното утвърждаване на литовския суверенитет над смоленските и брянските земи се случва през втората половина на 14 век, но Великото литовско княжество през 70-те години на 14 век възобновява плащането на данък от южните руски земи като част от съюз с западната волжка орда.

    Иго в Североизточна Рус

    Борис Чориков „Враждата на руските князе в Златната орда за етикета за велико царуване“

    След като през 1252 г. армията на Ордата свали Андрей Ярославич, който отказа да служи на Бату, от владимирския великокняжески престол, княз Олег Ингваревич Червения е освободен от 14-годишен плен в Рязан, очевидно при условие на пълно подчинение на монголските власти и помощ в техните политики. При него през 1257 г. в Рязанското княжество се проведе преброяването на Ордата.

    През 1274 г. ханът на Златната орда Менгу-Тимур изпраща войски в помощ на Лъв от Галиция срещу Литва. Армията на Ордата марширува на запад през Смоленското княжество, с което историците приписват разпространението на властта на Ордата. През 1275 г., едновременно с второто преброяване в Североизточна Рус, е извършено първото преброяване в Смоленското княжество.

    След смъртта на Александър Невски и разделянето на ядрото на княжеството, между неговите синове в Русия се води ожесточена борба за великото царуване на Владимир, включително тази, подклаждана от сарайските ханове и Ногай. Само през 70-90-те години на 13 век те организират 14 кампании. Някои от тях бяха в естеството на опустошаването на югоизточните покрайнини (Мордва, Муром, Рязан), други бяха извършени в подкрепа на владимирските князе в новгородските „предградия“, но най-разрушителните бяха кампаниите, целта на която е била насила да замени принцовете на великокняжеския престол. Дмитрий Александрович първо беше свален в резултат на две кампании от войските на Волжката орда, след това върна Владимир с помощта на Ногай и дори успя да нанесе първото поражение на Ордата на североизток през 1285 г., но през 1293 г. първо той, а през 1300 г. самият Ногай, е свален от власт Тохта (киевското княжество е опустошено, Ногай пада от ръцете на руски воин), който преди това е заел сарайския трон с помощта на Ногай. През 1277 г. руски князе участват в кампанията на Ордата срещу аланите в Северен Кавказ.

    Веднага след обединението на западните и източните улуси Ордата се върна към общоруския мащаб на своята политика. През първите години на 14 век Московското княжество значително разширява територията си за сметка на съседните княжества, предявява претенции към Новгород и е подкрепено от митрополит Петър и Ордата. Въпреки това, етикетът е бил собственост главно на князете на Твер (в периода от 1304 до 1327 г. за общо 20 години). През този период те успяват със сила да установят своите управители в Новгород, да победят татарите в битката при Бортенев и да убият московския княз в седалището на хана. Но политиката на тверските князе се проваля, когато Твер е победен от Ордата в съюз с московчани и суздалци през 1328 г. В същото време това беше последната силна смяна на великия княз от Ордата. След като получи етикета Иван I Калита през 1332 г., князът на Москва, който се засили на фона на Твер и Ордата, спечели правото да събира „изход“ от всички североизточни руски княжества и Новгород (през 14 век, сумата на продукцията беше равна на рубла от две суши. „Московски изход“ беше 5-7 хиляди рубли в сребро, „Новгородски изход“ - 1,5 хиляди рубли). В същото време ерата на баскаизма приключи, което обикновено се обяснява с повтарящи се „вече“ изпълнения в руски градове (в Ростов - 1289 и 1320 г., в Твер - 1293 и 1327 г.).

    Свидетелството на хрониста „и настана голямо мълчание в продължение на 40 години“ (от поражението при Твер през 1328 г. до първата кампания на Олгерд срещу Москва през 1368 г.) стана широко известно. Всъщност войските на Ордата не са действали през този период срещу притежателите на етикета, но многократно нахлуват на територията на други руски княжества: през 1333 г., заедно с московчаните, в Новгородската земя, която отказва да плати увеличен данък, през 1333 г. 1334 г., заедно с Дмитрий Брянски, срещу Иван Александрович Смоленски, през 1340 г., воден от Товлубий - отново срещу Иван Смоленски, който влиза в съюз с Гедиминас и отказва да плаща данък на Ордата, през 1342 г. с Ярослав-Дмитрий Александрович Пронски срещу Иван Иванович Коротопол.

    От средата на 14-ти век заповедите на хановете на Златната орда, които не са подкрепени с реална военна сила, вече не се изпълняват от руските князе, тъй като в Ордата започва „големият смут“ - честа промяна на ханове, които се борят помежду си за власт и управляват едновременно в различни части на Ордата. Западната му част попада под контрола на темника Мамай, който управлява от името на марионетните ханове. Именно той претендира за надмощие над Русия. При тези условия московският княз Дмитрий Иванович Донской (1359-1389) не се подчинява на ханските етикети, издадени на неговите съперници, и завзема със сила Великото Владимирско княжество. През 1378 г. той побеждава наказателната армия на Ордата на реката. Воже (в земя Рязан), а през 1380 г. той спечели битката при Куликово над армията на Мамай. Въпреки че след присъединяването на съперника на Мамай и законен хан Тохтамиш към Ордата, Москва беше опустошена от Ордата през 1382 г., Дмитрий Донской беше принуден да се съгласи на увеличен данък (1384 г.) и да остави най-големия си син Василий в Ордата като заложник, той запазва великото царуване и за първи път успява да го прехвърли на сина си без етикета на хана, като „свое отечество“ (1389 г.). След поражението на Тохтамиш от Тимур през 1391-1396 г. плащането на данък спира до нашествието на Едигей (1408 г.), но той не успява да превземе Москва (по-специално тверският княз Иван Михайлович не изпълни заповедта на Едигей „да бъде на Москва” с артилерия).

    В средата на 15-ти век монголските войски провеждат няколко опустошителни военни кампании (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), постигат частни успехи (след поражението през 1445 г. Василий Тъмният е заловен от монголите , плати голям откуп и даде някои руски градове, за да ги изхранва, което стана една от точките на обвинение срещу него от други князе, които заловиха и ослепиха Василий), но те вече не успяха да възстановят властта си над руските земи. Великият княз на Москва Иван III през 1476 г. отказва да плати данък на хана. След неуспешната кампания на Великата орда хан Ахмат и така нареченото „Стоене на Угра“ през 1480 г., монголо-татарското иго е напълно премахнато. Придобиването на политическа независимост от Ордата, заедно с разпространението на влиянието на Москва върху Казанското ханство (1487 г.), изиграва роля за последващото преминаване на част от земите под властта на Великото литовско княжество към властта на Москва .

    През 1502 г. Иван III по дипломатически причини се признава за роб на хана на Великата орда, но през същата година войските на Великата орда са победени от Кримското ханство. Едва според договора от 1518 г. окончателно са премахнати позициите на дар на московския княз на Великата орда, която по това време всъщност престава да съществува.

    Но няма да има дараги и други даразови задължения...

    Военни победи над монголо-татарите

    По време на монголското нашествие в Русия през 1238 г. монголите не достигат 200 км до Новгород и преминават на 30 км източно от Смоленск. От градовете, които бяха на пътя на монголите, само Кременец и Холм не бяха превзети през зимата на 1240/1241 г.

    Първата полева победа на Русия над монголите се случва по време на първата кампания на Куремса срещу Волин (1254 г., според датировката на GVL 1255 г.), когато той неуспешно обсажда Кременец. Монголският авангард се приближи до Владимир Волински, но се оттегли след битката близо до градските стени. По време на обсадата на Кременец монголите отказаха да помогнат на княз Изяслав да завладее Галич, той го направи сам, но скоро беше победен от армия, водена от Роман Данилович, при изпращането на когото Даниил каза „ако има сами татари, нека ужасът не идва в сърцето ти. По време на втория поход на Куремса срещу Волин, завършил с неуспешната обсада на Луцк (1255 г., според GVL от 1259 г.), отрядът на Василко Волински е изпратен срещу татаро-монголите със заповед „да победи татарите и да ги вземе в плен“. За действителната загуба на военната кампания срещу княз Данила Романович, Куремса беше отстранен от командването на армията и заменен от Темник Бурундай, който принуди Данила да унищожи граничните крепости. Въпреки това Бурундай не успя да възстанови властта на Ордата над Галицка и Волинска Рус и след това никой от галицко-волинските князе не отиде в Ордата, за да получи етикети за царуване.

    През 1285 г. Ордата, водена от царевич Елторай, опустошава мордовските земи, Муром, Рязан и се насочва към Владимирското княжество заедно с армията на Андрей Александрович, който претендира за великокняжеския престол. Дмитрий Александрович събра армия и тръгна срещу тях. Освен това хрониката съобщава, че Дмитрий залови някои от болярите на Андрей и „прогони княза“.

    „В историческата литература е установено мнението, че руснаците печелят първата си победа в полева битка над Ордата едва през 1378 г. на река Вожа. В действителност победата „в полето“ беше грабната от полковете на старшия „Александрович“ - великия княз Дмитрий - почти сто години по-рано. Традиционните оценки понякога се оказват изненадващо упорити за нас.“

    През 1301 г. първият московски княз Даниил Александрович побеждава Ордата близо до Переяславл-Рязан. Последствието от тази кампания беше залавянето от Даниил на рязанския княз Константин Романович, който впоследствие беше убит в московски затвор от сина на Даниил Юрий, и присъединяването на Коломна към Московското княжество, което бележи началото на нейния териториален растеж.

    През 1317 г. Юрий Данилович Московски, заедно с армията на Кавгади, идва от Ордата, но е победен от Михаил Тверской, съпругата на Юрий Кончак (сестра на хана на Златната орда, узбек) е пленена и впоследствие умира, и Михаил е убит в Ордата.

    През 1362 г. се състоя битка между руско-литовската армия на Олгерд и обединената армия на хановете на Перекопската, Кримската и Ямбалутската орди. Завършва с победа на руско-литовските сили. В резултат на това е освободена Подолия, а впоследствие и Киевска област.

    През 1365 г. и 1367 г. битката при Пяна, спечелена от суздалианците, се провежда съответно в Шишевската гора, спечелена от народа на Рязан.

    Битката при Вожа се състоя на 11 август 1378 г. Армията на Мамай под командването на Мурза Бегич се насочи към Москва, беше посрещната от Дмитрий Иванович на земя на Рязан и победена.

    Куликовската битка през 1380 г. се състоя, както и предишните, по време на „големия смут“ в Ордата. Руските войски, водени от княза на Владимир и Москва Дмитрий Иванович Донской, победиха войските на темника беклярбек Мамай, което доведе до нова консолидация на Ордата под управлението на Тохтамиш и възстановяване на зависимостта от Ордата на земите на великия царуването на Владимир. През 1848 г. е издигнат паметник на Червения хълм, където се е намирала централата на Мамай.

    И само 100 години по-късно, след неуспешния набег на последния хан на Великата орда Ахмат и така нареченото „заставане на Угра“ през 1480 г., московският княз успя да напусне подчинението на Великата орда, оставайки само приток на Кримското ханство.

    Значението на игото в историята на Русия

    В момента учените нямат общо мнение за ролята на игото в историята на Русия. Повечето изследователи смятат, че неговите резултати за руските земи са разрушение и упадък. Апологетите на тази гледна точка подчертават, че игото хвърли руските княжества назад в тяхното развитие и стана основната причина за изоставането на Русия от западните страни. Съветските историци отбелязват, че игото е спирачка за растежа на производителните сили на Русия, които са били на по-високо социално-икономическо ниво в сравнение с производителните сили на монголо-татарите и са запазили естествения характер на икономиката за известно време. дълго време.

    Тези изследователи (например съветският академик Б. А. Рибаков) отбелязват в Русия по време на игото упадъка на каменното строителство и изчезването на сложни занаяти, като производството на стъклени бижута, клоазонен емайл, ниело, гранулация и полихромна глазирана керамика . „Русия беше върната няколко века назад и през тези векове, когато еснафската индустрия на Запада се движеше към ерата на първобитното натрупване, руската занаятчийска индустрия трябваше отново да премине през част от историческия път, извървян преди Бату“ (Рибаков B.A. “Занаят” Древна Русь”, 1948, стр. 525-533; 780-781).

    д-р история Науките Б. В. Сапунов отбеляза: „Татарите унищожиха около една трета от цялото население на Древна Рус. Като се има предвид, че тогава в Русия живеят около 6-8 милиона души, убитите са поне двама - двама и половина. Чужденците, преминаващи през южните райони на страната, пишат, че Русия на практика е превърната в мъртва пустиня и такава държава вече не съществува на картата на Европа.

    Други изследователи, по-специално изключителният руски историк академик Н. М. Карамзин, смятат, че татаро-монголското иго е изиграло решаваща роля в еволюцията на руската държавност. Освен това той посочи Ордата като очевидна причина за възхода на Московското княжество. След него друг виден руски учен-историк, академик, професор от Московския държавен университет В. О. Ключевски също смята, че Ордата предотвратява изтощителните, братоубийствени междуособици в Русия. „Монголското иго, изключително тежко за руския народ, беше сурова школа, в която се коваха московската държавност и руското самодържавие: школа, в която руската нация се разпозна като такава и придоби черти на характера, които я улесниха впоследствие борба за съществуване." Поддръжниците на идеологията на евразийството (Г. В. Вернадски, П. Н. Савицки и други), без да отричат ​​изключителната жестокост на монголското владичество, преосмислиха неговите последици по положителен начин. Те високо ценят религиозната толерантност на монголите, противопоставяйки я на католическата агресия на Запада. Те разглеждат Монголската империя като геополитически предшественик на Руската империя.

    По-късно подобни възгледи, само че в по-радикален вариант, са развити от Л. Н. Гумильов. Според него упадъкът на Русия започва по-рано и е свързан с вътрешни причини, а взаимодействието на Ордата и Русия е изгоден военно-политически съюз, преди всичко за Русия. Той вярваше, че отношенията между Русия и Ордата трябва да се наричат ​​„симбиоза“. Какво иго, когато „Велика Русия... се обедини доброволно с Ордата благодарение на усилията на Александър Невски, който стана осиновен син на Бату“. Какво иго може да има, ако, според Л. Н. Гумильов, на основата на това доброволно обединение е възникнала етническа симбиоза на Русия с народите на Великата степ - от Волга до Тихия океан, и от тази симбиоза Ражда се великоруска етническа група: „смес от славяни, угро-фини, алани и турци се слива във великоруската националност“? Л. Н. Гумильов нарече „черна легенда“ недостоверността, царяща в съветската национална история за съществуването на „татаро-монголското иго“. Преди пристигането на монголите многобройни руски княжества от варяжки произход, разположени в речни басейни, вливащи се в Балтийско и Черно море, и само на теория признаващи властта на Киевския велик княз над тях, всъщност не представляват една държава, а името на един руснак не е приложимо към племената от славянски произход, които са ги населявали. Под влияние на монголското владичество тези княжества и племена се сливат заедно, образувайки първо Московското царство, а впоследствие Руската империя. Организацията на Русия, която беше резултат от монголското иго, беше предприета от азиатските завоеватели, разбира се, не в полза на руския народ и не в името на възвисяването на Московското велико херцогство, а с оглед на собствените си интереси, а именно за удобството на управлението на завоюваната обширна държава. Те не можеха да допуснат изобилието от дребни владетели в нея, живеещи за сметка на народа и хаоса на безкрайните им борби, които подкопаваха икономическото благосъстояние на техните поданици и лишаваха страната от сигурността на комуникациите, и затова естествено насърчаваха формирането на силна власт на московския велик херцог, който може да запази и постепенно да погълне участъковите княжества. Този принцип на създаване на автокрация, честно казано, им се стори по-подходящ за този случай от китайското правило, добре познато на тях и изпитано върху самите тях: „разделяй и владей“. Така монголите започнаха да се събират, да организират Рус като своя собствена държава, за да установят ред, законност и просперитет в страната.

    През 2013 г. стана известно, че игото ще бъде включено в един учебник по история на Русия в Русия под името „иго на Ордата“.

    Списък на монголо-татарските кампании срещу руските княжества след нашествието

    1242: нахлуване в Галицко-Волинското княжество.

    1252: „Армията на Неврюев“, кампанията на Куремса в Понизие.

    1254: Неуспешната кампания на Куремса при Кременец.

    1258-1260: две нашествия на Бурундай в Галицко-Волинското княжество, принуждавайки местните князе да участват съответно в кампании срещу Литва и Полша и разпръскват няколко крепости.

    1273: две монголски атаки срещу земите на Новгород. Разорението на Вологда и Бежица.

    1274: първото унищожаване на Смоленското княжество по пътя към Литва.

    1275: поражение на югоизточните покрайнини на Рус по пътя от Литва, унищожаване на Курск.

    1281-1282: две опустошения на Североизточна Рус от войските на Волжката орда по време на борбата за власт между синовете на Александър Невски.

    1283: опустошаване на княжествата Воргол, Рил и Липовеч, Курск и Воргол са превзети от монголите.

    1285: армията на Елторай, син на Темирев, опустошава земите на Мордовия, Рязан и Муром.

    1287: нападение срещу Владимир.

    1288: нападение над Рязан.

    1293: Армията на Дуденев.

    1307: кампания срещу Рязанското княжество.

    1310: кампания срещу Брянското княжество и Карачевското княжество в подкрепа на Василий Александрович.

    1315: унищожаване на Торжок (Новгородска земя) и Ростов.

    1317: разграбване на Кострома, битка при Бортеневская.

    1319: кампания срещу Кострома и Ростов.

    1320: нападение срещу Ростов и Владимир.

    1321: нападение над Кашин.

    1322: унищожаване на Ярославъл.

    1328: Армията на Федорчук.

    1333: кампания на монголо-татари с московчани в земя Новгород.

    1334, 1340: кампании на монголо-татари с московчани срещу Смоленското княжество.

    1342: Монголо-татарска намеса в Рязанското княжество.

    1347: нападение срещу Алексин.

    1358, 1365, 1370, 1373: кампании срещу Рязанското княжество. Битката при Шишевската гора.

    1367: нападение на княжество Нижни Новгород, битка при Пиан (1367).

    1375: нападение в югоизточните покрайнини на Нижегородското княжество.

    1375: нападение над Кашин.

    1377 и 1378: набези на княжество Нижни Новгород, битка при Пян (1377), кампания в княжество Рязан.

    1378: Кампанията на Бегич срещу Москва. Битката на река Вожа.

    1379: Кампанията на Мамай срещу Рязан.

    1380: Кампанията на Мамай срещу Москва. Куликовската битка.

    1382: Нашествие на Тохтамиш, Москва опожарена.

    1391: кампания срещу Вятка.

    1395: унищожаване на Йелец от войските на Тамерлан.

    1399: нападение над княжество Нижни Новгород.

    1408: Нашествие в Едигей.

    1410: разорение на Владимир.

    1429: Монголо-татари опустошават покрайнините на Галич Кострома, Кострома, Лух, Плесо.

    1439: Монголо-татари опустошават покрайнините на Москва и Коломна.

    1443: Татарите опустошават покрайнините на Рязан, но са отблъснати от града.

    1445: Войските на Улу-Мохамед нахлуват в Нижни Новгород и Суздал.

    1449: унищожаване на южните покрайнини на Московското княжество.

    1451: опустошаване на покрайнините на Москва от хан Мазовша.

    1455 и 1459: опустошаване на южните покрайнини на Московското княжество.

    1468: опустошаване на покрайнините на Галич.

    1472: разграбване на Алексин от армията на Ахмат.

    Списък на руските князе, посетили Ордата

    Хронологичен и личен списък на руски князе, посетили Ордата от 1242 до 1430 г.

    1243 - Ярослав Всеволодович Владимирски, Константин Ярославич (до Каракорум).

    1244-1245 - Владимир Константинович Углицки, Борис Василкович Ростовски, Глеб Василкович Белозерски, Василий Всеволодович, Святослав Всеволодович Суздалски, Иван Всеволодович Стародубски.

    1245-1246 - Даниил Галицки.

    1246 - Михаил Черниговски (убит в Ордата).

    1246 - Ярослав Всеволодович (до Каракорум за интронизирането на Гуюк) (отровен).

    1247-1249 - Андрей Ярославич, Александър Ярославич Невски в Златната орда, оттам в Каракорум (наследство).

    1252 - Александър Ярославич Невски.

    1256 - Борис Василкович от Ростов, Александър Невски.

    1257 - Александър Невски, Борис Василкович Ростовски, Ярослав Ярославич Тверской, Глеб Василкович Белозерски (интронизиране на Берке).

    1258 - Андрей Ярославич Суздал.

    1263 г. - Александър Невски (умрял при завръщането си от Ордата) и брат му Ярослав Ярославич Тверской, Владимир Рязански, Иван Стародубски.

    1268 г. - Глеб Василкович Белозерски.

    1270 - Роман Олгович Рязански (убит в Ордата).

    1271 - Ярослав Ярославич Тверской, Василий Ярославич Костромской, Дмитрий Александрович Переяславски.

    1274 - Василий Ярославич от Кострома.

    1277-1278 - Борис Василкович Ростовски със сина си Константин, Глеб Василкович Белозерски със синовете си, Михаил и Фьодор Ростиславович Ярославски, Андрей Александрович Городецки.

    1281 - Андрей Александрович Городецки.

    1282 - Дмитрий Александрович Переяславски, Андрей Александрович Городецки.

    1288 - Дмитрий Борисович Ростовски, Константин Борисович Углицки.

    1292 г. - Александър Дмитриевич, син на великия княз на Владимир.

    1293 - Андрей Александрович Городецки, Дмитрий Борисович Ростовски, Константин Борисович Углицки, Михаил Глебович Белозерски, Фьодор Ростиславович Ярославски, Иван Дмитриевич Ростовски, Михаил Ярославич Тверской.

    1295 г. - Андрей Александрович със съпругата си Иван Дмитриевич Переяславски.

    1302 - Великият княз Андрей Александрович, Михаил Ярославич от Тверской, Юрий Данилович от Москва и неговият по-малък брат.

    1305 - Михаил Андреевич Нижни Новгород.

    1307 - Василий Константинович Рязански (убит в Ордата).

    1309 - Василий Брянски.

    1310 г. - син на Константин Борисович Углицки.

    1314 - Михаил Ярославич Тверской, Юрий Данилович Московски.

    1317 - Юрий Данилович Московски, Михаил Ярославич Тверской и неговият син Константин.

    1318 - Михаил Ярославич Тверской (убит в Ордата).

    1320 - Иван I Калита, Юрий Александрович, Дмитрий Михайлович Ужасните очи на Тверская.

    1322 - Дмитрий Михайлович Грозни очи, Юрий Данилович.

    1324 - Юрий Данилович, Дмитрий Михайлович Грозни очи, Александър Михайлович Тверской, Иван I Калита, Константин Михайлович.

    1326 - Дмитрий Михайлович Ужасни очи, Александър Новосилски (и двамата убити в Ордата).

    1327 - Иван Ярославич Рязански (убит в Ордата).

    1328 - Иван I Калита, Константин Михайлович Тверской.

    1330 - Фьодор Иванович Стародубски (убит в Ордата).

    1331 - Иван I Калита, Константин Михайлович Тверской.

    1333 - Борис Дмитриевич.

    1334 - Фьодор Александрович Тверской.

    1335 - Иван I Калита, Александър Михайлович.

    1337 - Синът на Александър Михайлович Тверской Фьодор е изпратен като заложник, Иван I Калита, Симеон Иванович Горд.

    1338 - Василий Дмитриевич Ярославски, Роман Белозерски.

    1339 - Александър Михайлович Тверской, неговият син Федор (убит в Ордата), Иван Иванович Рязански (Коротопол) и братята му Семьон Иванович, Андрей Иванович.

    1342 - Симеон Иванович Горд, Ярослав Александрович Пронски, Константин Василиевич Суздалски, Константин Тверской, Константин Ростовски.

    1344 - Иван II Червени, Симеон Иванович Горд, Андрей Иванович.

    1345 - Константин Михайлович Тверской, Всеволод Александрович Холмски, Василий Михайлович Кашински.

    1347 г. - Симеон Иванович Горди и Иван II Червени.

    1348 - Всеволод Александрович Холмски, Василий Михайлович Кашински.

    1350 г. - Симеон Иванович Горд, брат му Андрей Иванович от Москва, Иван и Константин от Суздал.

    1353 - Иван II Червения, Константин Василиевич Суздал.

    1355 - Андрей Константинович Суздалски, Иван Федорович Стародубски, Фьодор Глебович и Юрий Ярославич (спор за Муром), Василий Александрович Пронски.

    1357 - Василий Михайлович Тверской, Всеволод Александрович Холмски.

    1359 - Василий Михайлович Тверской с племенника си, князете на Рязан, принцовете на Ростов, Андрей Константинович от Нижни Новгород.

    1360 - Андрей Константинович Нижни Новгород, Дмитрий Константинович Суздал, Дмитрий Борисович Галицки.

    1361 - Дмитрий Иванович (Донской), Дмитрий Константинович Суздал и Андрей Константинович Нижни Новгород, Константин Ростовски, Михаил Ярославски.

    1362 - Иван Белозерски (отнето княжество).

    1364 - Василий Кирдяпа, син на Дмитрий от Суздал.

    1366 - Михаил Александрович Тверской.

    1371 - Дмитрий Иванович Донской (откупил сина на Михаил Тверской).

    1372 - Михаил Василиевич Кашински.

    1382 - Михаил Александрович Тверской със сина си Александър, Дмитрий Константинович Суздалски изпраща двама сина - Василий и Симеон - като заложници, Олег Иванович Рязански (търси съюз с Тохтамиш).

    1385 - Василий I Дмитриевич (заложник), Василий Дмитриевич Кирдяпа, Родослав Олегович Рязански са освободени у дома, Борис Константинович Суздал.

    1390 г. - Симеон Дмитриевич и Василий Дмитриевич от Суздал, които преди това са били заложници в Ордата в продължение на седем години, са извикани отново.

    1393 г. - Симеон и Василий Дмитриевич от Суздал отново са извикани в Ордата.

    1402 - Симеон Дмитриевич Суздалски, Фьодор Олегович Рязански.

    1406 - Иван Владимирович Пронски, Иван Михайлович Тверской.

    1407 - Иван Михайлович Тверской, Юрий Всеволодович.

    1410 - Иван Михайлович Тверской.

    1412 - Василий I Дмитриевич, Василий Михайлович Кашински, Иван Михайлович Тверской, Иван Василиевич Ярославски.

    1430 - Василий II Мрачен, Юрий Дмитриевич.

    И така, имаше ли татаро-монголско иго в Русия?

    Преминаващ татарин. Адът наистина ще ги погълне.

    (Преминаване.)

    От пародийната театрална пиеса на Иван Маслов "Старецът Пафнутий", 1867 г.

    Традиционната версия на татаро-монголското нашествие в Русия, „татаро-монголското иго“ и освобождението от него е известна на читателя от училище. Както се представя от повечето историци, събитията са изглеждали приблизително така. В началото на 13 век, в степите на Далечния изток, енергичният и смел племенен вожд Чингис хан събра огромна армия от номади, споени заедно с желязна дисциплина, и се втурна да завладее света - „до последното море. ” След като завладяха най-близките си съседи, а след това и Китай, могъщата татаро-монголска орда се насочи на запад. Изминавайки около 5 хиляди километра, монголите побеждават Хорезм, след това Грузия, а през 1223 г. достигат южните покрайнини на Рус, където побеждават армията на руските князе в битката на река Калка. През зимата на 1237 г. татаро-монголите нахлуват в Русия с всичките си безбройни войски, опожаряват и унищожават много руски градове, а през 1241 г. се опитват да завладеят Западна Европа, нахлувайки в Полша, Чехия и Унгария, достигат до бреговете на Адриатическо море, но се върнаха, защото се страхуваха да оставят Русия в техния тил, опустошена, но все пак опасна за тях. Започва татаро-монголското иго.

    Великият поет А. С. Пушкин остави прочувствени редове: „На Русия беше предопределена висока съдба... нейните обширни равнини погълнаха силата на монголите и спряха тяхното нашествие в самия край на Европа; Варварите не посмяха да оставят поробена Русия в своя тил и се върнаха в степите на своя Изток. Полученото просветление беше спасено от една разкъсана и умираща Русия...”

    Огромната монголска сила, простираща се от Китай до Волга, висеше като зловеща сянка над Русия. Монголските ханове дадоха на руските князе етикети за царуване, атакуваха Русия много пъти, за да грабят и плячкосват, и многократно убиваха руските князе в тяхната Златна орда.

    Укрепнала с течение на времето, Рус започва да се съпротивлява. През 1380 г. великият херцог на Москва Дмитрий Донской побеждава ордата хан Мамай, а век по-късно в така наречената „стойка на Угра“ се срещат войските на великия херцог Иван III и ордата хан Ахмат. Противниците се разположиха дълго време на противоположните страни на река Угра, след което хан Ахмат, най-накрая осъзнавайки, че руснаците са станали силни и има малък шанс да спечели битката, даде заповед за отстъпление и поведе ордата си към Волга . Тези събития се считат за „края на татаро-монголското иго“.

    Но през последните десетилетия тази класическа версия беше поставена под въпрос. Географът, етнографът и историкът Лев Гумильов убедително показа, че отношенията между Русия и монголите са много по-сложни от обичайната конфронтация между жестоките завоеватели и техните нещастни жертви. Дълбоките познания в областта на историята и етнографията позволиха на учения да заключи, че между монголите и руснаците е имало известно „допълване“, тоест съвместимост, способност за симбиоза и взаимна подкрепа на културно и етническо ниво. Писателят и публицистът Александър Бушков отиде още по-далеч, като „извъртя“ теорията на Гумильов до логичния й край и изрази напълно оригинална версия: това, което обикновено се нарича татаро-монголско нашествие, всъщност е борба на потомците на княз Всеволод Голямото гнездо ( син на Ярослав и внук на Александър Невски) с техните съперничещи князе за еднолична власт над Русия. Хановете Мамай и Ахмат не бяха извънземни нападатели, а благородни благородници, които според династическите връзки на руско-татарските семейства имаха законно валидни права върху великото царуване. По този начин Куликовската битка и „стойката на Угра” не са епизоди от борбата срещу чужди агресори, а страници от гражданската война в Русия. Нещо повече, този автор прокарва напълно „революционна” идея: под имената „Чингис хан” и „Бату” в историята се появяват руските князе Ярослав и Александър Невски, а Дмитрий Донской е самият хан Мамай (!).

    Разбира се, изводите на публициста са пълни с ирония и граничат с постмодерни „закачки“, но трябва да се отбележи, че много факти от историята на татаро-монголското нашествие и „иго“ наистина изглеждат твърде мистериозни и се нуждаят от по-внимателно внимание и безпристрастно изследване . Нека се опитаме да разгледаме някои от тези мистерии.

    Нека започнем с обща бележка. Западна Европа през 13 век представя разочароваща картина. Християнският свят изживяваше известна депресия. Дейността на европейците се измести до границите на техния ареал. Германските феодали започват да заграбват пограничните славянски земи и да превръщат населението им в безсилни крепостни селяни. Западните славяни, които живееха по Елба, се противопоставиха на германския натиск с цялата си сила, но силите бяха неравни.

    Кои са монголите, които се приближават до границите на християнския свят от изток? Как се появи мощната монголска държава? Нека направим екскурзия в неговата история.

    В началото на 13 век, през 1202–1203 г., монголите побеждават първо меркитите, а след това и кераитите. Факт е, че кераите са разделени на поддръжници на Чингис хан и неговите противници. Противниците на Чингис хан бяха водени от сина на Ван Хан, законния наследник на трона - Нилха. Той имаше причини да мрази Чингис Хан: дори по времето, когато Ван Хан беше съюзник на Чингис, той (лидерът на Кераитите), виждайки безспорните таланти на последния, искаше да му прехвърли кераитския трон, заобикаляйки своя собствен син По този начин сблъсъкът между някои от кераитите и монголите се случи по време на живота на Уанг Хан. И въпреки че кераите имаха числено превъзходство, монголите ги победиха, тъй като показаха изключителна мобилност и изненадаха врага.

    В сблъсъка с кераитите напълно се разкрива характерът на Чингис хан. Когато Уанг Хан и синът му Нилха избягаха от бойното поле, един от техните нойони (военни лидери) с малък отряд задържа монголите, спасявайки техните водачи от плен. Този нойон бил заловен, доведен пред очите на Чингис и той попитал: „Защо, нойон, като видя позицията на войските си, не си тръгна? Имахте и време, и възможност.“ Той отговори: „Аз служих на моя хан и му дадох възможност да избяга, а главата ми е за теб, о, победителе.“ Чингис хан каза: „Всеки трябва да подражава на този човек.

    Вижте колко смел, верен, доблестен е той. Не мога да те убия, ноен, предлагам ти място в моята армия. Нойон става хиляден и, разбира се, служи вярно на Чингис хан, защото кераитската орда се разпада. Самият Ван Хан умира, докато се опитва да избяга при Найман. Техните стражи на границата, като видели Кераит, го убили и дали отсечената глава на стареца на своя хан.

    През 1204 г. има сблъсък между монголите на Чингис хан и могъщото Найманско ханство. И отново монголите спечелиха. Победените били включени в ордата на Чингис. В източната степ вече няма племена, способни да се противопоставят активно на новия ред, и през 1206 г. на големия курултай Чингис отново е избран за хан, но на цяла Монголия. Така се ражда панмонголската държава. Единственото враждебно племе към него остават древните врагове на борджигините - меркитите, но до 1208 г. те са изтласкани в долината на река Иргиз.

    Нарастващата мощ на Чингис хан позволява на неговата орда да асимилира различни племена и народи доста лесно. Тъй като, в съответствие с монголските стереотипи на поведение, ханът можеше и трябваше да изисква смирение, подчинение на заповеди и изпълнение на задълженията, но принуждаването на човек да се откаже от своята вяра или обичаи се смяташе за неморално - индивидът имаше право на собствен избор. Това състояние на нещата беше привлекателно за мнозина. През 1209 г. уйгурската държава изпраща пратеници до Чингис хан с молба да ги приеме в своя улус. Молбата естествено беше удовлетворена и Чингис хан даде на уйгурите огромни търговски привилегии. Пътят на кервани минава през Уйгурия и уйгурите, някога част от монголската държава, забогатяват, като продават вода, плодове, месо и „удоволствия“ на гладни ездачи на кервани на високи цени. Доброволният съюз на Уйгурия с Монголия се оказва полезен за монголите. С анексирането на Уйгурия монголите излизат извън границите на своя етнически ареал и влизат в контакт с други народи от ойкумената.

    През 1216 г. на река Иргиз монголите са нападнати от хорезмийците. По това време Хорезм беше най-мощната от държавите, възникнали след отслабването на силата на селджукските турци. Владетелите на Хорезм се превърнаха от управители на владетеля на Ургенч в независими суверени и приеха титлата „Хорезмшах“. Те се оказаха енергични, предприемчиви и борбени. Това им позволи да завладеят по-голямата част от Централна Азия и Южен Афганистан. Хорезмшахите създадоха огромна държава, в която основната военна сила бяха турците от съседните степи.

    Но държавата се оказа крехка, въпреки богатството, смелите воини и опитни дипломати. Режимът на военната диктатура се основава на племена, чужди на местното население, които имат различен език, различен морал и обичаи. Жестокостта на наемниците предизвика недоволство сред жителите на Самарканд, Бухара, Мерв и други централноазиатски градове. Въстанието в Самарканд доведе до унищожаването на тюркския гарнизон. Естествено, това е последвано от наказателна операция на хорезмийците, които брутално се разправят с населението на Самарканд. Други големи и богати градове в Централна Азия също бяха засегнати.

    В тази ситуация Хорезмшах Мохамед реши да потвърди титлата си "гази" - "победител на неверниците" - и да стане известен с още една победа над тях. Възможността му се представи през същата 1216 г., когато монголите, биейки се с меркитите, достигнаха Иргиз. След като научил за пристигането на монголите, Мохамед изпратил армия срещу тях с мотива, че степните жители трябва да бъдат обърнати към исляма.

    Хорезмийската армия атакува монголите, но в ариергардна битка самите те преминаха в настъпление и жестоко разбиха хорезмийците. Само атаката на лявото крило, командвана от сина на Хорезмшах, талантливия командир Джалал ад-Дин, изправи ситуацията. След това хорезмийците се оттеглиха и монголите се върнаха у дома: те не възнамеряваха да се бият с Хорезм, напротив, Чингис хан искаше да установи връзки с Хорезмшах. В края на краищата Великият кервански път минаваше през Централна Азия и всички собственици на земите, по които той минаваше, забогатяха благодарение на митата, плащани от търговците. Търговците доброволно плащаха мита, защото прехвърляха разходите си на потребителите, без да губят нищо. В желанието си да запазят всички предимства, свързани със съществуването на караванни пътища, монголите се стремят към мир и тишина по границите си. Различието във вярата, според тях, не дава повод за война и не може да оправдае кръвопролитието. Вероятно самият Хорезмшах разбира епизодичния характер на сблъсъка на Ирша. През 1218 г. Мохамед изпраща търговски керван в Монголия. Мирът беше възстановен, особено след като монголите нямаха време за Хорезм: малко преди това найманският принц Кучлук започна нова война с монголите.

    Отново монголо-хорезмските отношения са нарушени от самия хорезмски шах и неговите служители. През 1219 г. богат керван от земите на Чингис хан се приближава до хорезмския град Отрар. Търговците отидоха в града, за да попълнят хранителните запаси и да се измият в банята. Там търговците срещнали двама познати, единият от които докладвал на управника на града, че тези търговци са шпиони. Той веднага разбра, че има отлична причина да ограби пътниците. Търговците са убити, а имуществото им е конфискувано. Владетелят на Отрар изпраща половината от плячката в Хорезм, а Мохамед приема плячката, което означава, че споделя отговорността за стореното от него.

    Чингис хан изпрати пратеници да разберат какво е причинило инцидента. Мохамед се разгневи, когато видя неверниците, и заповяда някои от посланиците да бъдат убити, а някои, съблечени голи, да бъдат изгонени на сигурна смърт в степта. Двама или трима монголци най-накрая се прибраха и разказаха за случилото се. Гневът на Чингис хан нямаше граници. От монголска гледна точка се случиха две от най-ужасните престъпления: измамата на онези, които се довериха, и убийството на гости. Според обичая Чингис хан не може да остави неотмъстени нито търговците, убити в Отрар, нито посланиците, които Хорезмшахът обиди и уби. Хан трябваше да се бие, в противен случай неговите съплеменници просто биха отказали да му се доверят.

    В Централна Азия Хорезмшах имаше на разположение редовна армия от четиристотин хиляди души. А монголите, както смята известният руски ориенталист В. В. Бартолд, са имали не повече от 200 хиляди. Чингис хан поиска военна помощ от всички съюзници. Воини дойдоха от турците и Кара-Китай, уйгурите изпратиха отряд от 5 хиляди души, само тангутският посланик смело отговори: „Ако нямате достатъчно войски, не се бийте.“ Чингис хан сметна отговора за обида и каза: „Само мъртвите биха могли да понеса такава обида.“

    Чингис хан изпрати събрани монголски, уйгурски, тюркски и кара-китайски войски в Хорезм. Хорезмшах, след като се скарал с майка си Туркан Хатун, не вярвал на военните лидери, свързани с нея. Той се страхуваше да ги събере в юмрук, за да отблъсне атаката на монголите, и разпръсна армията на гарнизони. Най-добрите командири на шаха бяха собственият му нелюбим син Джалал ад-Дин и комендантът на крепостта Ходжент Тимур-Мелик. Монголците превземат крепостите една след друга, но в Ходжент, дори след превземането на крепостта, те не успяват да превземат гарнизона. Тимур-Мелик качи войниците си на салове и избяга от преследването по широката Сирдаря. Разпръснатите гарнизони не можаха да задържат настъплението на войските на Чингис хан. Скоро всички големи градове на султаната - Самарканд, Бухара, Мерв, Херат - бяха превзети от монголите.

    По отношение на превземането на централноазиатските градове от монголите има установена версия: „Дивите номади унищожиха културните оазиси на земеделските народи“. Така е? Тази версия, както показа Л. Н. Гумилев, се основава на легендите на придворните мюсюлмански историци. Например падането на Херат е описано от ислямските историци като бедствие, при което цялото население на града е унищожено, с изключение на няколко мъже, които успяват да избягат в джамията. Те се скриха там, страхувайки се да излязат на улиците, осеяни с трупове. Само диви животни бродеха из града и измъчваха мъртвите. След като поседяха известно време и дойдоха на себе си, тези „герои“ отидоха в далечни земи, за да ограбят каравани, за да си върнат изгубеното богатство.

    Но възможно ли е това? Ако цялото население на голям град беше унищожено и лежеше по улиците, тогава вътре в града, по-специално в джамията, въздухът щеше да е пълен с трупни миазми и онези, които се крият там, просто биха умрели. В близост до града не живеят хищници, освен чакали, които много рядко проникват в града. Беше просто невъзможно изтощените хора да се преместят, за да ограбят каравани на няколкостотин километра от Херат, защото ще трябва да вървят пеша, носейки тежки товари - вода и провизии. Такъв „разбойник“, срещнал каравана, вече не би могъл да я ограби...

    Още по-изненадваща е информацията, съобщена от историците за Мерв. Монголите го превземат през 1219 г. и също така се твърди, че са унищожили всички жители там. Но още през 1229 г. Мерв се разбунтува и монголите трябваше да превземат града отново. И накрая, две години по-късно, Мерв изпрати отряд от 10 хиляди души, за да се бори с монголите.

    Виждаме, че плодовете на фантазията и религиозната омраза са породили легенди за монголските зверства. Ако вземете предвид степента на надеждност на източниците и зададете прости, но неизбежни въпроси, лесно е да отделите историческата истина от литературната измислица.

    Монголите окупираха Персия почти без бой, изтласквайки сина на Хорезмшах Джалал ад-Дин в Северна Индия. Самият Мохамед II Гази, сломен от борбата и постоянните поражения, умира в колония за прокажени на остров в Каспийско море (1221 г.). Монголите сключиха мир с шиитското население на Иран, което постоянно се обиждаше от сунитите на власт, по-специално от багдадския халиф и самия Джалал ад-Дин. В резултат на това шиитското население на Персия страда значително по-малко от сунитите в Централна Азия. Както и да е, през 1221 г. държавата на Хорезмшах е прекратена. При един владетел - Мохамед II Гази - тази държава постигна както най-голямата си мощ, така и своето унищожение. В резултат на това Хорезъм, Северен Иран и Хорасан са присъединени към Монголската империя.

    През 1226 г. удря часът за тангутската държава, която в решителния момент на войната с Хорезъм отказа да помогне на Чингис хан. Монголите с право разглеждат този ход като предателство, което според Яса изисква отмъщение. Столицата на Тангут беше град Чжунсин. Той е обсаден от Чингис хан през 1227 г., след като е победил тангутските войски в предишни битки.

    По време на обсадата на Zhongxing Чингис хан умира, но монголските нойони, по заповед на своя водач, скриват смъртта му. Крепостта е превзета, а населението на „злия” град, понесло колективната вина за предателството, е екзекутирано. Държавата Тангут изчезва, оставяйки след себе си само писмени доказателства за предишната си култура, но градът оцелява и живее до 1405 г., когато е разрушен от китайците от династията Мин.

    От столицата на тангутите монголите пренасят тялото на своя велик владетел в родните си степи. Погребалният ритуал беше следният: останките на Чингис хан бяха спуснати в изкопан гроб, заедно с много ценни неща и всички роби, които извършваха погребална работа, бяха убити. Според обичая точно една година по-късно трябваше да се празнува събуждането. За да намерят по-късно мястото на погребението, монголите направили следното. На гроба принесоха в жертва малко камилче, току-що взето от майка си. И година по-късно самата камила намери в обширната степ мястото, където беше убито нейното малко. След като заклаха тази камила, монголите извършиха необходимия погребален ритуал и след това напуснаха гроба завинаги. Оттогава никой не знае къде е погребан Чингис хан.

    През последните години от живота си той беше изключително загрижен за съдбата на държавата си. Ханът имаше четирима сина от любимата си съпруга Борте и много деца от други съпруги, които, въпреки че се смятаха за законни деца, нямаха права върху трона на баща си. Синовете от Борте се различаваха по наклонности и характер. Най-големият син Джочи е роден малко след меркитския плен на Борте и затова не само злите езици, но и по-малкият му брат Чагатай го нарекоха „меркитски дегенерат“. Въпреки че Борте неизменно защитаваше Джочи и самият Чингис хан винаги го признаваше за свой син, сянката на пленничеството на майка му Меркит падна върху Джочи с бремето на подозрението за нелегитимност. Веднъж, в присъствието на баща си, Чагатай открито нарече Джочи незаконен и въпросът почти завърши с битка между братята.

    Любопитно е, но според свидетелствата на съвременници поведението на Джочи съдържа някои устойчиви стереотипи, които значително го отличават от Чингис. Ако за Чингис хан нямаше понятие за „милост“ по отношение на враговете (той остави живота само за малки деца, осиновени от майка му Хоелун, и доблестни воини, които отидоха на монголска служба), тогава Джочи се отличаваше със своята човечност и доброта. И така, по време на обсадата на Гургандж, хорезмийците, напълно изтощени от войната, поискаха да приемат капитулация, тоест, с други думи, да ги пощадят. Джочи се изказа в полза на проявата на милост, но Чингис хан категорично отхвърли молбата за милост и в резултат на това гарнизонът на Гургандж беше частично избит, а самият град беше наводнен от водите на Амударя. Неразбирателството между бащата и най-големия син, непрекъснато подхранвано от интригите и клеветите на роднини, се задълбочава с течение на времето и се превръща в недоверие на суверена към неговия наследник. Чингис хан подозира, че Джочи иска да спечели популярност сред покорените народи и да се отдели от Монголия. Малко вероятно е това да е така, но фактът остава: в началото на 1227 г. Джочи, който ловува в степта, е намерен мъртъв - гръбнакът му е счупен. Подробностите за случилото се бяха пазени в тайна, но без съмнение Чингис хан беше човек, заинтересован от смъртта на Джочи и беше напълно способен да сложи край на живота на сина си.

    За разлика от Джочи, вторият син на Чингис Хан, Чага-тай, беше строг, ефективен и дори жесток човек. Поради това той получава длъжността "пазител на Яса" (нещо като генерален прокурор или главен съдия). Чагатай стриктно спазваше закона и се отнасяше безмилостно към нарушителите му.

    Третият син на Великия хан, Угедей, подобно на Джочи, се отличаваше с доброта и толерантност към хората. Характерът на Угедей е най-добре илюстриран от този инцидент: един ден, по време на съвместно пътуване, братята видели мюсюлманин да се мие край водата. Според мюсюлманския обичай всеки вярващ е длъжен да извършва молитва и ритуално измиване няколко пъти на ден. Монголската традиция, напротив, забранява на човек да се мие през цялото лято. Монголците вярвали, че измиването в река или езеро причинява гръмотевична буря, а гръмотевична буря в степта е много опасна за пътниците и затова „извикването на гръмотевична буря“ се счита за опит за живота на хората. Ядрените бойци на безмилостния ревник на закона Чагатай заловиха мюсюлманина. Предусещайки кървава развръзка - нещастникът имаше опасност да му отрежат главата - Угедей изпрати своя човек да каже на мюсюлманина да отговори, че е пуснал златна монета във водата и просто я търси там. Мюсюлманинът каза така на Чагатай. Той заповяда да потърсят монетата, а през това време воинът на Угедей хвърли златото във водата. Намерената монета е върната на „законния собственик“. На раздяла Угедей извади шепа монети от джоба си, подаде ги на спасения и каза: „Следващия път, когато пуснете злато във водата, не го преследвайте, не нарушавайте закона.“

    Най-малкият от синовете на Чингис, Тулуй, е роден през 1193 г. Тъй като по това време Чингис хан беше в плен, този път изневярата на Борте беше доста очевидна, но Чингис хан призна Тулуя за свой законен син, въпреки че външно не приличаше на баща си.

    От четиримата синове на Чингис хан най-малкият имаше най-големи таланти и показа най-голямо морално достойнство. Добър командир и изключителен администратор, Тулуй беше и любящ съпруг и се отличаваше с благородството си. Той се оженил за дъщерята на починалия глава на кераитите Ван Хан, който бил вярващ християнин. Самият Тулуй нямал право да приеме християнската вяра: подобно на Чингисид, той трябвало да изповядва религията Бон (езичеството). Но синът на хана позволи на жена си не само да извършва всички християнски ритуали в луксозна „църковна“ юрта, но и да има свещеници с нея и да приема монаси. Смъртта на Тулуй без никакво преувеличение може да се нарече героична. Когато Угедей се разболява, Тулуй доброволно приема мощна шаманска отвара в опит да „привлече“ болестта към себе си и умира, спасявайки брат си.

    И четиримата синове имаха правото да наследят Чингис хан. След като Джочи беше елиминиран, останаха трима наследници и когато Чингис почина и нов хан все още не беше избран, Тулуи управлява улуса. Но на курултая от 1229 г. нежният и толерантен Угедей е избран за велик хан, в съответствие с волята на Чингис. Ogedei, както вече споменахме, имаше добра душа, но добротата на един суверен често не е в полза на държавата и неговите поданици. Управлението на улуса под него се осъществява главно благодарение на строгостта на Чагатай и дипломатическите и административни умения на Тулуй. Самият велик хан предпочиташе скитанията с лов и пиршества в Западна Монголия пред държавните грижи.

    На внуците на Чингис хан са разпределени различни области на улуса или високи позиции. Най-големият син на Джочи, Орда-Ичен, получава Бялата орда, разположена между Иртиш и Тарбагатайския хребет (района на днешен Семипалатинск). Вторият син, Бату, започна да притежава Златната (Великата) орда на Волга. Третият син, Шейбани, получи Синята орда, която бродеше от Тюмен до Аралско море. В същото време тримата братя - владетелите на улусите - бяха разпределени само една или две хиляди монголски войници, докато общият брой на монголската армия достигна 130 хиляди души.

    Децата на Чагатай също получиха хиляда войници, а потомците на Тулуи, които бяха в съда, притежаваха целия улус на дядо и баща. Така монголите установяват система на наследяване, наречена минорат, при която най-малкият син получава всички права на баща си като наследство, а по-големите братя получават само дял от общото наследство.

    Великият хан Угедей също имал син, Гуюк, който претендирал за наследството. Разрастването на клана по време на живота на децата на Чингис доведе до разделяне на наследството и огромни трудности при управлението на улуса, който се простираше на територията от Черно до Жълто море. В тези трудности и семейни разногласия са скрити семената на бъдещи раздори, които унищожават държавата, създадена от Чингис хан и неговите другари.

    Колко татаро-монголи дойдоха в Русия? Нека се опитаме да разрешим този проблем.

    Руските предреволюционни историци споменават „половин милионна монголска армия“. В. Янг, автор на известната трилогия „Чингис хан“, „Бату“ и „До последното море“, назовава числото четиристотин хиляди. Известно е обаче, че воин от номадско племе тръгва на поход с три коня (минимум два). Единият носи багаж (опаковани дажби, подкови, резервни сбруи, стрели, броня), а третият трябва да се сменя от време на време, за да може един кон да си почине, ако внезапно трябва да влезе в битка.

    Простите изчисления показват, че за армия от половин милион или четиристотин хиляди войници са необходими поне милион и половина коне. Такова стадо е малко вероятно да може ефективно да се движи на голямо разстояние, тъй като водещите коне моментално ще унищожат тревата на огромна площ, а задните ще умрат от липса на храна.

    Всички основни нашествия на татаро-монголите в Русия се състояха през зимата, когато останалата трева беше скрита под снега и не можете да вземете много фураж със себе си ... Монголският кон наистина знае как да получи храна от под снега, но древните източници не споменават конете от монголската порода, които са съществували „на служба“ с ордата. Специалисти по коневъдство доказват, че татаро-монголската орда е яздила туркмени, а това е съвсем друга порода, изглежда различно и не може да се храни сама през зимата без човешка помощ...

    Освен това не се взема предвид разликата между кон, който е оставен да се скита през зимата без никаква работа, и кон, принуден да прави дълги пътувания под ездач и също да участва в битки. Но освен конниците, те трябваше да носят и тежка плячка! Конвоите следваха войските. Добитъкът, който тегли каруците, също трябва да се храни... Картината на огромна маса от хора, движеща се в ариергарда на половин милионна армия с обози, жени и деца, изглежда доста фантастична.

    Голямо е изкушението за един историк да обясни монголските кампании от 13 век с „миграции“. Но съвременните изследователи показват, че монголските кампании не са пряко свързани с движенията на огромни маси от населението. Победите бяха спечелени не от орди номади, а от малки, добре организирани мобилни отряди, завръщащи се в родните си степи след кампании. А хановете от клона на Джочи - Бату, Орда и Шейбани - получиха, според волята на Чингис, само 4 хиляди конници, т.е. около 12 хиляди души, заселени на територията от Карпатите до Алтай.

    В крайна сметка историците се спират на тридесет хиляди воини. Но и тук възникват въпроси без отговор. И първото сред тях ще бъде това: не е ли достатъчно? Въпреки разединението на руските княжества, тридесет хиляди конници са твърде малка цифра, за да предизвикат „огън и разруха“ в цяла Русия! В крайна сметка те (дори привържениците на „класическата“ версия признават това) не се движеха в компактна маса. Няколко отряда се разпръснаха в различни посоки и това намалява броя на „безбройните татарски орди“ до границата, отвъд която започва елементарното недоверие: може ли такъв брой агресори да завладеят Русия?

    Оказва се порочен кръг: огромна татаро-монголска армия по чисто физически причини едва ли би могла да поддържа боеспособност, за да се движи бързо и да нанася прословутите „неразрушими удари“. Една малка армия едва ли би успяла да установи контрол над по-голямата част от територията на Русия. За да излезем от този порочен кръг, трябва да признаем: татаро-монголското нашествие всъщност е само епизод от кървавата гражданска война, която се води в Русия. Вражеските сили бяха сравнително малки, те разчитаха на собствените си запаси от фураж, натрупани в градовете. А татаро-монголите се превърнаха в допълнителен външен фактор, използван във вътрешната борба по същия начин, както преди това бяха използвани войските на печенегите и половците.

    Достигналата до нас летописна информация за военните кампании от 1237–1238 г. изобразява класически руския стил на тези битки - битките се водят през зимата, а монголите - степните жители - действат с удивително умение в горите (напр. обкръжаването и последвалото пълно унищожение на река Сити на руски отряд под командването на великия княз на Владимир Юрий Всеволодович).

    След като направихме общ поглед върху историята на създаването на огромната монголска сила, трябва да се върнем към Русия. Нека разгледаме по-отблизо ситуацията с битката при река Калка, която не е напълно разбрана от историците.

    Не степните хора представляват основната опасност за Киевска Рус в началото на 11-12 век. Нашите предци са били приятели с половецките ханове, оженили са се за „червени половски момичета“, приели кръстени половци в средата си, а потомците на последните станали запорожски и слободски казаци, не напразно в техните прякори традиционният славянски суфикс на принадлежност “ов” (Иванов) е заменен с тюркския - “ енко” (Иваненко).

    По това време се появи по-страшно явление - упадък на морала, отхвърляне на традиционната руска етика и морал. През 1097 г. в Любеч се провежда княжески конгрес, който поставя началото на нова политическа форма на съществуване на страната. Там е решено „всеки да си пази отечеството“. Русия започва да се превръща в конфедерация от независими държави. Принцовете се заклеха ненарушимо да спазват провъзгласеното и целунаха кръста в това. Но след смъртта на Мстислав Киевската държава започна бързо да се разпада. Пръв се заселил Полоцк. Тогава новгородската „република“ спря да изпраща пари на Киев.

    Ярък пример за загуба на морални ценности и патриотични чувства беше актът на княз Андрей Боголюбски. През 1169 г., след като превзема Киев, Андрей дава града на своите воини за три дни грабеж. До този момент в Русия беше обичайно да се прави това само с чужди градове. По време на каквито и да било граждански конфликти подобна практика никога не е била разпространена в руските градове.

    Игор Святославич, потомък на княз Олег, героят на „Повестта за похода на Игор“, който стана княз на Чернигов през 1198 г., си постави за цел да се справи с Киев, град, където съперниците на неговата династия непрекъснато укрепваха. Той се съгласи със смоленския княз Рюрик Ростиславич и призова половците на помощ. Княз Роман Волински говори в защита на Киев, „майката на руските градове“, разчитайки на торканските войски, съюзени с него.

    Планът на черниговския княз е изпълнен след смъртта му (1202 г.). Рюрик, княз на Смоленск, и Олговичите с половците през януари 1203 г., в битка, която се води главно между половците и торките на Роман Волински, печелят надмощие. След като превзе Киев, Рюрик Ростиславич подложи града на ужасно поражение. Десятинната църква и Киево-Печерската лавра са разрушени, а самият град е опожарен. „Те създадоха голямо зло, каквото не е имало от кръщението на руската земя“, остави летописецът съобщение.

    След съдбоносната 1203 г. Киев никога не се възстановява.

    Според Л. Н. Гумильов по това време древните руснаци са загубили своята пасионарност, тоест своя културен и енергиен „заряд“. В такива условия сблъсъкът със силен враг не може да не стане трагичен за страната.

    Междувременно монголските полкове се приближаваха към руските граници. По това време основният враг на монголите на запад са куманите. Тяхната вражда започва през 1216 г., когато куманите приемат кръвните врагове на Чингиз – Меркитите. Половците активно провеждат своята антимонголска политика, като постоянно подкрепят фино-угорските племена, враждебни към монголите. В същото време куманите от степта са толкова мобилни, колкото и самите монголи. Виждайки безполезността на кавалерийските сблъсъци с куманите, монголите изпращат експедиционен корпус зад вражеските линии.

    Талантливите командири Субетей и Джебе повеждат корпус от три тумена през Кавказ. Грузинският цар Георги Лаша се опитал да ги нападне, но бил унищожен заедно с армията си. Монголците успяват да заловят водачите, които показват пътя през Дарялското дефиле. Така те отидоха до горното течение на Кубан, в тила на половците. Те, след като откриха врага в тила си, се оттеглиха към руската граница и поискаха помощ от руските князе.

    Трябва да се отбележи, че отношенията между Русия и половците не се вписват в схемата на непримирима конфронтация „уседнал - номадски“. През 1223 г. руските князе стават съюзници на половците. Тримата най-силни князе на Русия - Мстислав Удалой от Галич, Мстислав от Киев и Мстислав от Чернигов - събраха войски и се опитаха да ги защитят.

    Сблъсъкът на Калка през 1223 г. е описан доста подробно в хрониките; Освен това има още един източник - „Приказката за битката при Калка и за руските князе и за седемдесетте герои“. Изобилието от информация обаче не винаги внася яснота...

    Историческата наука отдавна не отрича факта, че събитията на Калка не са агресия на зли извънземни, а нападение от руснаците. Самите монголи не са търсили война с Русия. Посланиците, които пристигнаха при руските князе, доста приятелски помолиха руснаците да не се намесват в отношенията им с половците. Но, верни на своите съюзнически задължения, руските князе отхвърлиха предложенията за мир. По този начин те направиха фатална грешка, която имаше горчиви последици. Всички посланици са убити (според някои източници те не са просто убити, а „измъчвани“). Във всички времена убийството на посланик или пратеник се смяташе за сериозно престъпление; Според монголските закони измамата на някой, който има доверие, е непростимо престъпление.

    След това руската армия тръгва на дълъг поход. След като напусна границите на Русия, той първо атакува татарския лагер, взема плячка, краде добитък, след което се премества извън нейната територия за още осем дни. На река Калка се провежда решителна битка: осемдесетхилядната руско-половецка армия атакува двадесетхилядния (!) отряд на монголите. Тази битка е загубена от съюзниците поради неспособността им да координират действията си. Половците напуснаха бойното поле в паника. Мстислав Удалой и неговият „по-млад“ княз Даниил избягаха през Днепър; Те първи стигнаха до брега и успяха да скочат в лодките. В същото време принцът нарязал останалите лодки, страхувайки се, че татарите ще могат да преминат след него, „и изпълнен със страх стигнах пеша до Галич“. Така той обрича на смърт своите другари, чиито коне бяха по-лоши от княжеските. Враговете избиха всеки, който настигнаха.

    Останалите князе остават сами с врага, отбиват атаките му три дни, след което, вярвайки на уверенията на татарите, се предават. Тук се крие още една мистерия. Оказва се, че князете се предадоха, след като някакъв руснак на име Плоскиня, който беше в бойните формации на врага, тържествено целуна нагръдния кръст, за да бъдат пощадени руснаците и да не се пролее кръвта им. Монголите, според обичая си, удържаха на думата си: след като завързаха пленниците, те ги положиха на земята, покриха ги с дъски и седнаха да пируват с телата. В действителност не се проля капка кръв! И последното, според монголските възгледи, се смяташе за изключително важно. (Между другото, само „Приказката за битката при Калка“ съобщава, че пленените принцове са били поставени под дъски. Други източници пишат, че принцовете просто са били убити без подигравка, а трети, че са били „заловени“. Така че историята с празник на телата е само една версия.)

    Различните народи възприемат върховенството на закона и концепцията за честност по различен начин. Руснаците вярваха, че монголите, като убиха пленниците, нарушиха клетвата си. Но от гледна точка на монголите те спазиха клетвата си и екзекуцията беше най-висшата справедливост, защото принцовете извършиха ужасния грях да убият някой, който им се довери. Следователно въпросът не е в измамата (историята дава много доказателства за това как самите руски князе са нарушили „целуването на кръста“), а в личността на самия Плоскини - руснак, християнин, който по някакъв мистериозен начин се е оказал сред воините на „непознатия народ“.

    Защо руските князе се предадоха, след като се вслушаха в молбите на Плоскини? „Приказката за битката при Калка“ пише: „Заедно с татарите имаше и скитници, а техният командир беше Плоскиня.“ Бродниците са руски свободни воини, живели по тези места, предшественици на казаците. Установяването на социалния статус на Площини обаче само обърква нещата. Оказва се, че скитниците за кратко време са успели да се споразумеят с „непознатите народи“ и са станали толкова близки с тях, че заедно са ударили своите братя по кръв и вяра? Едно нещо може да се каже със сигурност: част от армията, с която руските князе воюваха на Калка, беше славянска, християнска.

    Руските князе не изглеждат най-добре в цялата тази история. Но да се върнем на нашите загадки. По някаква причина „Приказката за битката при Калка“, която споменахме, не е в състояние да посочи категорично врага на руснаците! Ето цитата: „...Заради нашите грехове дойдоха непознати народи, безбожните моавци [символично име от Библията], за които никой не знае точно кои са и откъде са дошли, и какъв е езикът им, и от какво племе са и от каква вяра. И ги наричат ​​татари, а други казват таурмени, а трети казват печенеги.”

    Невероятни линии! Те са написани много по-късно от описаните събития, когато трябваше да се знае точно кои руски князе се бият на Калка. В крайна сметка част от армията (макар и малка) все пак се върна от Калка. Освен това победителите, преследвайки победените руски полкове, ги преследват до Новгород-Святополч (на Днепър), където нападат цивилното население, така че сред жителите на града трябва да има свидетели, които са видели врага със собствените си очи. И въпреки това той остава "неизвестен"! Това твърдение допълнително обърква въпроса. В края на краищата, към описаното време половците са били добре познати в Русия - те са живели наблизо дълги години, след това са воювали, след това са се сродили... Таурмените - номадско тюркско племе, живеещо в Северното Черноморие - са били отново добре познат на руснаците. Любопитно е, че в „Сказанието за похода на Игор“ някои „татари“ се споменават сред номадските турци, които служат на черниговския княз.

    Създава се впечатлението, че летописецът крие нещо. По някаква неизвестна за нас причина той не иска директно да назове руския противник в тази битка. Може би битката при Калка изобщо не е сблъсък с непознати народи, а един от епизодите на междуособната война, водена помежду си от руските християни, половците и татарите, които се намесиха в случая?

    След битката при Калка някои от монголите обърнаха конете си на изток, опитвайки се да докладват за изпълнението на възложената задача - победата над куманите. Но на брега на Волга армията попаднала в засада от волжките българи. Мюсюлманите, които мразеха монголите като езичници, неочаквано ги нападнаха по време на преминаването. Тук победителите при Калка бяха победени и загубиха много хора. Тези, които успели да прекосят Волга, напуснали степите на изток и се обединили с основните сили на Чингис хан. Така завърши първата среща на монголци и руснаци.

    Л. Н. Гумильов събра огромен материал, който ясно показва, че отношенията между Русия и Ордата МОГАТ да бъдат описани с думата „симбиоза“. След Гумильов се пише особено много и често за това как руските князе и „монголските ханове“ стават зетове, роднини, зетьове и тъстове, как отиват на съвместни военни кампании, как ( да наричаме нещата с истинските им имена) бяха приятели. Отношенията от този вид са уникални по свой начин - татарите не са се държали по този начин в никоя страна, която са завладявали. Тази симбиоза, братство по оръжие води до такова преплитане на имена и събития, че понякога дори е трудно да се разбере къде свършват руснаците и започват татарите...

    автор

    2. Татаро-монголското нашествие като обединение на Русия под управлението на новгородската = ярославската династия на Георги = Чингис хан и след това неговия брат Ярослав = Бату = Иван Калита По-горе вече започнахме да говорим за „татаро- Монголско нашествие” като обединение на руснаците

    От книгата Рус и Ордата. Великата империя на Средновековието автор Носовски Глеб Владимирович

    3. „Татаро-монголско иго” в Русия – епохата на военен контрол в Руската империя и нейния разцвет 3.1. Каква е разликата между нашата версия и версията на Милър-Романов Историята на Милър-Романов рисува епохата от 13-15 век в тъмните цветове на жестокото чуждо иго в Русия. С едно

    От книгата Реконструкция на истинската история автор Носовски Глеб Владимирович

    12. Не е имало чуждо "татаро-монголско завоевание" на Русия. Средновековна Монголия и Рус са просто едно и също. Никакви чужденци не са завладели Русия. Първоначално Рус е била населена от народи, първоначално живеещи на нейната земя - руснаци, татари и др. Т.нар.

    автор Носовски Глеб Владимирович

    7.4. Четвърти период: татаро-монголското иго от битката при Града през 1238 г. до „стоенето на Угра“ през 1481 г., считано днес за „официален край на татаро-монголското иго“ БАТИЙ ХАН от 1238 г. ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ 1238–1248 г. , управлявал 10 години, столица - Владимир. Дойде от Новгород

    От книгата Книга 1. Нова хронология на Рус [Руски хроники. „монголо-татарско“ завоевание. Куликовската битка. Иван грозный. Разин. Пугачов. Поражението на Тоболск и автор Носовски Глеб Владимирович

    2. Татаро-монголското нашествие като обединение на Русия под управлението на новгородската = ярославската династия на Георги = Чингис хан и след това неговия брат Ярослав = Бату = Иван Калита По-горе вече започнахме да говорим за „татаро- Монголско нашествие” като процес на обединение на руснаците

    От книгата Книга 1. Нова хронология на Рус [Руски хроники. „монголо-татарско“ завоевание. Куликовската битка. Иван грозный. Разин. Пугачов. Поражението на Тоболск и автор Носовски Глеб Владимирович

    3. Татаро-монголското иго в Русия е период на военен контрол в Обединената руска империя 3.1. Каква е разликата между нашата версия и версията на Милър-Романов Историята на Милър-Романов рисува епохата от 13-15 век в тъмните цветове на жестокото чуждо иго в Русия. СЪС

    автор Носовски Глеб Владимирович

    4-ти период: татаро-монголско иго от битката при Сити през 1237 г. до „стоенето на Угра“ през 1481 г., считано днес за „официален край на татаро-монголското иго“ Бату Хан от 1238 г. Ярослав Всеволодович 1238–1248 (10 ), столица - Владимир, идва от Новгород (стр. 70). От: 1238–1247 (8). от

    От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим автор Носовски Глеб Владимирович

    Татаро-монголското нашествие като обединение на Русия под управлението на Новгород = Ярославската династия на Георги = Чингис хан и след това неговия брат Ярослав = Бату = Иван Калита По-горе вече започнахме да говорим за „татаро-монголското нашествие ” като процес на обединение на руснаците

    От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим автор Носовски Глеб Владимирович

    Татаро-монголското иго в Русия = периодът на военно управление в обединената руска империя Каква е разликата между нашата версия и традиционната? Традиционната история рисува епохата от 13-15 век в тъмните цветове на чуждото иго в Русия. От една страна, ние сме призвани да вярваме в това

    От книгата Гумильов, син на Гумильов автор Беляков Сергей Станиславович

    ТАТАРО-МОНГОЛСКО ИГО Но може би жертвите са били оправдани и „съюзът с Ордата“ е спасил руската земя от най-лошото нещастие, от коварните папски прелати, от безмилостните кучешки рицари, от поробване не само физическо, но и духовно? Може би Гумильов е прав и татарската помощ

    От книгата Реконструкция на истинската история автор Носовски Глеб Владимирович

    12. Не е имало чуждо "татаро-монголско завоевание" на Русия. Средновековна Монголия и Рус са просто едно и също. Никакви чужденци не са завладели Русия. Първоначално Рус е била населена от народи, които първоначално са живели на нейната земя - руснаци, татари и др. Т.нар.

    автор Носовски Глеб Владимирович

    От книгата Рус. Китай. Англия. Датировка на Рождество Христово и Първия вселенски събор автор Носовски Глеб Владимирович

    От книгата Великият Александър Невски. "Руската земя ще устои!" автор Пронина Наталия М.

    Глава IV. Вътрешната криза на Русия и татаро-монголското нашествие Но факт е, че към средата на 13 век Киевската държава, както повечето раннофеодални империи, претърпява болезнен процес на пълно раздробяване и разпадане. Всъщност, първите опити за нарушаване

    От книгата Турци или монголи? Епоха на Чингис хан автор Оловинцов Анатолий Григориевич

    Глава X „Татаро-монголско иго“ - как беше Не е имало така нареченото татарско иго. Татарите никога не са окупирали руските земи и не са държали там своите гарнизони... Трудно е да се намерят паралели в историята за такава щедрост на победителите. Б. Ишболдин, почетен професор

    Татаро-монголското иго в Русия започва през 1237 г. Велика Русия се разпада и започва образуването на Московската държава.

    Татаро-монголското иго се отнася до бруталния период на управление, в който Русия е била подчинена на Златната орда. Монголо-татарското иго в Русия успя да продължи почти две и половина хилядолетия. На въпроса колко време е продължил произволът на Ордата в Русия, историята отговаря 240 години.

    Събитията, които се случиха през този период, силно повлияха на формирането на Русия. Следователно тази тема е била и остава актуална и до днес. Монголо-татарското иго се свързва с най-тежките събития от 13 век. Това бяха диви изнудвания на населението, унищожаването на цели градове и хиляди и хиляди убити.

    Управлението на татаро-монголското иго се формира от два народа: монголската династия и номадските племена на татарите. Преобладаващото мнозинство все още бяха татари. През 1206 г. се провежда събрание на висшите монголски класи, на което е избран водачът на монголското племе Темуджин. Беше решено да започне ерата на татаро-монголското иго. Водачът се нарича Чингис хан (Велик хан). Способностите на царуването на Чингис хан се оказват великолепни. Той успя да обедини всички номадски народи и да създаде предпоставки за развитие на културното и икономическо развитие на страната.

    Военно разпределение на татаро-монголите

    Чингис хан създава много силна, войнствена и богата държава. Неговите воини имаха изненадващо много издръжливи качества; можеха да прекарат зимата в юртата си, сред сняг и ветрове. Имаха слабо телосложение и тънка брада. Стреляха направо и бяха отлични ездачи. По време на атаки срещу държави той имаше наказания за страхливци. Ако един войник избягаше от бойното поле, всичките десет бяха застреляни. Ако една дузина напусне битката, тогава стоте, към които са принадлежали, се разстрелват.

    Монголските феодали затварят плътен пръстен около Великия хан. Издигайки го до вожд, те планираха да получат много богатства и бижута. Само една отприщена война и безконтролно ограбване на завладените страни можеха да ги доведат до желаната цел. Скоро, след създаването на монголската държава, завоевателните кампании започват да носят очакваните резултати. Грабежът продължи около два века. Монголо-татарите копнеели да управляват целия свят и да притежават всички богатства.

    Завоевания на татаро-монголското иго

    • През 1207 г. монголите се обогатяват с големи количества метал и ценни скали. Атакувайки племената, разположени на север от Селенга и в долината на Енисей. Този факт помага да се обясни появата и разширяването на оръжейната собственост.
    • Също през 1207 г. е нападната държавата Тангут от Централна Азия. Тангутите започнаха да плащат данък на монголите.
    • 1209 Те участваха в изземването и грабежа на земята на Хигуров (Туркестан).
    • 1211 Настъпи грандиозно поражение на Китай. Войските на императорите са разбити и рухнали. Държавата беше разграбена и оставена в руини.
    • Дата 1219-1221 Държавите от Централна Азия бяха победени. Резултатът от тази тригодишна война не се различава от предишните кампании на татарите. Държавите бяха победени и разграбени, монголите отнесоха талантливи занаятчии със себе си. Оставяйки след себе си само опожарени къщи и бедни хора.
    • До 1227 г. обширни територии в източната част на Тихия океан на запад от Каспийско море преминават във владение на монголските феодали.

    Последствията от татаро-монголското нашествие са същите. Хиляди убити и още толкова поробени. Унищожени и ограбени държави, които се възстановяват много, много дълго. По времето, когато татаро-монголското иго се приближи до границите на Русия, армията му беше изключително многобройна, придобила опит в битката, издръжливост и необходимото оръжие.

    Завоеванията на монголите

    Монголско нашествие в Русия

    Началото на татаро-монголското иго в Русия отдавна се смята за 1223 г. Тогава опитната армия на Великия хан се приближи съвсем близо до границите на Днепър. По това време половците оказват помощ, тъй като княжеството в Русия е в спорове и разногласия и отбранителните му способности са значително намалени.

    • Битката при река Калка. 31 май 1223 г 30-хилядна монголска армия пробива куманите и се изправя срещу руската армия. Първите и единствените, които поеха удара, бяха княжеските войски на Мстислав Удал, които имаха всички шансове да пробият гъстата верига от монголо-татари. Но той не получи подкрепа от други князе. В резултат на това Мстислав умря, предавайки се на врага. Монголците получиха много ценна военна информация от руски затворници. Имаше много големи загуби. Но настъплението на врага все още беше задържано дълго време.
    • Нашествието започва на 16 декември 1237 г. Рязан беше първият по пътя. По това време Чингис хан починал и мястото му било заето от внука му Бату. Армията под командването на Бату беше не по-малко свирепа. Те помитаха и ограбваха всичко и всеки, когото срещнаха по пътя. Нашествието е целенасочено и внимателно планирано, така че монголите бързо навлизат дълбоко в страната. Град Рязан издържа пет дни под обсада. Въпреки факта, че градът беше заобиколен от силни, високи стени, под натиска на вражеските оръжия, стените на града паднаха. Десет дни татаро-монголското иго граби и избива хората.
    • Битката при Коломна. Тогава армията на Бату започна да се придвижва към Коломна. По пътя те срещнаха армия от 1700 души, подчинена на Евпатий Коловрат. И въпреки факта, че монголите многократно превъзхождаха числено армията на Евпатий, той не се отчайваше и отвръщаше на врага с цялата си сила. В резултат на това му причинява значителни щети. Армията на татаро-монголското иго продължи да се движи и тръгна по река Москва до град Москва, който продължи пет дни под обсада. В края на битката градът е опожарен и повечето хора са убити. Трябва да знаете, че преди да стигнат до град Владимир, татаро-монголите извършват отбранителни действия по целия път срещу скрития руски отряд. Трябваше да бъдат много внимателни и винаги готови за нова битка. По пътя имаше много битки и схватки с руснаците.
    • Великият княз на Владимир Юрий Всеволодович не отговори на молбите за помощ от рязанския княз. Но тогава самият той се оказа под заплаха от нападение. Принцът разумно управлява времето между Рязанската битка и Владимирската битка. Той набира голяма армия и я въоръжава. За място на битката беше решено да се избере град Коломна. На 4 февруари 1238 г. започва изпълнението на плана на княз Юрий Всеволодович.
    • Това беше най-амбициозната битка по отношение на числеността на войските и разгорещената битка на татаро-монголците и руснаците. Но и той беше изгубен. Броят на монголите все още е значително по-висок. Татаро-монголското нашествие в този град продължава точно месец. Завършва на 4 март 1238 г., годината, в която руснаците са победени и също ограбени. Принцът паднал в тежка битка, причинявайки големи загуби на монголите. Владимир става последният от четиринадесетте града, завладени от монголите в Североизточна Рус.
    • През 1239 г. градовете Чернигов и Переславъл са победени. Планирано е пътуване до Киев.
    • 6 декември 1240 г. Киев е превзет. Това допълнително подкопа и без това разклатената структура на държавата. Мощно укрепеният Киев беше победен от огромни оръдия и бързеи. Пътят към Южна Русия и Източна Европа се отвори.
    • 1241 Галицко-Волинското княжество пада. След което действията на монголите спират за известно време.

    През пролетта на 1247 г. монголо-татарите достигат противоположната граница на Русия и навлизат в Полша, Чехия и Унгария. Бату постави създадената "Златна орда" на границите на Русия. През 1243 г. те започнаха да приемат и одобряват принцовете на регионите в ордата. Имаше и големи градове, които оцеляха срещу Ордата, като Смоленск, Псков и Новгород. Тези градове се опитаха да изразят своето несъгласие и да се противопоставят на управлението на Бату. Първият опит е направен от великия Андрей Ярославович. Но усилията му не бяха подкрепени от мнозинството църковни и светски феодали, които след толкова много битки и атаки най-накрая установиха отношения с монголските ханове.

    Накратко, след установения ред, князете и църковните феодали не искаха да напуснат местата си и се съгласиха да признаят властта на монголските ханове и установените данъчни такси от населението. Кражбата на руските земи ще продължи.

    Страната страда от все по-големи атаки от татаро-монголското иго. И ставаше все по-трудно да се даде достоен отпор на разбойниците. В допълнение към факта, че страната вече беше доста уморена, хората бяха обеднели и потъпкани, княжеските междуособици също направиха невъзможно да се изправи от коленете си.

    През 1257 г. Ордата започва преброяване на населението, за да установи надеждно игото и да наложи непоносим данък на хората. Станете непоклатим и безспорен владетел на руските земи. Русия успя да защити политическата си система и си запази правото да формира социална и политическа прослойка.

    Руската земя беше подложена на безкрайни болезнени нашествия на монголите, които ще продължат до 1279 г.

    Сваляне на татаро-монголското иго

    Краят на татаро-монголското иго в Русия дойде през 1480 г. Златната орда започва постепенно да се разпада. Много големи княжества бяха разделени и живееха в постоянен конфликт помежду си. Освобождението на Русия от татаро-монголско иго е заслуга на княз Иван III. Управлявал от 1426 до 1505 г. Князът обедини двата големи града Москва и Нижни Новгород и се придвижи към целта да свали монголо-татарското иго.

    През 1478 г. Иван III отказва да плати данък на Ордата. През ноември 1480 г. се състоя известното „стоене на река Угра“. Името се характеризира с факта, че нито една от страните не е решила да започне битка. След като престоял на реката един месец, сваленият хан Ахмат затворил лагера си и отишъл в Ордата. Колко години продължи татаро-монголското владичество, което опустоши и унищожи руския народ и руските земи, сега може да се отговори с увереност. Монголско иго в Русия

    3 Възникването и развитието на староруската държава (IX - началото на XII век). Възникването на староруската държава традиционно се свързва с обединението на района на Илмен и района на Днепър в резултат на кампанията срещу Киев от новгородския княз Олег през 882 г. След като уби Асколд и Дир, които царуваха в Киев, Олег започна да управлява от името на малкия син на княз Рюрик, Игор. Образуването на държавата е резултат от дълги и сложни процеси, протичащи на обширни територии от Източноевропейската равнина през втората половина на I хил. сл. Хр. Към 7 век В неговата необятност се заселват източнославянски племенни съюзи, чиито имена и местонахождение са известни на историците от древноруския летопис „Приказка за отминалите години” на монаха Нестор (11 век). Това са поляните (по западния бряг на Днепър), древляните (на северозапад от тях), илменските словени (по бреговете на езерото Илмен и река Волхов), кривичите (в горното течение на Днепър , Волга и Западна Двина), вятичи (по бреговете на Ока), северняци (по Десна) и др. Северните съседи на източните славяни са финландците, западните - балтите, югоизточните - хазари. Търговските пътища са били от голямо значение в тяхната ранна история, един от които свързва Скандинавия и Византия (пътят „от варягите към гърците“ от Финския залив по Нева, езерото Ладога, Волхов, езерото Илмен до Днепър и Черно море), а другият свързва Поволжието с Каспийско море и Персия. Нестор цитира известната история за призоваването на варяжките (скандинавските) князе Рюрик, Синеус и Трувор от илменските словени: „Нашата земя е голяма и изобилна, но няма ред в нея: ела царувай и владей над нас“. Рюрик приема предложението и през 862 г. царува в Новгород (затова през 1862 г. в Новгород е издигнат паметникът „Хилядолетието на Русия“). Много историци от 18-19в. са били склонни да разбират тези събития като доказателство, че държавността е донесена на Русия отвън и източните славяни не са успели да създадат собствена държава сами (норманска теория). Съвременните изследователи признават тази теория за несъстоятелна. Те обръщат внимание на следното: - Историята на Нестор доказва, че източните славяни към средата на 9 век. имаше органи, които бяха прототип на държавни институции (княз, отряд, среща на племенни представители - бъдещото вече); - варяжкият произход на Рюрик, както и на Олег, Игор, Олга, Асколд, Дир е безспорен, но поканата на чужденец за владетел е важен показател за зрелостта на предпоставките за образуване на държава. Племенният съюз осъзнава общите си интереси и се опитва да разреши противоречията между отделните племена с призванието на княз, стоящ над местните различия. Варяжките князе, заобиколени от силен и боеспособен отряд, водят и завършват процесите, довели до образуването на държавата; - големи племенни суперсъюзи, които включват няколко племенни съюза, се развиват сред източните славяни още през 8-9 век. - около Новгород и около Киев; - при формирането на държавата на Древен Техеран външните фактори изиграха важна роля: заплахите, идващи отвън (Скандинавия, Хазарски каганат), тласкаха към единство; - варягите, като дадоха на Русия управляваща династия, бързо се асимилираха и сляха с местното славянско население; - що се отнася до името "Рус", неговият произход продължава да предизвиква спорове. Някои историци го свързват със Скандинавия, други намират корените му в източнославянската среда (от племето Рос, което живееше по Днепър). По този въпрос се изказват и други мнения. В края на 9 - началото на 11 век. Старата руска държава преминава през период на формиране. Формирането на нейната територия и състав беше активно в ход. Олег (882-912) покори племената на древляните, северняците и радимичите в Киев, Игор (912-945) успешно се бори с улиците, Святослав (964-972) - с вятичите. По време на управлението на княз Владимир (980-1015) волинците и хърватите са покорени и властта над радимичите и вятичите е потвърдена. В допълнение към източнославянските племена, староруската държава включва фино-угорски народи (Чуд, Меря, Мурома и др.). Степента на независимост на племената от киевските князе беше доста висока. Дълго време единственият показател за подчинение на властите в Киев беше плащането на данък. До 945 г. се провежда под формата на полюдия: принцът и неговият отряд от ноември до април обикалят териториите под техен контрол и събират данък. Убийството на княз Игор през 945 г. от древляните, които за втори път се опитаха да съберат данък, който надвишава традиционното ниво, принуди съпругата му княгиня Олга да въведе уроки (размера на данъка) и да създаде гробища (места, където трябваше да бъде данък взета). Това беше първият пример, известен на историците, за това как княжеското правителство одобри нови норми, задължителни за древното руско общество. Важни функции на древноруската държава, които тя започва да изпълнява от момента на създаването си, също са защитата на територията от военни набези (през 9-ти - началото на 11-ти век това са главно набези на хазари и печенеги) и преследване на активна външна политика (походи срещу Византия през 907, 911, 944, 970 г., руско-византийски договори 911 и 944 г., разгромът на Хазарския каганат през 964-965 г. и др.). Периодът на формиране на древноруската държава завършва с управлението на княз Владимир I Светия или Владимир Червеното слънце. При него християнството е възприето от Византия (виж билет № 3), на южните граници на Русия е създадена система от отбранителни крепости и най-накрая се формира така наречената стълбица за предаване на властта. Редът на наследяване се определял от принципа на старшинството в княжеското семейство. Владимир, след като зае престола на Киев, постави най-големите си синове в най-големите руски градове. Най-важното управление след Киев - Новгород - беше прехвърлено на най-големия му син. В случай на смърт на най-големия син, неговото място трябваше да бъде заето от следващия по старшинство, всички останали принцове бяха преместени на по-важни тронове. По време на живота на киевския княз тази система работи безотказно. След смъртта му, като правило, последва повече или по-малко дълъг период на борба на неговите синове за управлението на Киев. Разцветът на древноруската държава настъпва по време на управлението на Ярослав Мъдри (1019-1054) и неговите синове. Тя включва най-старата част от Руската правда - първият паметник на писаното право, достигнал до нас („Руският закон“, информация за който датира от царуването на Олег, не е запазен нито в оригинал, нито в копия). Руската истина регулира отношенията в княжеската икономика - наследството. Неговият анализ позволява на историците да говорят за съществуващата система на управление: киевският княз, подобно на местните князе, е заобиколен от отряд, чийто връх се нарича боляри и с когото той се консултира по най-важните въпроси (Думата, постоянен съвет при княза). Сред воините се назначават кметове за управление на градове, управители, трибутари (събирачи на поземлени данъци), митници (събирачи на търговски мита), тиуни (администратори на княжески имоти) и др. Руската правда съдържа ценна информация за древното руско общество. Основаваше се на свободното селско и градско население (хора). Имаше роби (слуги, крепостни), фермери, зависими от княза (закуп, рядовичи, смерди - историците нямат общо мнение за положението на последния). Ярослав Мъдри провежда енергична династична политика, обвързвайки своите синове и дъщери чрез брак с управляващите семейства на Унгария, Полша, Франция, Германия и др. Ярослав умира през 1054 г., преди 1074 г. синовете му успяха да координират действията си. В края на XI - началото на XII век. силата на киевските князе отслабва, отделните княжества придобиват все по-голяма независимост, владетелите на които се опитват да се споразумеят помежду си за сътрудничество в борбата срещу новата - половецка - заплаха. Тенденциите към раздробяване на една-единствена държава се засилват, тъй като отделните й региони стават все по-богати и по-силни (за повече подробности вж. билет номер 2). Последният киевски княз, успял да спре разпадането на староруската държава, е Владимир Мономах (1113-1125). След смъртта на княза и смъртта на сина му Мстислав Велики (1125-1132) разпокъсването на Русия става свършен факт.

    4 Монголо-татарско иго за кратко

    Монголо-татарското иго е периодът на завладяването на Русия от монголо-татарите през 13-15 век. Монголо-татарското иго продължава 243 години.

    Истината за монголо-татарското иго

    Руските князе по това време бяха във враждебно състояние, така че не можаха да дадат достоен отпор на нашествениците. Въпреки факта, че куманите се притекоха на помощ, татаро-монголската армия бързо се възползва от предимството.

    Случва се първият пряк сблъсък между войските на река Калка, 31 май 1223 г. и бързо е изгубен. Още тогава стана ясно, че нашата армия няма да успее да победи татаро-монголите, но настъплението на врага беше задържано за известно време.

    През зимата на 1237 г. започва целенасочено нахлуване на основните татаро-монголски войски на територията на Русия. Този път вражеската армия беше командвана от внука на Чингис хан Бату. Армията от номади успява да се придвижи доста бързо във вътрешността на страната, като ограбва княжествата на свой ред и убива всеки, който се опита да се съпротивлява, докато върви.

    Основни дати на превземането на Рус от татаро-монголите

      1223 Татаро-монголите се приближиха до границата на Русия;

      Зимата на 1237 г. Началото на целенасочено нахлуване в Русия;

      1237 Рязан и Коломна са превзети. Рязанското княжество падна;

      Есента на 1239 г. Чернигов е заловен. Черниговското княжество пада;

      1240 Киев е превзет. Киевското княжество падна;

      1241 Галицко-Волинското княжество падна;

      1480 Сваляне на монголо-татарското иго.

    Причини за падането на Русия под натиска на монголо-татарите

      липса на единна организация в редиците на руските войници;

      числено превъзходство на противника;

      слабост на командването на руската армия;

      лошо организирана взаимопомощ от страна на различни князе;

      подценяване на силите и числеността на противника.

    Характеристики на монголо-татарското иго в Русия

    Установяването на монголо-татарското иго с нови закони и порядки започва в Русия.

    Владимир става де факто център на политическия живот; именно оттам татаро-монголският хан упражнява своя контрол.

    Същността на управлението на татаро-монголското иго беше, че ханът присъди етикета за царуване по свое усмотрение и напълно контролираше всички територии на страната. Това засилва враждата между князете.

    Феодалното разпокъсване на териториите беше насърчавано по всякакъв възможен начин, тъй като това намаляваше вероятността от централизиран бунт.

    Редовно се събираше почит от населението, „изходът на Ордата“. Събирането на парите се извършвало от специални служители - баскаци, които проявили изключителна жестокост и не се свенили от отвличания и убийства.

    Последици от монголо-татарското завоевание

    Последствията от монголо-татарското иго в Русия бяха ужасни.

      Много градове и села бяха разрушени, хора бяха убити;

      Селското стопанство, занаятите и изкуството западаха;

      Феодалната разпокъсаност нараства значително;

      Населението е намаляло значително;

      Русия започва значително да изостава от Европа в развитието си.

    Краят на монголо-татарското иго

    Пълното освобождение от монголо-татарското иго се случи едва през 1480 г., когато великият княз Иван III отказва да плати пари на ордата и обявява независимостта на Русия.

    Традиционната версия на татаро-монголското нашествие в Русия, „татаро-монголското иго“ и освобождението от него е известна на читателя от училище. Както се представя от повечето историци, събитията са изглеждали приблизително така. В началото на 13 век, в степите на Далечния изток, енергичният и смел племенен вожд Чингис хан събра огромна армия от номади, споени заедно с желязна дисциплина, и се втурна да завладее света - „до последното море. ”

    След като завладяха най-близките си съседи, а след това и Китай, могъщата татаро-монголска орда се насочи на запад. Изминавайки около 5 хиляди километра, монголите побеждават Хорезм, след това Грузия, а през 1223 г. достигат южните покрайнини на Рус, където побеждават армията на руските князе в битката на река Калка. През зимата на 1237 г. татаро-монголите нахлуват в Русия с всичките си безбройни войски, опожаряват и унищожават много руски градове, а през 1241 г. се опитват да завладеят Западна Европа, нахлувайки в Полша, Чехия и Унгария, достигат до бреговете на Адриатическо море, но се върнаха, защото се страхуваха да оставят Русия в техния тил, опустошена, но все пак опасна за тях. Започва татаро-монголското иго.

    Огромната монголска сила, простираща се от Китай до Волга, висеше като зловеща сянка над Русия. Монголските ханове дадоха на руските князе етикети за царуване, атакуваха Русия много пъти, за да грабят и плячкосват, и многократно убиваха руските князе в тяхната Златна орда.

    Укрепнала с течение на времето, Рус започва да се съпротивлява. През 1380 г. великият херцог на Москва Дмитрий Донской побеждава ордата хан Мамай, а век по-късно в така наречената „стойка на Угра“ се срещат войските на великия херцог Иван III и ордата хан Ахмат. Противниците се разположиха дълго време на противоположните страни на река Угра, след което хан Ахмат, най-накрая осъзнавайки, че руснаците са станали силни и има малък шанс да спечели битката, даде заповед за отстъпление и поведе ордата си към Волга . Тези събития се считат за „края на татаро-монголското иго“.

    Но през последните десетилетия тази класическа версия беше поставена под въпрос. Географът, етнографът и историкът Лев Гумильов убедително показа, че отношенията между Русия и монголите са много по-сложни от обичайната конфронтация между жестоките завоеватели и техните нещастни жертви. Дълбоките познания в областта на историята и етнографията позволиха на учения да заключи, че между монголите и руснаците е имало известно „допълване“, тоест съвместимост, способност за симбиоза и взаимна подкрепа на културно и етническо ниво. Писателят и публицистът Александър Бушков отиде още по-далеч, като „извъртя“ теорията на Гумильов до логичния й край и изрази напълно оригинална версия: това, което обикновено се нарича татаро-монголско нашествие, всъщност е борба на потомците на княз Всеволод Голямото гнездо ( син на Ярослав и внук на Александър Невски) с техните съперничещи князе за еднолична власт над Русия. Хановете Мамай и Ахмат не бяха извънземни нападатели, а благородни благородници, които според династическите връзки на руско-татарските семейства имаха законно валидни права върху великото царуване. По този начин Куликовската битка и „стойката на Угра” не са епизоди от борбата срещу чужди агресори, а страници от гражданската война в Русия. Нещо повече, този автор прокарва напълно „революционна” идея: под имената „Чингис хан” и „Бату” в историята се появяват руските князе Ярослав и Александър Невски, а Дмитрий Донской е самият хан Мамай (!).

    Разбира се, изводите на публициста са пълни с ирония и граничат с постмодерни „закачки“, но трябва да се отбележи, че много факти от историята на татаро-монголското нашествие и „иго“ наистина изглеждат твърде мистериозни и се нуждаят от по-внимателно внимание и безпристрастно изследване . Нека се опитаме да разгледаме някои от тези мистерии.

    Кои са монголите, които се приближават до границите на християнския свят от изток? Как се появи мощната монголска държава? Нека направим екскурзия в неговата история, разчитайки главно на произведенията на Гумильов.

    В началото на 13 век, през 1202–1203 г., монголите побеждават първо меркитите, а след това и кераитите. Факт е, че кераите са разделени на поддръжници на Чингис хан и неговите противници. Противниците на Чингис хан бяха водени от сина на Ван Хан, законния наследник на трона - Нилха. Той имаше причини да мрази Чингис Хан: дори по времето, когато Ван Хан беше съюзник на Чингис, той (лидерът на Кераитите), виждайки безспорните таланти на последния, искаше да му прехвърли кераитския трон, заобикаляйки своя собствен син По този начин сблъсъкът между някои от кераитите и монголите се случи по време на живота на Уанг Хан. И въпреки че кераите имаха числено превъзходство, монголите ги победиха, тъй като показаха изключителна мобилност и изненадаха врага.

    В сблъсъка с кераитите напълно се разкрива характерът на Чингис хан. Когато Уанг Хан и синът му Нилха избягаха от бойното поле, един от техните нойони (военни лидери) с малък отряд задържа монголите, спасявайки техните водачи от плен. Този нойон бил заловен, доведен пред очите на Чингис и той попитал: „Защо, нойон, като видя позицията на войските си, не си тръгна? Имахте и време, и възможност.“ Той отговори: „Аз служих на моя хан и му дадох възможност да избяга, а главата ми е за теб, о, победителе.“ Чингис хан каза: „Всеки трябва да подражава на този човек.

    Вижте колко смел, верен, доблестен е той. Не мога да те убия, ноен, предлагам ти място в моята армия. Нойон става хиляден и, разбира се, служи вярно на Чингис хан, защото кераитската орда се разпада. Самият Ван Хан умира, докато се опитва да избяга при Найман. Техните стражи на границата, като видели Кераит, го убили и дали отсечената глава на стареца на своя хан.

    През 1204 г. има сблъсък между монголите на Чингис хан и могъщото Найманско ханство. И отново монголите спечелиха. Победените били включени в ордата на Чингис. В източната степ вече няма племена, способни да се противопоставят активно на новия ред, и през 1206 г. на големия курултай Чингис отново е избран за хан, но на цяла Монголия. Така се ражда панмонголската държава. Единственото враждебно племе към него остават древните врагове на борджигините - меркитите, но до 1208 г. те са изтласкани в долината на река Иргиз.

    Нарастващата мощ на Чингис хан позволява на неговата орда да асимилира различни племена и народи доста лесно. Тъй като, в съответствие с монголските стереотипи на поведение, ханът можеше и трябваше да изисква смирение, подчинение на заповеди и изпълнение на задълженията, но принуждаването на човек да се откаже от своята вяра или обичаи се смяташе за неморално - индивидът имаше право на собствен избор. Това състояние на нещата беше привлекателно за мнозина. През 1209 г. уйгурската държава изпраща пратеници до Чингис хан с молба да ги приеме в своя улус. Молбата естествено беше удовлетворена и Чингис хан даде на уйгурите огромни търговски привилегии. Пътят на кервани минава през Уйгурия и уйгурите, някога част от монголската държава, забогатяват, като продават вода, плодове, месо и „удоволствия“ на гладни ездачи на кервани на високи цени. Доброволният съюз на Уйгурия с Монголия се оказва полезен за монголите. С анексирането на Уйгурия монголите излизат извън границите на своя етнически ареал и влизат в контакт с други народи от ойкумената.

    През 1216 г. на река Иргиз монголите са нападнати от хорезмийците. По това време Хорезм беше най-мощната от държавите, възникнали след отслабването на силата на селджукските турци. Владетелите на Хорезм се превърнаха от управители на владетеля на Ургенч в независими суверени и приеха титлата „Хорезмшах“. Те се оказаха енергични, предприемчиви и борбени. Това им позволи да завладеят по-голямата част от Централна Азия и Южен Афганистан. Хорезмшахите създадоха огромна държава, в която основната военна сила бяха турците от съседните степи.

    Но държавата се оказа крехка, въпреки богатството, смелите воини и опитни дипломати. Режимът на военната диктатура се основава на племена, чужди на местното население, които имат различен език, различен морал и обичаи. Жестокостта на наемниците предизвика недоволство сред жителите на Самарканд, Бухара, Мерв и други централноазиатски градове. Въстанието в Самарканд доведе до унищожаването на тюркския гарнизон. Естествено, това е последвано от наказателна операция на хорезмийците, които брутално се разправят с населението на Самарканд. Други големи и богати градове в Централна Азия също бяха засегнати.

    В тази ситуация Хорезмшах Мохамед реши да потвърди титлата си "гази" - "победител на неверниците" - и да стане известен с още една победа над тях. Възможността му се представи през същата 1216 г., когато монголите, биейки се с меркитите, достигнаха Иргиз. След като научил за пристигането на монголите, Мохамед изпратил армия срещу тях с мотива, че степните жители трябва да бъдат обърнати към исляма.

    Хорезмийската армия атакува монголите, но в ариергардна битка самите те преминаха в настъпление и жестоко разбиха хорезмийците. Само атаката на лявото крило, командвана от сина на Хорезмшах, талантливия командир Джалал ад-Дин, изправи ситуацията. След това хорезмийците се оттеглиха и монголите се върнаха у дома: те не възнамеряваха да се бият с Хорезм, напротив, Чингис хан искаше да установи връзки с Хорезмшах. В края на краищата Великият кервански път минаваше през Централна Азия и всички собственици на земите, по които той минаваше, забогатяха благодарение на митата, плащани от търговците. Търговците доброволно плащаха мита, защото прехвърляха разходите си на потребителите, без да губят нищо. В желанието си да запазят всички предимства, свързани със съществуването на караванни пътища, монголите се стремят към мир и тишина по границите си. Различието във вярата, според тях, не дава повод за война и не може да оправдае кръвопролитието. Вероятно самият Хорезмшах разбира епизодичния характер на сблъсъка на Иргиз. През 1218 г. Мохамед изпраща търговски керван в Монголия. Мирът беше възстановен, особено след като монголите нямаха време за Хорезм: малко преди това найманският принц Кучлук започна нова война с монголите.

    Отново монголо-хорезмските отношения са нарушени от самия хорезмски шах и неговите служители. През 1219 г. богат керван от земите на Чингис хан се приближава до хорезмския град Отрар. Търговците отидоха в града, за да попълнят хранителните запаси и да се измият в банята. Там търговците срещнали двама познати, единият от които докладвал на управника на града, че тези търговци са шпиони. Той веднага разбра, че има отлична причина да ограби пътниците. Търговците са убити, а имуществото им е конфискувано. Владетелят на Отрар изпраща половината от плячката в Хорезм, а Мохамед приема плячката, което означава, че споделя отговорността за стореното от него.

    Чингис хан изпрати пратеници да разберат какво е причинило инцидента. Мохамед се разгневи, когато видя неверниците, и заповяда някои от посланиците да бъдат убити, а някои, съблечени голи, да бъдат изгонени на сигурна смърт в степта. Двама или трима монголци най-накрая се прибраха и разказаха за случилото се. Гневът на Чингис хан нямаше граници. От монголска гледна точка се случиха две от най-ужасните престъпления: измамата на онези, които се довериха, и убийството на гости. Според обичая Чингис хан не може да остави неотмъстени нито търговците, убити в Отрар, нито посланиците, които Хорезмшахът обиди и уби. Хан трябваше да се бие, в противен случай неговите съплеменници просто биха отказали да му се доверят.

    В Централна Азия Хорезмшах имаше на разположение редовна армия от четиристотин хиляди души. А монголите, както смята известният руски ориенталист В. В. Бартолд, са имали не повече от 200 хиляди. Чингис хан поиска военна помощ от всички съюзници. Воини дойдоха от турците и Кара-Китай, уйгурите изпратиха отряд от 5 хиляди души, само тангутският посланик смело отговори: „Ако нямате достатъчно войски, не се бийте.“ Чингис хан сметна отговора за обида и каза: „Само мъртвите биха могли да понеса такава обида.“

    Чингис хан изпрати събрани монголски, уйгурски, тюркски и кара-китайски войски в Хорезм. Хорезмшах, след като се скарал с майка си Туркан Хатун, не вярвал на военните лидери, свързани с нея. Той се страхуваше да ги събере в юмрук, за да отблъсне атаката на монголите, и разпръсна армията на гарнизони. Най-добрите командири на шаха бяха собственият му нелюбим син Джалал ад-Дин и комендантът на крепостта Ходжент Тимур-Мелик. Монголците превземат крепостите една след друга, но в Ходжент, дори след превземането на крепостта, те не успяват да превземат гарнизона. Тимур-Мелик качи войниците си на салове и избяга от преследването по широката Сирдаря. Разпръснатите гарнизони не можаха да задържат настъплението на войските на Чингис хан. Скоро всички големи градове на султаната - Самарканд, Бухара, Мерв, Херат - бяха превзети от монголите.

    По отношение на превземането на централноазиатските градове от монголите има установена версия: „Дивите номади унищожиха културните оазиси на земеделските народи“. Така е? Тази версия, както показа Л. Н. Гумилев, се основава на легендите на придворните мюсюлмански историци. Например падането на Херат е описано от ислямските историци като бедствие, при което цялото население на града е унищожено, с изключение на няколко мъже, които успяват да избягат в джамията. Те се скриха там, страхувайки се да излязат на улиците, осеяни с трупове. Само диви животни бродеха из града и измъчваха мъртвите. След като поседяха известно време и дойдоха на себе си, тези „герои“ отидоха в далечни земи, за да ограбят каравани, за да си върнат изгубеното богатство.

    Но възможно ли е това? Ако цялото население на голям град беше унищожено и лежеше по улиците, тогава вътре в града, по-специално в джамията, въздухът щеше да е пълен с трупни миазми и онези, които се крият там, просто биха умрели. В близост до града не живеят хищници, освен чакали, които много рядко проникват в града. Беше просто невъзможно изтощените хора да се преместят, за да ограбят каравани на няколкостотин километра от Херат, защото ще трябва да вървят пеша, носейки тежки товари - вода и провизии. Такъв „разбойник“, срещнал каравана, вече не би могъл да я ограби...

    Още по-изненадваща е информацията, съобщена от историците за Мерв. Монголите го превземат през 1219 г. и също така се твърди, че са унищожили всички жители там. Но още през 1229 г. Мерв се разбунтува и монголите трябваше да превземат града отново. И накрая, две години по-късно, Мерв изпрати отряд от 10 хиляди души, за да се бори с монголите.

    Виждаме, че плодовете на фантазията и религиозната омраза са породили легенди за монголските зверства. Ако вземете предвид степента на надеждност на източниците и зададете прости, но неизбежни въпроси, лесно е да отделите историческата истина от литературната измислица.

    Монголите окупираха Персия почти без бой, изтласквайки сина на Хорезмшах Джалал ад-Дин в Северна Индия. Самият Мохамед II Гази, сломен от борбата и постоянните поражения, умира в колония за прокажени на остров в Каспийско море (1221 г.). Монголите сключиха мир с шиитското население на Иран, което постоянно се обиждаше от сунитите на власт, по-специално от багдадския халиф и самия Джалал ад-Дин. В резултат на това шиитското население на Персия страда значително по-малко от сунитите в Централна Азия. Както и да е, през 1221 г. държавата на Хорезмшах е прекратена. При един владетел - Мохамед II Гази - тази държава постигна както най-голямата си мощ, така и своето унищожение. В резултат на това Хорезъм, Северен Иран и Хорасан са присъединени към Монголската империя.

    През 1226 г. удря часът за тангутската държава, която в решителния момент на войната с Хорезъм отказа да помогне на Чингис хан. Монголите с право разглеждат този ход като предателство, което според Яса изисква отмъщение. Столицата на Тангут беше град Чжунсин. Той е обсаден от Чингис хан през 1227 г., след като е победил тангутските войски в предишни битки.

    По време на обсадата на Zhongxing Чингис хан умира, но монголските нойони, по заповед на своя водач, скриват смъртта му. Крепостта е превзета, а населението на „злия” град, понесло колективната вина за предателството, е екзекутирано. Държавата Тангут изчезва, оставяйки след себе си само писмени доказателства за предишната си култура, но градът оцелява и живее до 1405 г., когато е разрушен от китайците от династията Мин.

    От столицата на тангутите монголите пренасят тялото на своя велик владетел в родните си степи. Погребалният ритуал беше следният: останките на Чингис хан бяха спуснати в изкопан гроб, заедно с много ценни неща и всички роби, които извършваха погребална работа, бяха убити. Според обичая точно една година по-късно трябваше да се празнува събуждането. За да намерят по-късно мястото на погребението, монголите направили следното. На гроба принесоха в жертва малко камилче, току-що взето от майка си. И година по-късно самата камила намери в обширната степ мястото, където беше убито нейното малко. След като заклаха тази камила, монголите извършиха необходимия погребален ритуал и след това напуснаха гроба завинаги. Оттогава никой не знае къде е погребан Чингис хан.

    През последните години от живота си той беше изключително загрижен за съдбата на държавата си. Ханът имаше четирима сина от любимата си съпруга Борте и много деца от други съпруги, които, въпреки че се смятаха за законни деца, нямаха права върху трона на баща си. Синовете от Борте се различаваха по наклонности и характер. Най-големият син Джочи е роден малко след меркитския плен на Борте и затова не само злите езици, но и по-малкият му брат Чагатай го нарекоха „меркитски дегенерат“. Въпреки че Борте неизменно защитаваше Джочи и самият Чингис хан винаги го признаваше за свой син, сянката на пленничеството на майка му Меркит падна върху Джочи с бремето на подозрението за нелегитимност. Веднъж, в присъствието на баща си, Чагатай открито нарече Джочи незаконен и въпросът почти завърши с битка между братята.

    Любопитно е, но според свидетелствата на съвременници поведението на Джочи съдържа някои устойчиви стереотипи, които значително го отличават от Чингис. Ако за Чингис хан нямаше понятие за „милост“ по отношение на враговете (той остави живота само за малки деца, осиновени от майка му Хоелун, и доблестни воини, които отидоха на монголска служба), тогава Джочи се отличаваше със своята човечност и доброта. И така, по време на обсадата на Гургандж, хорезмийците, напълно изтощени от войната, поискаха да приемат капитулация, тоест, с други думи, да ги пощадят. Джочи се изказа в полза на проявата на милост, но Чингис хан категорично отхвърли молбата за милост и в резултат на това гарнизонът на Гургандж беше частично избит, а самият град беше наводнен от водите на Амударя. Неразбирателството между бащата и най-големия син, непрекъснато подхранвано от интригите и клеветите на роднини, се задълбочава с течение на времето и се превръща в недоверие на суверена към неговия наследник. Чингис хан подозира, че Джочи иска да спечели популярност сред покорените народи и да се отдели от Монголия. Малко вероятно е това да е така, но фактът остава: в началото на 1227 г. Джочи, който ловува в степта, е намерен мъртъв - гръбнакът му е счупен. Подробностите за случилото се бяха пазени в тайна, но без съмнение Чингис хан беше човек, заинтересован от смъртта на Джочи и беше напълно способен да сложи край на живота на сина си.

    За разлика от Джочи, вторият син на Чингис Хан, Чага-тай, беше строг, ефективен и дори жесток човек. Поради това той получава длъжността "пазител на Яса" (нещо като генерален прокурор или главен съдия). Чагатай стриктно спазваше закона и се отнасяше безмилостно към нарушителите му.

    Третият син на Великия хан, Угедей, подобно на Джочи, се отличаваше с доброта и толерантност към хората. Характерът на Угедей е най-добре илюстриран от този инцидент: един ден, по време на съвместно пътуване, братята видели мюсюлманин да се мие край водата. Според мюсюлманския обичай всеки вярващ е длъжен да извършва молитва и ритуално измиване няколко пъти на ден. Монголската традиция, напротив, забранява на човек да се мие през цялото лято. Монголците вярвали, че измиването в река или езеро причинява гръмотевична буря, а гръмотевична буря в степта е много опасна за пътниците и затова „извикването на гръмотевична буря“ се счита за опит за живота на хората. Ядрените бойци на безмилостния ревник на закона Чагатай заловиха мюсюлманина. Предусещайки кървава развръзка - нещастникът имаше опасност да му отрежат главата - Угедей изпрати своя човек да каже на мюсюлманина да отговори, че е пуснал златна монета във водата и просто я търси там. Мюсюлманинът каза така на Чагатай. Той заповяда да потърсят монетата, а през това време воинът на Угедей хвърли златото във водата. Намерената монета е върната на „законния собственик“. На раздяла Угедей извади шепа монети от джоба си, подаде ги на спасения и каза: „Следващия път, когато пуснете злато във водата, не го преследвайте, не нарушавайте закона.“

    Най-малкият от синовете на Чингис, Тулуй, е роден през 1193 г. Тъй като по това време Чингис хан беше в плен, този път изневярата на Борте беше доста очевидна, но Чингис хан призна Тулуя за свой законен син, въпреки че външно не приличаше на баща си.

    От четиримата синове на Чингис хан най-малкият имаше най-големи таланти и показа най-голямо морално достойнство. Добър командир и изключителен администратор, Тулуй беше и любящ съпруг и се отличаваше с благородството си. Той се оженил за дъщерята на починалия глава на кераитите Ван Хан, който бил вярващ християнин. Самият Тулуй нямал право да приеме християнската вяра: подобно на Чингисид, той трябвало да изповядва религията Бон (езичеството). Но синът на хана позволи на жена си не само да извършва всички християнски ритуали в луксозна „църковна“ юрта, но и да има свещеници с нея и да приема монаси. Смъртта на Тулуй без никакво преувеличение може да се нарече героична. Когато Угедей се разболява, Тулуй доброволно приема мощна шаманска отвара в опит да „привлече“ болестта към себе си и умира, спасявайки брат си.

    И четиримата синове имаха правото да наследят Чингис хан. След като Джочи беше елиминиран, останаха трима наследници и когато Чингис почина и нов хан все още не беше избран, Тулуи управлява улуса. Но на курултая от 1229 г. нежният и толерантен Угедей е избран за велик хан, в съответствие с волята на Чингис. Ogedei, както вече споменахме, имаше добра душа, но добротата на един суверен често не е в полза на държавата и неговите поданици. Управлението на улуса под него се осъществява главно благодарение на строгостта на Чагатай и дипломатическите и административни умения на Тулуй. Самият велик хан предпочиташе скитанията с лов и пиршества в Западна Монголия пред държавните грижи.

    На внуците на Чингис хан са разпределени различни области на улуса или високи позиции. Най-големият син на Джочи, Орда-Ичен, получава Бялата орда, разположена между Иртиш и Тарбагатайския хребет (района на днешен Семипалатинск). Вторият син, Бату, започна да притежава Златната (Великата) орда на Волга. Третият син, Шейбани, получи Синята орда, която бродеше от Тюмен до Аралско море. В същото време тримата братя - владетелите на улусите - бяха разпределени само една или две хиляди монголски войници, докато общият брой на монголската армия достигна 130 хиляди души.

    Децата на Чагатай също получиха хиляда войници, а потомците на Тулуи, които бяха в съда, притежаваха целия улус на дядо и баща. Така монголите установяват система на наследяване, наречена минорат, при която най-малкият син получава всички права на баща си като наследство, а по-големите братя получават само дял от общото наследство.

    Великият хан Угедей също имал син, Гуюк, който претендирал за наследството. Разрастването на клана по време на живота на децата на Чингис доведе до разделяне на наследството и огромни трудности при управлението на улуса, който се простираше на територията от Черно до Жълто море. В тези трудности и семейни разногласия са скрити семената на бъдещи раздори, които унищожават държавата, създадена от Чингис хан и неговите другари.

    Колко татаро-монголи дойдоха в Русия? Нека се опитаме да разрешим този проблем.

    Руските предреволюционни историци споменават „половин милионна монголска армия“. В. Янг, автор на известната трилогия „Чингис хан“, „Бату“ и „До последното море“, назовава числото четиристотин хиляди. Известно е обаче, че воин от номадско племе тръгва на поход с три коня (минимум два). Единият носи багаж (опаковани дажби, подкови, резервни сбруи, стрели, броня), а третият трябва да се сменя от време на време, за да може един кон да си почине, ако внезапно трябва да влезе в битка.

    Простите изчисления показват, че за армия от половин милион или четиристотин хиляди войници са необходими поне милион и половина коне. Такова стадо е малко вероятно да може ефективно да се движи на голямо разстояние, тъй като водещите коне моментално ще унищожат тревата на огромна площ, а задните ще умрат от липса на храна.

    Всички основни нашествия на татаро-монголите в Русия се състояха през зимата, когато останалата трева беше скрита под снега и не можете да вземете много фураж със себе си ... Монголският кон наистина знае как да получи храна от под снега, но древните източници не споменават конете от монголската порода, които са съществували „на служба“ с ордата. Специалисти по коневъдство доказват, че татаро-монголската орда е яздила туркмени, а това е съвсем друга порода, изглежда различно и не може да се храни сама през зимата без човешка помощ...

    Освен това не се взема предвид разликата между кон, който е оставен да се скита през зимата без никаква работа, и кон, принуден да прави дълги пътувания под ездач и също да участва в битки. Но освен конниците, те трябваше да носят и тежка плячка! Конвоите следваха войските. Добитъкът, който тегли каруците, също трябва да се храни... Картината на огромна маса от хора, движеща се в ариергарда на половин милионна армия с обози, жени и деца, изглежда доста фантастична.

    Голямо е изкушението за един историк да обясни монголските кампании от 13 век с „миграции“. Но съвременните изследователи показват, че монголските кампании не са пряко свързани с движенията на огромни маси от населението. Победите бяха спечелени не от орди номади, а от малки, добре организирани мобилни отряди, завръщащи се в родните си степи след кампании. А хановете от клона на Джочи - Бату, Орда и Шейбани - получиха, според волята на Чингис, само 4 хиляди конници, т.е. около 12 хиляди души, заселени на територията от Карпатите до Алтай.

    В крайна сметка историците се спират на тридесет хиляди воини. Но и тук възникват въпроси без отговор. И първото сред тях ще бъде това: не е ли достатъчно? Въпреки разединението на руските княжества, тридесет хиляди конници са твърде малка цифра, за да предизвикат „огън и разруха“ в цяла Русия! В крайна сметка те (дори привържениците на „класическата“ версия признават това) не се движеха в компактна маса. Няколко отряда се разпръснаха в различни посоки и това намалява броя на „безбройните татарски орди“ до границата, отвъд която започва елементарното недоверие: може ли такъв брой агресори да завладеят Русия?

    Оказва се порочен кръг: огромна татаро-монголска армия по чисто физически причини едва ли би могла да поддържа боеспособност, за да се движи бързо и да нанася прословутите „неразрушими удари“. Една малка армия едва ли би успяла да установи контрол над по-голямата част от територията на Русия. За да излезем от този порочен кръг, трябва да признаем: татаро-монголското нашествие всъщност е само епизод от кървавата гражданска война, която се води в Русия. Вражеските сили бяха сравнително малки, те разчитаха на собствените си запаси от фураж, натрупани в градовете. А татаро-монголите се превърнаха в допълнителен външен фактор, използван във вътрешната борба по същия начин, както преди това бяха използвани войските на печенегите и половците.

    Достигналата до нас летописна информация за военните кампании от 1237–1238 г. изобразява класически руския стил на тези битки - битките се водят през зимата, а монголите - степните жители - действат с удивително умение в горите (напр. обкръжаването и последвалото пълно унищожение на река Сити на руски отряд под командването на великия княз на Владимир Юрий Всеволодович).

    След като направихме общ поглед върху историята на създаването на огромната монголска сила, трябва да се върнем към Русия. Нека разгледаме по-отблизо ситуацията с битката при река Калка, която не е напълно разбрана от историците.

    Не степните хора представляват основната опасност за Киевска Рус в началото на 11-12 век. Нашите предци са били приятели с половецките ханове, оженили са се за „червени половски момичета“, приели кръстени половци в средата си, а потомците на последните станали запорожски и слободски казаци, не напразно в техните прякори традиционният славянски суфикс на принадлежност “ов” (Иванов) е заменен с тюркския - “ енко” (Иваненко).

    По това време се появи по-страшно явление - упадък на морала, отхвърляне на традиционната руска етика и морал. През 1097 г. в Любеч се провежда княжески конгрес, който поставя началото на нова политическа форма на съществуване на страната. Там е решено „всеки да си пази отечеството“. Русия започва да се превръща в конфедерация от независими държави. Принцовете се заклеха ненарушимо да спазват провъзгласеното и целунаха кръста в това. Но след смъртта на Мстислав Киевската държава започна бързо да се разпада. Пръв се заселил Полоцк. Тогава новгородската „република“ спря да изпраща пари на Киев.

    Ярък пример за загуба на морални ценности и патриотични чувства беше актът на княз Андрей Боголюбски. През 1169 г., след като превзема Киев, Андрей дава града на своите воини за три дни грабеж. До този момент в Русия беше обичайно да се прави това само с чужди градове. По време на каквито и да било граждански конфликти подобна практика никога не е била разпространена в руските градове.

    Игор Святославич, потомък на княз Олег, героят на „Повестта за похода на Игор“, който стана княз на Чернигов през 1198 г., си постави за цел да се справи с Киев, град, където съперниците на неговата династия непрекъснато укрепваха. Той се съгласи със смоленския княз Рюрик Ростиславич и призова половците на помощ. Княз Роман Волински говори в защита на Киев, „майката на руските градове“, разчитайки на торканските войски, съюзени с него.

    Планът на черниговския княз е изпълнен след смъртта му (1202 г.). Рюрик, княз на Смоленск, и Олговичите с половците през януари 1203 г., в битка, която се води главно между половците и торките на Роман Волински, печелят надмощие. След като превзе Киев, Рюрик Ростиславич подложи града на ужасно поражение. Десятинната църква и Киево-Печерската лавра са разрушени, а самият град е опожарен. „Те създадоха голямо зло, каквото не е имало от кръщението на руската земя“, остави летописецът съобщение.

    След съдбоносната 1203 г. Киев никога не се възстановява.

    Според Л. Н. Гумильов по това време древните руснаци са загубили своята пасионарност, тоест своя културен и енергиен „заряд“. В такива условия сблъсъкът със силен враг не може да не стане трагичен за страната.

    Междувременно монголските полкове се приближаваха към руските граници. По това време основният враг на монголите на запад са куманите. Тяхната вражда започва през 1216 г., когато куманите приемат кръвните врагове на Чингиз – Меркитите. Половците активно провеждат своята антимонголска политика, като постоянно подкрепят фино-угорските племена, враждебни към монголите. В същото време куманите от степта са толкова мобилни, колкото и самите монголи. Виждайки безполезността на кавалерийските сблъсъци с куманите, монголите изпращат експедиционен корпус зад вражеските линии.

    Талантливите командири Субетей и Джебе повеждат корпус от три тумена през Кавказ. Грузинският цар Георги Лаша се опитал да ги нападне, но бил унищожен заедно с армията си. Монголците успяват да заловят водачите, които показват пътя през Дарялското дефиле. Така те отидоха до горното течение на Кубан, в тила на половците. Те, след като откриха врага в тила си, се оттеглиха към руската граница и поискаха помощ от руските князе.

    Трябва да се отбележи, че отношенията между Русия и половците не се вписват в схемата на непримирима конфронтация „уседнал - номадски“. През 1223 г. руските князе стават съюзници на половците. Тримата най-силни князе на Русия - Мстислав Удалой от Галич, Мстислав от Киев и Мстислав от Чернигов - събраха войски и се опитаха да ги защитят.

    Сблъсъкът на Калка през 1223 г. е описан доста подробно в хрониките; Освен това има още един източник - „Приказката за битката при Калка и за руските князе и за седемдесетте герои“. Изобилието от информация обаче не винаги внася яснота...

    Историческата наука отдавна не отрича факта, че събитията на Калка не са агресия на зли извънземни, а нападение от руснаците. Самите монголи не са търсили война с Русия. Посланиците, които пристигнаха при руските князе, доста приятелски помолиха руснаците да не се намесват в отношенията им с половците. Но, верни на своите съюзнически задължения, руските князе отхвърлиха предложенията за мир. По този начин те направиха фатална грешка, която имаше горчиви последици. Всички посланици са убити (според някои източници те не са просто убити, а „измъчвани“). Във всички времена убийството на посланик или пратеник се смяташе за сериозно престъпление; Според монголските закони измамата на някой, който има доверие, е непростимо престъпление.

    След това руската армия тръгва на дълъг поход. След като напусна границите на Русия, той първо атакува татарския лагер, взема плячка, краде добитък, след което се премества извън нейната територия за още осем дни. На река Калка се провежда решителна битка: осемдесетхилядната руско-половецка армия атакува двадесетхилядния (!) отряд на монголите. Тази битка е загубена от съюзниците поради неспособността им да координират действията си. Половците напуснаха бойното поле в паника. Мстислав Удалой и неговият „по-млад“ княз Даниил избягаха през Днепър; Те първи стигнаха до брега и успяха да скочат в лодките. В същото време принцът нарязал останалите лодки, страхувайки се, че татарите ще могат да преминат след него, „и изпълнен със страх стигнах пеша до Галич“. Така той обрича на смърт своите другари, чиито коне бяха по-лоши от княжеските. Враговете избиха всеки, който настигнаха.

    Останалите князе остават сами с врага, отбиват атаките му три дни, след което, вярвайки на уверенията на татарите, се предават. Тук се крие още една мистерия. Оказва се, че князете се предадоха, след като някакъв руснак на име Плоскиня, който беше в бойните формации на врага, тържествено целуна нагръдния кръст, за да бъдат пощадени руснаците и да не се пролее кръвта им. Монголите, според обичая си, удържаха на думата си: след като завързаха пленниците, те ги положиха на земята, покриха ги с дъски и седнаха да пируват с телата. В действителност не се проля капка кръв! И последното, според монголските възгледи, се смяташе за изключително важно. (Между другото, само „Приказката за битката при Калка“ съобщава, че пленените принцове са били поставени под дъски. Други източници пишат, че принцовете просто са били убити без подигравка, а трети, че са били „заловени“. Така че историята с празник на телата е само една версия.)

    Различните народи възприемат върховенството на закона и концепцията за честност по различен начин. Руснаците вярваха, че монголите, като убиха пленниците, нарушиха клетвата си. Но от гледна точка на монголите те спазиха клетвата си и екзекуцията беше най-висшата справедливост, защото принцовете извършиха ужасния грях да убият някой, който им се довери. Следователно въпросът не е в измамата (историята дава много доказателства за това как самите руски князе са нарушили „целуването на кръста“), а в личността на самия Плоскини - руснак, християнин, който по някакъв мистериозен начин се е оказал сред воините на „непознатия народ“.

    Защо руските князе се предадоха, след като се вслушаха в молбите на Плоскини? „Приказката за битката при Калка“ пише: „Заедно с татарите имаше и скитници, а техният командир беше Плоскиня.“ Бродниците са руски свободни воини, живели по тези места, предшественици на казаците. Установяването на социалния статус на Площини обаче само обърква нещата. Оказва се, че скитниците за кратко време са успели да се споразумеят с „непознатите народи“ и са станали толкова близки с тях, че заедно са ударили своите братя по кръв и вяра? Едно нещо може да се каже със сигурност: част от армията, с която руските князе воюваха на Калка, беше славянска, християнска.

    Руските князе не изглеждат най-добре в цялата тази история. Но да се върнем на нашите загадки. По някаква причина „Приказката за битката при Калка“, която споменахме, не е в състояние да посочи категорично врага на руснаците! Ето цитата: „...Заради нашите грехове дойдоха непознати народи, безбожните моавци [символично име от Библията], за които никой не знае точно кои са и откъде са дошли, и какъв е езикът им, и от какво племе са и от каква вяра. И ги наричат ​​татари, а други казват таурмени, а трети казват печенеги.”

    Невероятни линии! Те са написани много по-късно от описаните събития, когато трябваше да се знае точно кои руски князе се бият на Калка. В крайна сметка част от армията (макар и малка) все пак се върна от Калка. Освен това победителите, преследвайки победените руски полкове, ги преследват до Новгород-Святополч (на Днепър), където нападат цивилното население, така че сред жителите на града трябва да има свидетели, които са видели врага със собствените си очи. И въпреки това той остава "неизвестен"! Това твърдение допълнително обърква въпроса. В края на краищата, към описаното време половците са били добре познати в Русия - те са живели наблизо дълги години, след това са воювали, след това са се сродили... Таурмените - номадско тюркско племе, живеещо в Северното Черноморие - са били отново добре познат на руснаците. Любопитно е, че в „Сказанието за похода на Игор“ някои „татари“ се споменават сред номадските турци, които служат на черниговския княз.

    Създава се впечатлението, че летописецът крие нещо. По някаква неизвестна за нас причина той не иска директно да назове руския противник в тази битка. Може би битката при Калка изобщо не е сблъсък с непознати народи, а един от епизодите на междуособната война, водена помежду си от руските християни, половците и татарите, които се намесиха в случая?

    След битката при Калка някои от монголите обърнаха конете си на изток, опитвайки се да докладват за изпълнението на възложената задача - победата над куманите. Но на брега на Волга армията попаднала в засада от волжките българи. Мюсюлманите, които мразеха монголите като езичници, неочаквано ги нападнаха по време на преминаването. Тук победителите при Калка бяха победени и загубиха много хора. Тези, които успели да прекосят Волга, напуснали степите на изток и се обединили с основните сили на Чингис хан. Така завърши първата среща на монголци и руснаци.

    Л. Н. Гумильов събра огромен материал, който ясно показва, че отношенията между Русия и Ордата МОГАТ да бъдат описани с думата „симбиоза“. След Гумильов се пише особено много и често за това как руските князе и „монголските ханове“ стават зетове, роднини, зетьове и тъстове, как отиват на съвместни военни кампании, как ( да наричаме нещата с истинските им имена) бяха приятели. Отношенията от този вид са уникални по свой начин - татарите не са се държали по този начин в никоя страна, която са завладявали. Тази симбиоза, братство по оръжие води до такова преплитане на имена и събития, че понякога дори е трудно да се разбере къде свършват руснаците и започват татарите...

    Следователно въпросът дали е имало татаро-монголско иго в Русия (в класическия смисъл на думата) остава открит. Тази тема очаква своите изследователи.

    Когато става дума за „стоене на Угра“, отново се сблъскваме с пропуски и пропуски. Както си спомнят онези, които усърдно са изучавали курс по история в училище или университет, през 1480 г. войските на великия херцог на Москва Иван III, първият „суверен на цяла Русия“ (владетел на обединената държава) и ордите на татарския хан Ахмат стоеше на отсрещния бряг на река Угра. След дълго „стояне“ татарите избягаха по някаква причина и това събитие отбеляза края на ордското иго в Русия.

    В тази история има много тъмни места. Нека започнем с факта, че известната картина, която дори попадна в училищните учебници, „Иван III потъпква басмата на хана“, е написана въз основа на легенда, съставена 70 години след „стоенето на Угра“. В действителност ханските посланици не са дошли при Иван и той не е разкъсал тържествено нито едно басмено писмо в тяхно присъствие.

    Но тук отново идва враг в Русия, неверник, който според съвременниците застрашава самото съществуване на Русия. Е, всички се готвят да отвърнат на противника с един импулс? Не! Изправени сме пред странна пасивност и объркване на мнения. С новината за приближаването на Ахмат в Рус се случва нещо, което все още няма обяснение. Тези събития могат да бъдат реконструирани само от оскъдни, откъслечни данни.

    Оказва се, че Иван III изобщо не се стреми да се бие с врага. Хан Ахмат е далеч, на стотици километри, а съпругата на Иван, Великата херцогиня София, бяга от Москва, за което получава обвинителни епитети от хрониста. Освен това, в същото време в княжеството се развиват някои странни събития. „Приказката за стоенето на Угра“ разказва за това по следния начин: „Същата зима Великата херцогиня София се завърна от бягството си, защото избяга в Белоозеро от татарите, въпреки че никой не я преследваше.“ И тогава - още по-загадъчни думи за тези събития, всъщност единственото споменаване за тях: „И онези земи, през които тя се скиташе, станаха по-лоши от татарите, от болярските роби, от християнските кръвопийци. Възнагради ги, Господи, според коварството на делата им, дай им според делата на ръцете им, защото те обичаха жените повече от православната християнска вяра и светите църкви и се съгласиха да предадат християнството, защото тяхната злоба ги ослепи .”

    За какво става дума? Какво се случваше в държавата? Какви действия на болярите ги обвинили в „кръвопиене” и отстъпничество от вярата? На практика не знаем какво е обсъждано. Известна светлина хвърлят съобщенията за „злите съветници“ на великия княз, които съветвали да не се бият с татарите, а да „бягат“ (?!). Дори имената на „съветниците“ са известни - Иван Василиевич Ошера Сорокоумов-Глебов и Григорий Андреевич Мамон. Най-любопитното е, че самият велик княз не вижда нищо осъдително в поведението на своите събратя боляри и впоследствие върху тях не пада и сянка на немилост: след като „стоят на Угра“, и двамата остават в благоволение до смъртта си, получавайки нови награди и позиции.

    Какъв е проблема? Напълно скучно и неясно е, че се съобщава, че Ошера и Мамон, защитавайки своята гледна точка, споменават необходимостта от запазване на определена „древност“. С други думи, Великият княз трябва да се откаже от съпротивата срещу Ахмат, за да спази някои древни традиции! Оказва се, че Иван нарушава определени традиции, като решава да се съпротивлява, а Ахмат, съответно, действа по свое усмотрение? Няма друг начин да се обясни тази мистерия.

    Някои учени предполагат: може би сме изправени пред чисто династичен спор? Отново двама души се борят за московския трон - представители на сравнително младия Север и по-древния Юг, а Ахмат, изглежда, има не по-малко права от своя съперник!

    И тук в ситуацията се намесва ростовският епископ Васиан Рило. Неговите усилия обръщат ситуацията, той тласка великия херцог да тръгне на поход. Епископ Васиан моли, настоява, апелира към съвестта на княза, дава исторически примери и намеква, че православната църква може да се отвърне от Иван. Тази вълна от красноречие, логика и емоция има за цел да убеди Великия херцог да излезе да защити страната си! Това, което Великият княз по някаква причина упорито отказва да направи...

    Руската армия, с триумфа на епископ Васиан, тръгва към Угра. Предстои дълъг, няколкомесечен застой. И отново се случва нещо странно. Първо започват преговори между руснаците и Ахмат. Преговорите са доста необичайни. Ахмат иска да прави бизнес със самия велик княз, но руснаците отказват. Ахмат прави отстъпка: той моли братът или синът на великия херцог да пристигнат - руснаците отказват. Ахмат отново признава: сега той се съгласява да говори с „прост“ посланик, но по някаква причина този посланик със сигурност трябва да стане Никифор Федорович Басенков. (Защо той? Мистерия.) Руснаците пак отказват.

    Оказва се, че по някаква причина те не се интересуват от преговори. Ахмат прави отстъпки, по някаква причина трябва да се споразумее, но руснаците отхвърлят всичките му предложения. Съвременните историци го обясняват по следния начин: Ахмат „имал намерение да поиска данък“. Но ако Ахмат се интересуваше само от почит, защо толкова дълги преговори? Достатъчно беше да изпратим някой баскак. Не, всичко показва, че сме изправени пред някаква голяма и тъмна тайна, която не се вписва в обичайните модели.

    И накрая, за мистерията на отстъплението на „татарите“ от Угра. Днес в историческата наука има три версии дори за отстъпление - прибързаното бягство на Ахмат от Угра.

    1. Серия от „ожесточени битки“ подкопава морала на татарите.

    (Повечето историци отхвърлят това, като правилно заявяват, че не е имало битки. Имало е само дребни сблъсъци, сблъсъци на малки отряди „в ничия земя.“)

    2. Руснаците използваха огнестрелни оръжия, което изпрати татарите в паника.

    (Едва ли: по това време татарите вече са имали огнестрелни оръжия. Руският летописец, описвайки превземането на град Булгар от московската армия през 1378 г., споменава, че жителите „пуснаха гръм от стените.“)

    3. Ахмат се „страхуваше“ от решителна битка.

    Но ето още една версия. Той е извлечен от историческо произведение от 17 век, написано от Андрей Лизлов.

    „Беззаконният цар [Ахмат], неспособен да издържи позора си, през лятото на 1480-те години събра значителна сила: князе, и улани, и мурзи, и князе, и бързо стигна до руските граници. В своята Орда той остави само онези, които не можеха да владеят оръжие. Великият княз, след консултация с болярите, решил да направи добро дело. Знаейки, че във Великата орда, откъдето дойде царят, изобщо не е останала армия, той тайно изпрати многобройната си армия във Великата орда, в жилищата на мръсните. Начело на тях стояха служебният цар Уродовлет Городецки и княз Гвоздев, губернаторът на Звенигород. Царят не знаеше за това.

    Те, в лодки по Волга, отплаваха до Ордата, видяха, че там няма военни, а само жени, старци и младежи. И те започнаха да пленяват и опустошават, безмилостно умъртвяваха мръсните жени и деца, подпалваха домовете им. И, разбира се, биха могли да убият всеки един от тях.

    Но Мурза Обляз Силният, слугата на Городецки, прошепна на своя цар, казвайки: „О, царю! Абсурдно би било напълно да опустошите и опустошите това велико царство, защото оттук идвате и вие, и всички ние, и тук е нашата родина. Да си тръгнем оттук, вече причинихме достатъчно разрушения и Бог може да ни се разгневи.

    Така славната православна армия се завърна от Ордата и дойде в Москва с голяма победа, като имаше със себе си много плячка и значително количество храна. Царят, след като научи за всичко това, веднага се оттегли от Угра и избяга в Ордата.

    Не следва ли от това, че руската страна умишлено забавя преговорите - докато Ахмат дълго време се опитваше да постигне неясните си цели, правейки отстъпка след отстъпка, руските войски плаваха по Волга до столицата на Ахмат и посякоха жени , деца и старци там, докато не се събудиха командирите - като съвест! Обърнете внимание: не се казва, че войводата Гвоздев се е противопоставил на решението на Уродовлет и Обляз да спрат клането. Явно и на него му е писнало от кръв. Естествено, Ахмат, след като научи за поражението на столицата си, се оттегли от Угра, бързайки към дома с цялата възможна скорост. И така, какво следва?

    Година по-късно „Ордата” е нападната с армия от „ногайския хан” на име... Иван! Ахмат беше убит, войските му бяха победени. Още едно доказателство за дълбоката симбиоза и сливане на руснаци и татари... Източниците съдържат и друг вариант за смъртта на Ахмат. Според него определен близък съратник на Ахмат на име Темир, след като получил богати подаръци от великия княз на Москва, убил Ахмат. Тази версия е с руски произход.

    Интересно е, че армията на цар Уродовлет, извършил погром в Ордата, е наречена от историка „православна“. Изглежда, че имаме още един аргумент в полза на версията, че членовете на Ордата, които са служили на московските князе, изобщо не са мюсюлмани, а православни.

    И още един аспект е интересен. Ахмат, според Лизлов, и Уродовлет са „царе“. А Иван III е само „велик княз“. Писателска неточност? Но по времето, когато Лизлов пише своята история, титлата „цар“ вече е твърдо прикрепена към руските самодържци, има специфично „обвързване“ и точно значение. Освен това във всички останали случаи Лизлов не си позволява подобни „свободи“. Западноевропейските крале са “крале”, турските султани са “султани”, падишахите са “падишахи”, кардиналите са “кардинали”. Възможно ли е титлата ерцхерцог да е дадена от Лизлов в превода „Арцикняз“. Но това е превод, а не грешка.

    По този начин в късното Средновековие е имало система от титли, които отразяват определени политически реалности, и днес ние сме напълно наясно с тази система. Но не е ясно защо двама привидно еднакви благородници от Орда се наричат ​​единият „княз“, а другият „Мурза“, защо „татарски принц“ и „татарски хан“ в никакъв случай не са едно и също нещо. Защо сред татарите има толкова много носители на титлата „цар“ и защо московските суверени упорито са наричани „велики князе“? Едва през 1547 г. Иван Грозни за първи път в Русия приема титлата "цар" - и, както подробно съобщават руските летописи, той прави това само след много убеждаване от страна на патриарха.

    Не могат ли кампаниите на Мамай и Ахмат срещу Москва да се обяснят с факта, че според определени правила, които са напълно разбрани от съвременниците, „царят“ е по-висш от „великия княз“ и има повече права върху трона? За какво се обяви тук някаква забравена вече династична система?

    Интересно е, че през 1501 г. кримският цар Шах, победен в междуособна война, по някаква причина очаква, че киевският княз Дмитрий Путятич ще излезе на негова страна, вероятно поради някакви специални политически и династични отношения между руснаците и татари. Не се знае точно кои.

    И накрая, една от мистериите на руската история. През 1574 г. Иван Грозни разделя руското царство на две половини; единия управлява сам, а другия прехвърля на Касимовия цар Симеон Бекбулатович - заедно с титлите "цар и велик княз на Москва"!

    Историците все още нямат общоприето убедително обяснение на този факт. Някои казват, че Грозни, както обикновено, се е подигравал на хората и близките си, други смятат, че Иван IV по този начин е „прехвърлил“ собствените си дългове, грешки и задължения към новия цар. Не може ли да става дума за съвместно управление, към което се е наложило да се прибегне поради същите сложни древни династични отношения? Може би това е последният път в руската история, когато тези системи дадоха да се разкрият.

    Симеон не е, както мнозина историци вярваха преди това, "слабоволна марионетка" на Иван Грозни - напротив, той беше една от най-големите държавни и военни фигури от онова време. И след като двете царства отново се обединиха в едно, Грозни в никакъв случай не „заточи“ Симеон в Твер. Симеон получава титлата велик княз на Твер. Но Твер по времето на Иван Грозни беше наскоро умиротворено огнище на сепаратизъм, което изискваше специален надзор и този, който управляваше Твер, със сигурност трябваше да бъде довереник на Иван Грозни.

    И накрая, странни проблеми сполетяха Симеон след смъртта на Иван Грозни. С възкачването на Фьодор Йоанович Симеон е „отстранен” от управлението на Твер, ослепен (мярка, която в Русия от незапомнени времена се прилага изключително към владетели, които имат права на масата!) и е насилствено постриган за монах Кириловския манастир (също традиционен начин за елиминиране на конкурент на светския престол!). Но това се оказва недостатъчно: И. В. Шуйски изпраща в Соловки сляп възрастен монах. Създава се впечатлението, че московският цар по този начин се отървава от опасен конкурент, който има значителни права. Претендент за трона? Наистина ли правата на Симеон върху трона не са по-ниски от правата на Рюриковичите? (Интересно е, че старейшина Симеон оцелява от своите мъчители. Завърнал се от Соловецко изгнание с указ на княз Пожарски, той умира едва през 1616 г., когато нито Фьодор Йоанович, нито Лъжедмитий I, нито Шуйски са живи.)

    И така, всички тези истории - Мамай, Ахмат и Симеон - приличат повече на епизоди на борба за трона, а не на война с чужди завоеватели, и в това отношение те приличат на подобни интриги около един или друг трон в Западна Европа. А тези, които от детството сме свикнали да смятаме за „избавители на руската земя“, може би наистина са решили своите династични проблеми и са елиминирали своите съперници?

    Много членове на редакционната колегия са лично запознати с жителите на Монголия, които бяха изненадани да научат за тяхното предполагаемо 300-годишно управление над Русия.Разбира се, тази новина изпълни монголците с чувство на национална гордост, но в същото време те попитаха: "Кой е Чингис хан?"

    от сп. "Ведическа култура №2"

    В хрониките на православните староверци недвусмислено се казва за „татаро-монголското иго“: „Имаше Федот, но не същият“. Да се ​​обърнем към старословенския език. След като адаптираме рунически изображения към съвременното възприятие, получаваме: крадец - враг, разбойник; Mughal - мощен; иго - ред. Оказва се, че „тата на арийците“ (от гледна точка на християнското стадо), с леката ръка на летописците, са били наричани „татари“1, (Има и друго значение: „тата“ е бащата , Татар - Тата на арийците, т.е. бащи (предци или по-стари) арийци) мощни - от монголите, и игото - 300-годишният ред в държавата, който спря кървавата гражданска война, избухнала на базата на насилственото кръщение на Рус - „свето мъченичество“. Ордата е производна на думата Орден, където „Или“ е сила, а денят е дневната светлина или просто „светлина“. Съответно „Орденът” е Силата на Светлината, а „Ордата” е Светлите сили. И така, тези Светли сили на славяните и арийците, водени от нашите богове и предци: Род, Сварог, Свентовит, Перун, спряха гражданската война в Русия на базата на насилствена християнизация и поддържаха реда в държавата в продължение на 300 години. Имаше ли в Ордата тъмнокоси, набити, мургави, с куки носове, тесни очи, криви крака и много ядосани воини? Бяха. Отряди от наемници от различни националности, които, както във всяка друга армия, бяха изгонени в предните редици, запазвайки основните славяно-арийски войски от загуби на фронтовата линия.

    Трудно за вярване? Разгледайте "Карта на Русия 1594" в Атласа на страната на Герхард Меркатор. Всички страни от Скандинавия и Дания са били част от Русия, която се е простирала само до планините, а Московското княжество е показано като независима държава, която не е част от Русия. На изток, отвъд Урал, са изобразени княжествата Обдора, Сибир, Югория, Гръстина, Лукоморие, Беловодие, които са били част от древната сила на славяните и арийците - Велика (Велика) Тартария (Тартария - земи под покровителството на Бог Тарх Перунович и Богиня Тара Перуновна - Син и Дъщеря на Върховния Бог Перун - Прародител на славяните и арийците).

    Трябва ли много интелигентност, за да направите аналогия: Велика (Велика) Тартария = Моголо + Тартария = “Монгол-Татария”? Не разполагаме с висококачествено изображение на посочената картина, имаме само „Карта на Азия 1754 г.“ Но това е още по-добре! Вижте сами. Не само през 13-ти, но до 18-ти век Великата (Моголо) Тартария съществува толкова реално, колкото сега безликата Руска федерация.

    „Драскачите на историята” не успяха да изопачат и скрият всичко от хората. Техният многократно кърпан и кърпен “Тришка кафтан”, покриващ Истината, непрекъснато се пука по шевовете. През празнините Истината малко по малко достига до съзнанието на нашите съвременници. Те не разполагат с вярна информация, така че често грешат при тълкуването на определени фактори, но общото заключение, което те правят, е правилно: това, което учителите са научили на няколко десетки поколения руснаци, е измама, клевета, лъжа.

    Публикувана статия от S.M.I. „Нямаше татаро-монголско нашествие“ е ярък пример за горното. Коментар за него от член на нашата редакционна колегия Гладилин Е.А. ще ви помогне, скъпи читатели, точка на i.
    Виолета Баша,
    Общоруски вестник "Моето семейство",
    № 3, януари 2003. стр.26

    Основният източник, по който можем да съдим за историята на Древна Рус, се счита за ръкописа на Радзивилов: „Приказка за отминалите години“. От него е взета историята за призоваването на варягите да управляват в Русия. Но може ли да й се вярва? Неговото копие е донесено в началото на 18 век от Петър 1 от Кьонигсберг, след което оригиналът му се озовава в Русия. Вече е доказано, че този ръкопис е фалшифициран. Така че не е известно със сигурност какво се е случило в Русия преди началото на 17 век, тоест преди възкачването на трона на династията Романови. Но защо домът на Романови трябваше да пренапише нашата история? Не е ли за да докажат на руснаците, че отдавна са били подчинени на Ордата и не са способни на независимост, че тяхната съдба е пиянство и покорство?

    Странно поведение на принцовете

    Класическата версия на „монголо-татарското нашествие в Русия“ е известна на мнозина още от училище. Тя изглежда така. В началото на 13 век в монголските степи Чингис хан събира огромна армия от номади, подчинени на желязна дисциплина, и планира да завладее целия свят. Побеждавайки Китай, армията на Чингис хан се втурва на запад и през 1223 г. достига южната част на Русия, където побеждава отрядите на руските князе на река Калка. През зимата на 1237 г. татаро-монголите нахлуха в Русия, изгориха много градове, след това нахлуха в Полша, Чехия и стигнаха до бреговете на Адриатическо море, но внезапно се върнаха, защото се страхуваха да напуснат опустошената, но все още опасна Рус “ в техния тил. Татаро-монголското иго започва в Русия. Огромната Златна орда имаше граници от Пекин до Волга и събираше данък от руските князе. Хановете дават на руските князе етикети за царуване и тероризират населението с зверства и грабежи.

    Дори официалната версия казва, че сред монголите е имало много християни и някои руски князе са установили много топли отношения с хановете на Ордата. Друга странност: с помощта на войските на Ордата някои принцове останаха на трона. Принцовете били много близки хора на хановете. И в някои случаи руснаците се биеха на страната на Ордата. Няма ли много странни неща? Така ли е трябвало руснаците да се отнасят към окупаторите?

    Укрепнала, Русия започва да се съпротивлява и през 1380 г. Дмитрий Донской побеждава ордата хан Мамай на Куликовското поле, а век по-късно се срещат войските на великия княз Иван III и ордата хан Ахмат. Противниците дълго време лагеруваха на противоположните страни на река Угра, след което ханът осъзна, че няма шанс, даде заповед за отстъпление и отиде до Волга.Тези събития се считат за края на „татаро-монголското иго .”

    Тайните на изчезналите хроники

    Когато изучаваха хрониките от времето на Ордата, учените имаха много въпроси. Защо десетки хроники изчезнаха безследно по време на управлението на династията Романови? Например „Приказката за унищожението на руската земя“, според историците, прилича на документ, от който всичко, което би означавало игото, е внимателно отстранено. Те оставиха само фрагменти, разказващи за някаква „беда“, сполетяла Русия. Но няма нито дума за „нашествието на монголите“.

    Има още много странни неща. В разказа „за злите татари” ханът от Златната орда заповядва екзекуцията на руски християнски княз... заради отказа да се поклони на „езическия бог на славяните!” И някои хроники съдържат невероятни фрази, например: „Е, с Бога!“ - казал ханът и прекръстил се в галоп към врага.

    Защо сред татаро-монголите има подозрително много християни? И описанията на принцове и воини изглеждат необичайни: хрониките твърдят, че повечето от тях са били от кавказки тип, не са имали тесни, а големи сиви или сини очи и светлокафява коса.

    Друг парадокс: защо изведнъж руските князе в битката при Калка се предават „на условно освобождаване” на представител на чужденци на име Плоскиния, а той... целува нагръдния кръст?! Това означава, че Плоскиня е бил свой, православен и руски, при това от благороден род!

    Да не говорим за факта, че броят на „бойните коне“, а следователно и на воините от армията на Ордата, първоначално, с леката ръка на историците от дома на Романови, се оценява на триста до четиристотин хиляди. Такъв брой коне не биха могли нито да се скрият в горите, нито да се изхранват в условията на дълга зима! През последния век историците непрекъснато намаляват броя на монголската армия и достигат тридесет хиляди. Но такава армия не би могла да държи в подчинение всички народи от Атлантическия до Тихия океан! Но спокойно можеше да изпълнява функциите на събиране на данъци и установяване на ред, тоест да служи като нещо като полиция.

    Не е имало нашествие!

    Редица учени, включително академик Анатолий Фоменко, направиха сензационно заключение въз основа на математически анализ на ръкописите: нашествие от територията на съвременна Монголия не е имало! И имаше гражданска война в Русия, князете се биеха помежду си. Нямаше следи от представители на монголоидната раса, дошли в Русия. Да, имаше отделни татари в армията, но не извънземни, а жители на Поволжието, които живееха в съседство с руснаците много преди прословутата „инвазия“.

    Това, което обикновено се нарича „татаро-монголско нашествие“, всъщност е борба между потомците на княз Всеволод „Голямото гнездо“ и техните съперници за еднолична власт над Русия. Фактът на война между князете е общопризнат; за съжаление Русия не се обедини веднага и доста силни владетели се биеха помежду си.

    Но с кого се би Дмитрий Донской? С други думи, кой е Мамай?

    Орда - името на руската армия

    Епохата на Златната орда се отличава с факта, че наред със светската власт имаше силна военна сила. Имаше двама владетели: светски, наричан принц, и военен, той се наричаше хан, т.е. "военачалник" В хрониките можете да намерите следния запис: „Заедно с татарите имаше скитници и техният управител беше такъв и такъв“, тоест войските на Орда бяха водени от губернатори! А бродниците са руски свободни воини, предшественици на казаците.

    Авторитетни учени са стигнали до извода, че Ордата е името на руската редовна армия (като „Червената армия“). А Татаро-Монголия е самата Велика Рус. Оказва се, че не „монголите“, а руснаците са завладели огромна територия от Тихия до Атлантическия океан и от Арктика до Индийския. Нашите войски накараха Европа да трепери. Най-вероятно страхът от могъщите руснаци стана причината немците да пренапишат руската история и да превърнат своето национално унижение в наше.

    Между другото, немската дума "Ordnung" ("ред") най-вероятно идва от думата "орда". Думата "монгол" вероятно идва от латинския "megalion", тоест "велик". Татария от думата "тартар" ("ад, ужас"). А Монгол-Татария (или „Мегалион-Тартария“) може да се преведе като „Голям ужас“.

    Още няколко думи за имената. Повечето хора от онова време имаха две имена: едното в света, а другото, получено при кръщението или военен прякор. Според учените, предложили тази версия, княз Ярослав и синът му Александър Невски действат под имената Чингис хан и Бату. Древните източници изобразяват Чингис хан като висок, с пищна дълга брада и „като на рис“ зелено-жълти очи. Имайте предвид, че хората от монголоидната раса изобщо нямат брада. Персийският историк на Ордата Рашид ал-Дин пише, че в семейството на Чингис хан децата „се раждат предимно със сиви очи и руса коса“.

    Чингис хан според учените е княз Ярослав. Той просто имаше средно име - Чингис с префикса „хан“, което означаваше „военачалник“. Бату е неговият син Александър (Невски). В ръкописите можете да намерите следната фраза: „Александър Ярославич Невски, по прякор Бату“. Между другото, според описанието на неговите съвременници, Бату имаше светла коса, светла брада и светли очи! Оказва се, че ханът на Ордата е този, който победи кръстоносците на езерото Пейпси!

    След като изучават хрониките, учените откриват, че Мамай и Ахмат също са благородни благородници, които според династическите връзки на руско-татарските семейства имат право на велико царуване. Съответно „Мамаевското клане“ и „Стоянето на Угра“ са епизоди от гражданската война в Русия, борбата на княжеските семейства за власт.

    Към коя Русия отиде Ордата?

    Записите казват; „Ордата отиде в Рус“. Но през 12-13 век Русия е името, дадено на сравнително малка територия около Киев, Чернигов, Курск, района край река Рос и Северска земя. Но московчани или, да речем, новгородци вече са били северни жители, които, според същите древни хроники, често „пътували в Русия“ от Новгород или Владимир! Това е, например, до Киев.

    Следователно, когато московският княз се канеше да тръгне на поход срещу южния си съсед, това може да се нарече „нашествие на Русия“ от неговата „орда“ (войски). Не е за нищо, че на западноевропейските карти за много дълго време руските земи бяха разделени на „Московия“ (север) и „Русия“ (юг).

    Голяма фалшификация

    В началото на 18 век Петър 1 основава Руската академия на науките. За 120 години от съществуването си в историческия отдел на Академията на науките са работили 33 академични историци. От тях само трима са руснаци, включително М.В. Ломоносов, останалите са германци. Историята на Древна Рус до началото на 17 век е писана от немците, а някои от тях дори не са знаели руски! Този факт е добре известен на професионалните историци, но те не полагат усилия да прегледат внимателно каква история са написали германците.

    Известно е, че М.В. Ломоносов е написал историята на Русия и е водил постоянни спорове с немски учени. След смъртта на Ломоносов архивът му изчезва безследно. Но неговите трудове по история на Русия са публикувани, но под редакцията на Милър. Междувременно Милър е този, който преследва M.V. Ломоносов приживе! Творбите на Ломоносов по история на Русия, публикувани от Милър, са фалшификации, това показа компютърният анализ. От Ломоносов в тях е останало малко.

    В резултат на това ние не познаваме нашата история. Германците от дома на Романови ни набиха в главите, че руският селянин не става за нищо. Че „той не знае да работи, че е пияница и вечен роб.

    Прочетете още: